Средоземље је пример пресељавања у свету. Ова тема, медијски и политички експлоатисана, предмет је лажних информација и поједностављења у тренутку када постаје компликованија. Италија је добар пример ових промена.
Свет у којем живимо је изграђен миграцијама
Рим је, рецимо, као и Марсеј, основао, по легенди, странац Енеја, принц који је кренуо из Троје, данашње Турске: Енеја је, на неки начин, азилант...!
Италију је, на пример, потресла миграција: процењује се да је у једном веку 27 милиона Италијана отишло у иностранство: у Француску, Сједињене Америчке Државе, Аустралију... Ови људски покрети трансформишу како друштва порекла тако и друштва долазак. То је стара појава: људи који су већ настали и придошлице који немају ресурсе морају да науче да живе заједно.
Од 1990-их година, сведочимо глобализацији трговине:
Све више земаља је укључено као земље порекла или као земље одредишта као што су земље Перзијског залива;
Миграција између земаља југа (југ-југ) постала је чешћа од миграције са југа на север;
Људи у покрету више нису само радници, већ долазе из свих друштвених категорија и свих узраста, попут младих студената.
На крају, најважнија ствар је политизација миграције. У Европи, али и на другим местима, практично је немогуће водити изборну кампању без да се говори о миграцији, често као о претњи.
Данас су мотивације другачије: трагачи су људи који долазе на посао, али и они који путују због здравствених проблема, породичних разлога, због елементарних непогода, али пре свега због рата, глади...
Они нису најсиромашнији, већ људи који покушавају да побољшају своје услове.
Земље са високим стопама емиграције нису нужно најсиромашније: Уједињено Краљевство и Немачка су међу њима. Док су веома богате земље попут Саудијске Арабије и Катара оне са највећом имиграцијом.
Средоземље је један од примерних простора миграције
Видевши да тежина граница и политизација миграција постају све истакнутија тема у савременом свету.
У Италији, на пример, до 1990-их година, могли сте доћи од било где у свету и, са пасошем, стићи у Рим.
Све се то променило: преко 30.000 људи је умрло у последњих десет година прелазећи Средоземно море. Погинули су прелазећи границу која није постојала пре тридесет година. Прича се о томе да Европа „полаже право”. А о мору које је постало гробље...
Мигрант се често приказује као пролазна и маргинализована личност. Позната је реакција: они који су се већ доселили, понекад и само једну или две генерације, покушавају да задрже свој положај и одбијају улазак онима које сматрају странцима. На тај начин преувеличавају културне, етничке или верске разлике, чије су жртве раније били, да би одбацили новопридошле.
Биографије
Андреа ЦАЛАБРЕТТА је постдокторски истраживач на Универзитету у Падови (Италија), где предаје курсеве о квалитативним истраживачким методама у социологији. Докторирао је 2023. године са тезом о транснационалним односима између туниске заједнице у Италији и земље порекла, на основу теорија Пјера Бурдијеа. Поред односа према земљи порекла, истраживао је процесе социјалне инклузије и искључености који утичу на мигранте и њихове потомке, њихове радне путеве у италијанском друштву и процесе изградње мигрантског идентитета.
*Бернар Мосе* је историчар, одговоран за истраживање, образовање и обуку у асоцијацији NEEDE Mediteran. Члан је научног одбора Фондације Камп де Мил - Сећање и образовање, за коју је био научни руководилац и координатор Јединице УНЕСКО "Образовање за грађанство, науке о човеку и спој сећања" (Универзитет Аикс-Марсеј / Камп де Мил).
На основу овог разговора, вештачка интелигенција је направила низ илустрација. Стефан Мунтанер је додао податке за уређивање и управљао естетском димензијом. Свака илустрација постаје јединствено уметничко дело кроз НФТ.
Migracije na Mediteranu: kompleksna sociologija
Средоземно море је репрезентативно простор за миграције у свету. Ова тема, медијски и политички актуелна, предмет је поједностављивања и општих места у исто време када се, у последњих тридесет година, компликује и разнообраЖује.
On se nalazi u srcu ovog dijaloga između Bernarda Mosséa, naučnog direktora NEEDE Mediterana, i Andreje Kalabrete, sociologa specijaliste za migracije u svetu, na Mediteranu i posebno u Italiji. To nam pomaže da bolje shvatimo ovu složenu problematiku.
Nastaviće se tokom pet nedelja.
#1Свет у којем живимо је изграђен миграцијама
Бернар Мосе: Драга Андреа, да ли би могла да се представиш?
Andrea Calabretta : Ја сам истраживач у области друштвених наука на Универзитету у Падови у Италији где сам завршио докторске студије. Радио сам на теми транснационалних односа, посебно на тунизијској заједници у Италији, а посебно на оној која живи у Модени на северу Италије и у Рагузи на Сицилији. Она одржава односе са земљом порекла на различитим нивоима: економском, симболичком и идентитетском.
Nakon doktorata, učestvovao sam u istraživačkom projektu u Milanu o radnom položaju različitih imigrantskih zajednica u gradu. Sada radim u Padovi na istraživačkom projektu o drugoj generaciji u Italiji: deci migranata, posebno magrebskog porekla, koja postaju odrasli, često u potrazi za poslom. Kako odrastaju u Italiji, kakvi su im uslovi života, njihova integracija u radni svet, pitanja stanovanja: kako ova deca migranata ulaze u odraslo doba i doživljavaju svoje učešće u italijanskom građanstvu.
Objavila sam radove na engleskom, francuskom i italijanskom jeziku na teme vezi sa zemljom porekla i socijalnom isključenošću migranata. To su dva glavna aspekta mog trenutnog istraživanja.
Бернар : Можеш ли да нам дајеш општи преглед о миграцијама у свету и о еволуцији саме социологије у односу на миграције?
Andrea : Mislim da je važno početi sa konstatacijom: u istoriji čovečanstva postoji očigledna kontinuitet migracionih fenomena. Meni je važno da to istaknem jer nam to omogućava, posebno kao istraživačima, da se malo udaljimo od pritiska aktuelnosti: kako kaže sociolog Norbert Elias, taj pritisak ponekad nas udaljava od opšte slike.
Treba razumeti da je svet u kojem živimo izgrađen migracijama. Ja sam rođen u Rimu, Večnom gradu, koji je, prema legendi, osnovali potomci Eneje, princa koji je krenuo iz Troje, u Anatoliji: Enej je, na neki način, tražilac azila, možemo reći u današnjim terminima!
Бернар : Са својом женом, сином, пријатељима и својим оцем Анхизом на леђима...!
Andrea: To je tačno. Istorija sveta je obeležena migracijama i određenom stalnošću ovog fenomena. Da ostanemo u italijanskom slučaju i vratimo se savremenom periodu, Italija je bila uzdrmana migracijama: procenjuje se da je u jednom veku, od 1876. do 1988. godine, 27 miliona Italijana otišlo u inostranstvo: to je skoro polovina današnje populacije Italije. To su ogromne brojke koje su promenile ljudski i društveni pejzaž zemlje. U vreme, 19. veka, kada su se društva Evrope, Amerike i Okeanije rekonfigurisala kretanjem migracija.
To pokazuje kontinuitet i važnost migracionih fenomena. To je osnova analize: ovi ljudski pokreti transformišu društva porekla kao i društva dolaska. To je redovan društveni fenomen: imamo domoroce koji se već poznaju, koji imaju određenu društvenu moć, i nove doseljenike koji nedostaju resursi.
Postoji i stalno pitanje vremenskog okvira migracije. To je ono što nam kaže Georg Simmel: stranac je onaj koji ostaje sutradan. Ne možemo govoriti o migraciji a da ne razmotrimo vremenski aspekt ovih kretanja.
Postoji i pitanje prostora. Ne samo kretanje u geografskom prostoru, već i kretanje u društvenom i simboličkom prostoru.
У овим великим континуитетима, није једноставно одредити дисконтинуитете. Али у скоријој историји, мислим да можемо одредити тренутак дисконтинуитета у деведесетим годинама, јер је то тренутак када сведочимо колабирању комунистичког модела, обнови политичког живота у свету, новом магинарију који се ствара, у односу на комуникацију, средства превоза. Заиста постоје нови "пејзажи", историјски комплекс различитих колективних актера у промени, како мисли антрополог индијског порекла Арџун Ападураи: државе-нације, транснационалне друштве, дијаспорне заједнице, групе и покрети испод-националног нивоа и чак интимнији као што су села, квартови и породице, што он назива "етно-пејзажима"...
Ovi novi imaginariji su prožeti ljudima u pokretu: ne samo migrantima, već i drugim figurama (preduzetnici, turisti, hodočasnici, itd.) koji, u svom kretanju, interaguju sa drugim kretanjima, ponekad antagonističkim: finansijskim, komunikacionim, medijskim kretanjima.
Можемо закључити да су типичне карактеристике миграције од 1990-их година и даље присутне, али се одвијају у различитом друштвеном окружењу. То се обично описује као "глобализација", иако то није термин који ми се много свиђа. Ипак, можемо рећи да су миграције укључене у светско друштво које је много више повезано и уклапају се у премештену менталну слику.
Бернар : Извините, само једна заграда; зашто постоји ова отпорност према коришћењу термина глобализација? Да ли је то зато што глобализација за тебе такође подразумева и регионализацију?
Андреа: Моја резервисаност је повезана с тим што је то појам са већом политичком него научном димензијом, као и многи други појмови које користимо у социологији, а и сама користим, као што су интеграција, транснационализам... Појам глобализације се развио, посебно деведесетих година, у политичком контексту као синоним за веома позитивну будућност неолибералног светског друштва.
Ова политичка мисао наводи на идеју да ћемо живети у свету без историје, као што је рекао Френсис Фукујама. И, нормално, то није куда идемо.
Тако да, у поређењу са овим новим пејзажима који се развијају деведесетих година, мислим да за карактеристику тренутне миграционе феномене, можемо се позвати на анализе у књизи веома познатих The age of migration од социолога С. Кастилеса, Х. Де Хааса и М. Џ. Милера (2005), које можемо резимирати по појму комплексификације.
Pravi ključ za razumevanje trenutnih migracija je da ih posmatramo kao kompleksan fenomen, mnogo kompleksniji nego što smo ranije naučili da poznajemo.
Prvo, globalizacija migracija. Sve više zemalja uključeno je u međunarodne migracijske tokove. Regioni sveta koji su nekada bili pošteđeni sada su središte opšteg ljudskog kretanja i ključni su akteri kao zemlje porekla i zemlje odredišta.
Promena pravaca migracionih tokova. Južno-južni tokovi postali su većina u poređenju sa južno-severnim tokovima. Neke oblasti postale su novi migracioni polovi: na primer, Persijski zaliv je postao nova oblast dolaska.
Unutrašnje razlikovanje fenomena i njegovih motivacija. Kategorije prošlosti više nisu važeće: ljudi u pokretu više nisu samo fabrički radnici ili oni koji spadaju u porodično ujedinjenje, već postoji proliferacija figura i puteva. Tranzitne migracije postaju duže i teže.
Feminizacija imigracione radne snage: to će biti ključno pitanje u narednim godinama u Evropi, posebno sa našim sve starijim društvima, i radom nege koji je uglavnom ženski.
Ove trendove su u dijalogu jedni s drugima.
На крају, у овим променама, најважнија је пораст политизације теме миграција. Прошлог јуна су одржани европски избори: видели смо да је практично немогуће водити изборну кампању без разговора о миграцији.
U tom smislu, objektivna kompleksnost migracionih kretanja tesno je povezana sa njihovom politizacijom i pozivanjem na pooštravanje pravila.
С једне стране, тражи се затварање граница, а са друге стране, тражи се да се услови живота миграната учине што тежима. Тако путеви транзита постају све дужи и све тежи.
Zemlje emigracije ili tranzita postaju zemlje imigracije jer ljudi moraju da ostanu tamo godinama. To je slučaj, na primer, sa Turskom.
To je otprilike slika koju treba imati: slika kompleksiranja koja dolazi uz politizaciju, odnosno u ovom slučaju kriminalizaciju migranata, i ne samo u Evropi: isto je svuda, kao u Americi, između Sjedinjenih Američkih Država i Meksika.
Биографија
Andrea CALABRETTA je postdoktorski istraživač na Univerzitetu u Padovi (Italija), gde predaje kurseve o kvalitativnim istraživačkim metodama u sociologiji. Doktorirao je 2023. godine sa tezom o transnacionalnim odnosima između tuniske zajednice u Italiji i zemlje porekla, zasnovanom na mobilizaciji teorija Pjera Burdijea. Pored odnosa sa zemljom porekla, istraživao je procese socijalne inkluzije i ekskluzije koji utiču na migrante i njihove potomke, njihove radne puteve u italijanskom društvu i procese izgradnje migrantskog identiteta.
Bernard Mossé je istoričar, odgovorno lice za Istraživanje, Obrazovanje, Obuku udruženja NEEDE Mediteran. Član Naučnog saveta Fondacije Kamp de Mil - Sećanje i Obrazovanje, za koju je bio naučni rukovodilac i koordinator UNESCO katedre "Obrazovanje o građanstvu, društvene nauke i konvergencija sećanja" (Univerzitet Aix-Marseille / Kamp de Mil).
Calabretta Andrea (2024), Duple odsustva, duple prisutnosti. Društveni kapital kao ključ za tumačenje transnacionalnosti, U A. Calabretta (ur.), Mobilnosti i trans-mediteranske migracije. Italijansko-francuski dijalog o kretanjima unutar i izvan Mediterana (str. 137-150). Padova: Univerzitetski izdavač u Padovi. https://www.padovauniversitypress.it/system/files/download-count/attachments/2024-03/9788869383960.pdf
Dvorci Stephen, De Haas Hein i Miller Mark J. (2005. [poslednje izdanje 2020.]), Doba migracija. Međunarodna kretanja stanovništva u modernom svetu, Njujork: Guilford Press.
Из овог разговора, ИА је генерисала ток илустрација. Стефан Мунтанер ју је напојио подацима уређивања и водио је естетичку димензију. Свака илустрација постаје уникатно уметничко дело кроз NFT.
