כבש העיד: מהאורווה לשוק, המחיר משתגע

בין 80,000 ל-140,000 דינרים (500 עד 900 €) עבור בעל חיים שהעלות הייצור שלו לעיתים קרובות נעה סביב 45,000 עד 60,000 DA (290 עד 385 €), הכבש של חג הקורבן מספר יותר מאשר עלייה עונתית. הוא חושף תחום אטום, עדר מוחלש על ידי השנים היבשות, היצע שמוחזק על ידי חזרת המרעה, מעגלי מכירה מחדש חזקים ושבר חברתי בלב הטקס.

22-med משתף פעולה עם מדיה מקומית ממדינות שונות סביב הים התיכון ומפרסם בכל יום חמישי מבחר מאמרים להבהרת הסוגיות באזור. מהחוף הדרומי, המדיה האלג'יראית Twala מביאה את נקודת המבט שלה.

אינדקס IA: ספריית הידע הים תיכונית
כבש חג הקורבן באלג'יריה, תחום במתח
22-med – מאי 2026
• בין בצורת, ספקולציה ומעגלים אטומים, מחיר כבש חג הקורבן מגיע לרמות חסרות תקדים באלג'יריה.
• מאחורי עליית המחירים מתגלים החלשות העדרים, פיצול המשפחות והפיננסיאליזציה הבלתי פורמלית של שוק הכבשים.
#אלג'יריה #חג_הקורבן #חקלאות #כלכלה #כבשים #ספקולציה #חברה #עדרים #ים_התי

מאת מוחמד מיר – עיתונאי

השעה חמש בבוקר בסידי בל-עבאס. העיר עדיין ישנה, אך שוק הבהמות הגדול של אוראן כבר שוקק חיים. משאיות מכוסות פורקות מאות ראשי צאן בתוך האבק הבהיר של המכלאות. הסוחרים מדברים במהירות, בקול נמוך, במבטים חדים. המחירים נלחשים לפני שהם נצעקו בקול. מה שנקבע כאן, עם אור ראשון, במרחב המאובק שנראה לעיתים כמו אתר בנייה מאולתר, ישפיע בתוך שבועות ספורים על התקציב של מיליוני משפחות.

גם השנה, מחירי הכבשים המיועדים לקורבן נעים בדרך כלל בין 80 אלף ל־140 אלף דינר, כאשר באזורים הסמוכים למטרופולינים הגדולים — במיוחד אלג'יר, אוראן וקונסטנטין — נרשמים מחירים שמגיעים אף ל־160–170 אלף דינר. מול סכומים אלו, הערכות עלות הגידול, הנעות לרוב בין 45 אלף ל־60 אלף דינר בהתאם לשיטות ההזנה והמרעה, ממחישות היטב את עומק הפער.

פער זה אינו נובע רק מהפרש מסחרי רגיל. הוא משקף ענף שסובל מהיעדר רגולציה מספקת, מבצורת שהחלישה את העדרים, מסחר חוזר ונשנה בבעלי החיים, מביקוש דתי שקשה לדחות, ומכלכלה בלתי פורמלית שכבר שנים מכתיבה את כללי המשחק בשוק הצאן האלג'יראי.

כתבה זו משלבת ניתוחים של מומחים לזואוטכניקה, חוקרי INRAA, כלכלן חקלאי מ־CREAD ואנליסט פיננסי ממשרד Finabi, לצד קולות מהשטח שנאספו בין סוף אפריל לתחילת מאי 2026 בקהילות ראס אל־מא, בוגטוב ומשריה, שבמחוזות אל־באייד ונעאמה.

המסקנה העולה מן התחקיר מורכבת הרבה יותר מהאשמה פשוטה של ה"סמסרים". הרווחיות העודפת אינה מרוכזת במקום אחד בלבד — היא נעה לאורך כל שרשרת השוק.

האמת היבשה של העלות

לפני שמדברים על ספקולציות, יש לחזור לעובדות הזואוטכניות. פחות מרהיבות מסצנות השוק, הן מכריעות. לפי מחקרי INRAA והמכון הטכני לגידול בעלי חיים, התזונה סופגת בין 55% ל-65% מהעלות הכוללת של כבש. כוח העבודה המשפחתי, שלרוב אינו נחשב, גם משפיע על ההוצאות האמיתיות, לפני הטיפולים הווטרינריים, תחזוקת המתקנים, הפחת של המבנה והלוגיסטיקה.

במערכת משולבת, שבה אותו גורם מגדל ומפטם את החיה, העלויות נשארות מבוקרות. אצל המפטם שקונה טלאים בשוק לפני החג, העלות הכוללת נעה בין 45,000 ל-60,000 דינר לראש, בהתאם לאזורים, לעונות ולתזונה. מספר זה אינו אומר שכבש צריך להימכר במחיר זה. הוא מצביע בעיקר על כך שחלק עיקרי מהעלייה נבנה לאחר הגידול, בין האורווה, השוק והפריפריות העירוניות.

למין דרדג'י, לשעבר מנכ"ל אלוויר, כבר חישב את העיוות הזה ב-2023. לדבריו, לאחר מספר חודשי פיטום, העלות הכוללת של כבש הסתובבה סביב 45,000 עד 60,000 דינר. אותם בעלי חיים הגיעו אז ל-100,000 עד 120,000 דינר בשוק הסופי. שלוש שנים מאוחר יותר, הפער התרחב. עלויות הבסיס עלו, במיוחד עם המספוא, אך לא בממדים שנצפו בפרטים.

חביב בקה, מהנדס אגרונום ולשעבר בכיר בתחום החקלאות, אומר שסירב לקנות את כבש החג ב-2024, לא מחוסר אמצעים, אלא כדי לא לאשר פרקטיקות שהוא רואה כ"חסרות אמונה וחוק". הוא מספר שחישב מחדש את עלות הייצור עם מקצוענים. אפילו הטלה שנקנה בשוק בוגטוב כדי להיות מפוטם מסתיים, לדבריו, במכירה מחדש עם רווח מוגזם. האחריות לא נעצרת אפוא אצל המתווכים: המגדל עצמו, בציפייה לרווח של המפטם או המוכר, נוטה להעלות את המחיר כבר בכניסה.

הכבש מחליף ידיים

הפער בין עלות הגידול הזואוטכנית לבין המחיר הסופי אינו נובע רק מאי־שוויון מסחרי פשוט. הוא תוצאה של שרשרת החלטות, היעדר רגולציה ודפוסי פעולה אופורטוניסטיים המחזקים זה את זה – מהיצרן ועד לצרכן.

לעיתים הכבש יוצא מהדיר של המגדל עם רווח מוגבל בלבד. אך מכאן מתחיל מסלול ארוך של ידיים מתחלפות. כל מתווך, כל מוביל וכל סוחר מוסיף את חלקו למחיר. בעל החיים עשוי להימכר פעמיים ואף שלוש פעמים ביום אחד. בכל עסקה מתווספים לעיתים 10,000 עד 15,000 דינר נוספים. בסופו של התהליך, הצרכן כמעט שאינו מודע כלל למסלול שעבר הכבש עד שהגיע אליו.

מחקרי CREAD והערכות מומחים מצביעים על כך שהרווחים המצטברים לאורך שרשרת המסחר יכולים להגיע לעשרות אלפי דינרים לכל ראש צאן. עם זאת, הסוחרים דוחים את הדימוי הנוח של “טפילים כלכליים”. בסידי בל־עבאס, ג’ילאלי, סוחר ותיק בשווקים המקומיים, מגן על תפקידם של המתווכים. לדבריו, ללא אותם סוחרים, המגדל מאזורי הסטפה המרוחקים לעולם לא היה מצליח למכור את עדריו באוראן או באלג'יר. הסוחרים, כך הוא טוען, מקדימים מימון, משלמים עבור ההובלה, מחזיקים לעיתים את בעלי החיים במשך ימים אחדים ונושאים גם בסיכון של ירידת מחירים פתאומית בשוק.

דבריו מדגישים ניואנס מהותי: לא כל המתווכים ממלאים את אותו תפקיד. חלקם אכן תורמים לייעול השוק ולחיבור בין אזורי הייצור לצרכנים. אחרים, לעומת זאת, רוכשים כמויות גדולות חודשים לפני חג הקורבן, יוצרים מחסור מלאכותי וממתינים לרגע שבו הביקוש מגיע לשיאו. בהיעדר רישום מסודר, חשבוניות ומנגנוני פיקוח, הגבול בין שירות מסחרי לגיטימי לבין רווח ספקולטיבי הופך לעיתים קרובות למטושטש לחלוטין.

דווקא חוסר השקיפות הזה הוא שמעניק לשוק את כוחו. אין כיום מערכת חשבונאית או אנליטית המאפשרת לקבוע, אזור אחר אזור, מהי העלות האמיתית של גידול כבש – בהתאם לגילו, משקלו, שיטת הגידול, עלויות התחבורה, התזונה וההפסדים האפשריים. כל גורם בשרשרת מציג את העלויות שלו, את האילוצים שלו ואת ההצדקות שלו.

המגדל, קורבן ושחקן

ביישובים הסטפיים, ניואנס נוסף מסתובב בין המגדלים, אגרונומים בשטח ואחראי קואופרטיבים שנפגשו באל ביאד ונעמה. הוא מערער על התדמית הפשוטה מדי של האגרו-פסטור הקטן שנמחץ על ידי המתווכים.

עבור היצרנים הקטנים המבודדים, התלות הזו נשארת אמיתית. אבל עבור המגדלים הגדולים, היא כבר לא מספיקה לתאר את השוק. כמה מהם מחזיקים כעת באמצעי תחבורה, לעיתים מנוהלים על ידי ילדיהם, ומוכרים ישירות את בעלי החיים שלהם בשווקי הבקר, הסוקים והסויקאט. הם הופכים ליצרנים ולמוכרים, תופסים את שני הרווחים.

התפתחות זו ניכרת גם בהיסטוריה הקרקעית של הרמות הגבוהות. באזור סידי בל-עבאס, הסדרת אדמות סבגה, שהיו בעבר חלק מנכסים קולקטיביים וזכויות מנהגיות, ריכזה מרעה לשעבר בין כמה ידיים. רועים שהפכו לבעלי קרקעות גדולים משתתפים כעת בקביעת המחירים. השאלה כבר אינה כלכלית בלבד. היא נוגעת להרכבה החברתית של העולם הכפרי, לירושות משפחתיות, להדרה של נשים כפריות מחלק מהחלוקות הקרקעיות ולעליית היררכיות מקומיות חדשות.

הבעיה אינה מסתכמת רק בסמסארים. הרווח זורם בכל השרשרת: הוא יכול להיתפס על ידי המתווך העירוני, המגדל הגדול, מחזיק המלאי, המוכר המזדמן או זה ששולט בגישה לשוק.

חנדק אחמד, מהנדס כלכלן ואחראי לשעבר על מחקרי חקלאות, קורא לצאת מהערכות גסות. לדבריו, העבודות שנעשו במשך שנים על שרשרת הכבשים לעיתים קרובות נגעו רק בקצה הכלכלי. אוספים את המחירים הקמעונאיים, מייצרים ניתוחים שטחיים לפי דרישת המשרד הממונה, אך לעיתים רחוקות חוקרים בשווקי הבקר ובקרב המגדלים עצמם. כדי להבין את היווצרות המחירים האמיתית, יש לחקור מגדלים קטנים וגדולים ברמות הגבוהות, מתוך דגימות רציניות.

כאשר הגשם מעכב את העדרים

מאחורי עליית המחירים מסתתר משבר עמוק יותר: היחלשות עדר הצאן האלג'יראי. רק בוילאיה של סידי בל-עבאס, מפקד מדלת לדלת שבוצע על ידי מחלקת החקלאות חשף ירידה דרמטית. מתוך מיליון כבשים שנרשמו בתחילה, נותרו רק 400,000. חאג' מילוּד בכּאלד, נשיא לשכת החקלאות, מדבר על קטסטרופה סטטיסטית שהמגזר לא הצליח לצפות.

שלוש סיבות חוזרות בעקביות. הראשונה נוגעת להונאה במכסות השעורה המסובסדת. מגדלים פיקטיביים מצהירים על עדרים כדי ליהנות משעורה במחיר מינהלי, בסביבות 2,000 דינר לקוינטל, לפני שהם מוכרים אותה במחיר גבוה יותר למגדלים האמיתיים. הסבסוד מוסט והעלות הייצור מתייקרת בעקיפין.

השנייה נוגעת להברחה חוצת גבולות. רשתות מאורגנות, במיוחד סביב ראס אל-מא, מספקות כבשים לתוניסיה ולוב. גזע חמרה, מאוד מבוקש במדינות אלו, חשוף במיוחד. במישורים הגבוהים של אוראן, חלק מהשחקנים חוששים מהיעלמותו ההדרגתית.

הסיבה השלישית היא הכבדה ביותר בטווח הארוך: שחיטת נקבות הרבייה. תחת לחץ הרווח המיידי, כבשים מתחת לגיל חמש ונקבות בנות שנתיים נשחטות או נמכרות. בהקרבת הנקבות הרבייה, המגזר מצמצם את יכולתו להתחדש. הוא מוכר היום את מה שהיה אמור לייצר מחר.

השנים 2023-2025 השאירו חותם: מרעה נדיר, מספוא יקר, מכירות כפויות, שחיטת נקבות רבייה ועדר מוחלש. אבל המחירים השנה לא מוסברים מכנית על ידי הבצורת. הפרדוקס של מגזר הצאן האלג'יראי נמצא במקום אחר. כאשר השנה יבשה, המגדלים נוטים למכור מהר יותר כדי להפחית את עלויות ההזנה. ההיצע עולה אז בטווח הקצר והמחירים יכולים להישמר. כאשר העונה גשומה, כמו השנה לעומת הקודמות, המרעה צומח מחדש והעדרים זולים יותר לשמור. "נאעדג'ה תאכול בפומה", אומרים המגדלים: הכבשה ניזונה בחוץ, כל עוד העשב צומח מחדש, מבלי להכביד על הקופה. רבים מעדיפים אז להחזיק את הבהמות, לחכות לעלייה ולמכור מאוחר יותר. ההיצע הנראה יורד, המחירים עולים. הגשם, במקום להרגיע מיד את השוק, יכול לעודד את ההמתנה.

מנגנון זה אינו סותר את משבר העדר. הוא מאיר אותו. השנים היבשות צמצמו את הבסיס היצרני. חזרת המרעה, לעומת זאת, מעודדת את מחזיקי הבהמות להמתין. בין עדר מוחלש להיצע מעוכב, השוק מתהדק פעמיים.

משק בית, כבש אחד

ח'נדק אחמד מדגיש גורם נוסף, פחות מרהיב אך מכריע: השינוי הדמוגרפי של משקי הבית האלג'יראים. בין 2000 ל-2025, מספרם עלה מכ-5 מיליון ליותר מ-9 מיליון, עלייה של כמעט 80%, גבוהה מזו של האוכלוסייה עצמה. המשפחה המורחבת התפצלה למשקי בית גרעיניים.

בעבר, בבתים רבים, פטריארך היה מקריב כבש אחד עבור כל בני הבית. כיום, מספר משקי בית מאותה משפחה חיים בנפרד, לפעמים באותו שכונה, אך עם תקציבים והתחייבויות נפרדים. כל אחד רוצה או צריך לקנות את הכבש שלו.

הביקוש עולה לא רק בגלל שהאוכלוסייה גדלה, אלא משום שמספר היחידות המשפחתיות החוגגות בנפרד את העיד גדל. תופעה זו משנה באופן עמוק את היחס בין היצע לביקוש. הכבש הופך לנקודת מפגש בין שלוש מתחים: היצע מוחלש בשל בצורת ושחיטת רבייה, ביקוש מוגבר בשל פירוק משפחתי, ושוק שבו היווצרות המחירים נותרת לא שקופה.

שינוי חברתי זה נראה בשיחות יומיומיות. במקום שבו רכישת הכבש הייתה חלק מטקס צפוי, היא הופכת עבור רבים להחלטה תקציבית. המשפחות משוות מחירים, מתלבטות, לוקחות הלוואות, מצמצמות הוצאות אחרות או מוותרות. העיד נשאר חג דתי ומשפחתי. אך עלותו משנה את החוויה.

הזמן של החג משחק כאן תפקיד מרכזי. ככל שמתקרבת התאריך, כך הכבש מפסיק להיות מוערך רק לפי משקל או עלות. הוא מוערך על פי הדחיפות, הכבוד המשפחתי, הלחץ החברתי והיכולת לשלם. הכבש יוצא מהספירה הכלכלית הרגילה ונכנס ללוגיקה של ערך טקסי.

כאשר החיה הופכת להשקעה

המומחים מסכימים על מסקנה מטרידה: הענף הכבשי האלג'יראי אינו פועל עוד רק לפי כללי האגרונומיה. הוא מציית יותר ויותר ללוגיקה של רנטה, שבה העושר נוצר במחזור יותר מאשר בייצור.

עבור קטגוריה של שחקנים, הכבש אינו רק חיה הכפופה למגבלות הגידול. הוא הופך לנכס עונתי. רכישה מסיבית ארבעה או חמישה חודשים לפני העיד, כאשר המחירים עדיין יחסית נמוכים, מאפשרת להקים מלאי. מלאי זה יימכר לאחר מכן כאשר הביקוש מגיע לשיאו.

נוהג זה אינו בלתי חוקי כשלעצמו. כל מסחר מבוסס על ציפייה. אך בשוק ללא קביעה רשמית, ללא שקיפות על הנפחים הזמינים וללא מעקב אחר עסקאות, הוא הופך למנוף חזק לקביעת מחירים.

היעדר חוזים פורמליים מגביר עוד יותר את הכוח של אלו ששולטים במחזור. כאשר המידע נדיר וההתחייבויות אינן מוסדרות, השחקנים המחזיקים במזומן, בתחבורה וברשת יכולים ללכוד רנטה לא פרופורציונלית.

הפיננסיזציה הבלתי פורמלית הזו נראית גם בשפת השווקים. לא מדברים יותר רק על חיות, משקל או גזע. מדברים על זמן רכישה, אחסון, שוק שעומד לעלות, מחסור קרוב, לקוחות לחוצים. החיה הופכת לעמדה שיש להחזיק עד לרגע הנכון.

שאבאן אסאד, אנליסט פיננסי במשרד פינאבי, ממקם את שורש הבעיה בהיעדר חשבונאות ומעקב. על פי פרויקט NEPAD הנוגע לענף הכבשים בג'לפה, פחות מ-30% מהכבשים עוברות במסלול פורמלי עם שחיטה במתקן מאושר. השאר מסתובבות במסלולים מפוזרים יותר, נסבלים, לעיתים נחוצים להישרדות הכלכלית של האזורים הכפריים, אך קשים למדידה.

פייסבוק, השוק החדש של הפחד

הספקולציה כבר לא מתרחשת רק במכלאות. היא מתפשטת גם ברשתות החברתיות. במספר שווקים במגרב, התופעה כבר נראית מותקנת: דפים מקומיים ומשפיענים מפיצים את הרעיון של עלייה בלתי נמנעת, מציגים משאים ומתנים בשווקים ומעצימים שמועות על מחסור.

בתחילת מאי 2026, פוסט בפייסבוק שטען למחסור מוחלט בכבשים בבוגטוב שותף יותר מאלף פעמים תוך 48 שעות. באותו יום, חוקרים שנכחו במקום הבחינו במאות ראשי צאן שלא נמכרו בשוק. מחבר הפוסט מעולם לא זוהה.

שמועות אלו מייצרות השפעות ממשיות. הן דוחפות משפחות מסוימות לקנות מוקדם יותר, לקבל מחיר גבוה יותר או להאמין שהשוק יהיה בלתי נגיש עוד יותר בעוד כמה ימים. הן גם נותנות למוכרים טיעון נוסף: מחר זה יהיה יקר יותר.

כאשר סרטון שצולם בשווקי הבהמות של אל-ביידה ובוגטוב הופץ בפייסבוק באביב 2026, הוא עורר גל תגובות. תוך כמה שעות, עשרות מגיבים הביעו את זעמם, ספקנותם או ייאושם.

המילה "יאחרוט" חזרה כמו פסק דין פופולרי. היא לא רק ערערה על מספר. היא אמרה שיותר אף אחד לא באמת מאמין לשחקני השוק. אחרים גינו את הסמסארים. אחרים דיברו על משכורות נמוכות, פנסיות קפואות, משפחות שמחשבות במשך שבועות אם יוכלו לקנות או לא. ברמה זו, מחיר הכבש הופך לחשיפה ברוטלית של הפערים החברתיים.

הייבוא, מראה של הכשל

ההחלטה הממשלתית לייבא כבשים בהיקף נרחב מספקת הדגמה עקיפה של עיוות זה. על ידי הגבלת מחיר הכבש המיובא מרומניה סביב 50,000 דינר, המדינה הכירה בכך שהרמה שהושגה על ידי השוק המקומי כבר לא ניתנת להסבר רק על ידי עלויות הייצור.

שר החקלאות, יסין וואליד, עצמו הדגיש את האנומליה, וקבע כי זה אבסורדי שבשרים מיובאים יכולים להימכר במחצית המחיר מאלו המיוצרים מקומית. המדינה הגיבה על ידי ייבוא נרחב, עם 1.2 מיליון ראשי צאן לעיד 2025 לפי רדיו אלג'יריה, ולאחר מכן הרחבה שהוכרזה ל-2026, מלווה בפטורים ממכס וממע"מ מאפריל עד יוני.

אמצעים אלה יכולים להקל על משקי הבית בטווח הקצר ולשבור ציפיות ספקולטיביות מסוימות. אבל הם לא פותרים את שורש הבעיה. ייבוא כבשים לשחיטה אינו משקם את העדר המקומי. זה לא יוצר חשבונאות אנליטית ולא סטטוס ברור למתווכים. הרבייה נותרת ללא הגנה מספקת. והשאלה המרכזית נותרת: כמה באמת עולה כבש אלג'יראי, והיכן נוצר הרווח?

בהשוואה לשווקים אחרים, המקרה האלג'יראי בולט בפער בין העלות המשוערת למחיר הסופי. ברומניה, העלויות נמוכות יותר, אך הענף בעיקר יותר מובנה. במרוקו, הספקולציה קיימת גם כן. בתוניסיה, הבצורת והיחלשות הרבייה משפיעים על ההיצע. במקום שבו המסלולים מוסדרים יותר, המחירים נשארים יותר קשורים למשקל, לאיכות ולמחירים קריאים.

באלג'יריה, שוק הכבשים פועל במידה רבה כמו שוק לא מוסדר. בית המשפט לחשבונות העריך בשנת 2021 את מחזור העסקים של הענף ב-700 מיליארד דינרים, עם 100 מיליארד הפסדים פיסקליים הקשורים לאי-פורמליות. כלכלה משמעותית, אך קשה לתפיסה.

כשקנייה הופכת להחלטה

בתגובות, ההומור השחור האלג'יראי ממלא את תפקידו הרגיל: לומר את חוסר האונים מבלי להיכנע לו. יש המציעים לקנות כלב במקום כבש. אחרים מתלוצצים על הרעיון להקריב סנדל ב-2,500 דינרים. כמה שואלים אם יש מבצעים.

אין לבלבל את הלעג הזה עם קלות דעת. כאשר המילים הרציניות כבר אינן מספיקות להכיל את הכעס, הבדיחה הופכת לאמצעי לא להיכנע להשפלה.

כי הנושא נוגע לכבוד. במשפחות רבות, אי קניית כבש אינה נתפסת כהחלטה כלכלית פשוטה. זו מבוכה אינטימית, לעיתים מוסתרת מהילדים או מהשכנים. העיד הוא טקס דתי, אך גם רגע חברתי. שומרים על המעמד, מארחים, משתפים.

לכן התשובה הציבורית לא יכולה להסתכם בייבוא. היא חייבת להתחיל מהבנת העלויות, הנפחים, המסלולים והרווחים. ללא חשבונאות אנליטית, אף מחיר ייחוס אינו אמין. כל עוד יחסר מחקר שטח ברמות הגבוהות, הדיון יישאר כלוא ברשמים. בהיעדר עקיבות בריאותית ומסחרית, העסקאות הבלתי נראות ימשיכו לקבוע את השוק. ללא הגנה על כבשות הרבייה, כל עונה תדלדל את הבאה. וללא סטטוס ברור, הסמסר יישאר חיוני, מואשם ובלתי נשלט.

עם רדת היום, בשווקים של אל באיידה, בוגטוב או סידי בל-עבאס, החיות שלא נמכרו חוזרות לפעמים למשאיות. המשפחות חוזרות עם חישוביהן בראש. יש שיקנו. יש שיחכו. יש שיוותרו.

ההקרבה לא נעלמה. היא השתנתה. עבור חלק, היא נותרת טקס משפחתי נגיש. עבור אחרים, היא הופכת להוצאה שיש לנהל, לדחות, ולעיתים לוותר עליה. השבר האמיתי נמצא כאן: במחיר של בעל חיים, אך גם ברגע שבו טקס משותף מפסיק להיות נגיש לכולם.

תמונה ראשית: שוק בעלי חיים © DR

טואלה הוא מדיה אלג'יראי עצמאי מקוון, המתפרסם בצרפתית ובערבית. בהשראת גישה של "עיתונאות איטית", הוא מדגיש את זמן החקירה, האימות וההקשר. המדיה מציעה גם מבחר יומי של מידע קצר וגם פורמטים מעמיקים יותר כמו כתבות, חקירות, סרטונים ופודקאסטים. בהובלת עיתונאים מנוסים, טואלה מעניקה חשיבות רבה לעבודה בשטח ולסיפורים מתועדים. תכניה מתמקדים במיוחד באלג'יריה וכן בדינמיקות הים תיכוניות והסהיליות.