Док је 13. јуна управо одржана годишња прослава Светог Антонија, црква посвећена овом светитељу у срцу Истанбула подсећа колико је ово место јединствено. У буци града, црква Светог Антонија Падовског пружа ретак пример делјене духовне хоспиталности. Место молитве, посете, радозналости и понекад посвећености, сваког дана привлачи разнолик мноштво где муслимани, хришћани и обични радозналци коегзистирају у атмосферу поштовања и контемплације.
У срцу старог квартa Бејоглу, познатог и као Пера, на европској обали Босфора, одвојен од историјског полуострва Константинопоља златним рогом, црква Светог Антонија Падовског налази се у једној од најживљих зона града Истанбула. У османлијском периоду, овај кварт је био дом многим европским амбасадама, посебно дуж Велике улице Пера (преименоване у İstiklal Caddesi, што значи „Улица независности“, након оснивања Турске Републике). На почетку XX века, овај сектор је био срце модерног града. Био је познат по својој космополитској и рафинираној атмосфери, са својим конзулатима, престижним школама, буржоаским зградама, банкама, међународним хотелима, продавницама, позориштима, биоскопима, кафићима, клубовима и ресторанима.
До 1930-их, најговорнији језик у овом кварту није био турски, већ француски, који се такође користио за имена улица и натписе у продавницама.
Међутим, током XX века, Бејоглу је доживео релативни пад. Након 1950-их, велики део страних заједница напустио је кварт, па чак и град. Ипак, од почетка 1990-их, покренут је покрет обнове и неколико старих зграда је реновирано. İstiklal Caddesi је претворена у пешачку зону. Само један „носталгични трамвај“ сада ту саобраћа, доприносећи поновном стварању историјске атмосфере квартa. Поред тога, овде постоји разнолико религиозно наслеђе, које укључује импресиван број капела, цркава и храмова који представљају све хришћанске конфесије које су живеле у Истанбулу.
Место добродошлице отворено сваког дана
Управљана од стране конвентуалних фрањеваца, црква Светог Антонија је несумњиво најпознатија и најпосећенија од ових зграда. Постоји од XVIII века и поново је изграђена у свом тренутном неоготичком стилу на почетку XX века. За разлику од других хришћанских места у овом кварту, која су затворена или се отварају само спорадично, црква је доступна сваког дана, од 9 часова ујутру до 8 часова увече.
Када се шета Истиклал Caddesi, човек је у искушењу да пређе велики портал који води у велику двориште, а затим у саму цркву. Улазак са улице је лак и не представља велике препреке. Поред неколико међународних туриста (углавном Европљана, Американаца или Јапанаца) који посећују ово место јер је „туристичка атракција“, многи муслимани Турци долазе да га открију. За неке од њих, ова инцурзија је само нека врста продужетка њиховог шетања по İstiklal Caddesi.
Међутим, већина муслимана обавља много значајнију посету. Задржавају се испред упаљених свећа, читају молитву Светом Антонију која је истакнута на зиду, гледају статуе и контемплирају витраже. Неке од њих овековечују целу цркву или неке детаље помоћу мобилног телефона. Посетиоци често долазе у малим групама или са породицом. Такође се могу видети неки парови како ходају у лађи држећи се за руке.
Мултидимензионална духовност у снажном сензорном окружењу
Свети Антоније прихвата разнолико мноштво и њихове различите праксе. Католици изгледају као мањина у поређењу са хиљадама сунитских муслимана који сваког дана прелазе праг цркве, којима се придружују алевити и грчко-православни. Јер овај простор је отворен за све. Овде људи могу да се шетају и откривају религиозну разноликост из близа. Импресивна готичка архитектура унутрашњости, са својим високим сводовима, обасјана је светлошћу витраја. Мирис тамјана и воска, поштован тишина која влада у великим лађама и у централном простору, статуе, слике, екс-вото, свеће које горе у десетинама: све доприноси сензорној експеријенцији која инспирише тишу контемплацију.
Муслимански ритуали у католичком светилишту
Неколико „редовних“ посетилаца већ добро познаје унутрашњост цркве. На пример, ђаци или службеници у канцеларијама који носе актентаче праве кратак заокрет, удаљавајући се од протока улице İstiklal. То су „редовни“ посетиоци, чија руте су усмерене на одређене ритуалне праксе повезане са захтевима за обећања. Видимо их како се упућују ка свећама, купују их и упаљују без икакве оклевања. Након тренутка контемплације испред статуе Светог Антонија или олтара, спремни су да се врате у ужурбаност града.
Друге посете су дужи и укључују сложене ритуале. Муслиманске жене, често из скромних социјалних слојева, могу остати неколико сати и практиковати широк спектар ритуалних гестова, укључујући обилазак цркве, обред прања водом из крстилишта, отварање и затварање малих врата која воде до бочних олтара. Понекад траже од фрањеваца који управљају црквом да их заштите од напада злог ока или џина.
Неколико муслимана седи на клупама и остаје чак и током прославе мисе. У тренутку причешћа, понекад се деси да се неки од њих придруже католицима да приме хосту, што свештеници настоје да избегну колико год је то могуће. Понекад се могу видети жене које дискретно читају Корана током службе. Сва ова понашања не изражавају жељу за конверзијом. То су истраживања „другог“ религиозног простора и покушаји да се искористе његови симболички ресурси, кроз верско улагање које умножава референте и саговорнике у потрази за натприродним благом.
Фигура изван конфесија
Мирис интеррелигијског чуда које се дешава у срцу Истанбула није јединствен. Захваљујући деловању фрањеваца, овај Свети Антоније Падовски изгледа да може да побуди посвећеност изван конфесионалних граница. Међу многим примерима, споменимо цркву која је посвећена њему у Сарајеву, изграђену на почетку XX века у неоготичком архитектонском стилу, и која има исту способност привлачења верника муслимана и православних. Или светилиште у Лачу, на северу Албаније. Уништено током комунизма, зграда је поново изграђена након краја режима и постала важан место ходочашћа, где се гомиле разнобојних људи, са значајном присутношћу сунитских и бекташких муслимана, окупљају.
Фото: Неколико муслимана седи на клупама, и остаје чак и током прославе мисе © Дионђи Албера