Vende të shenjta të përbashkëta: “Madame l’Afrique”, një bazilikë e hapur për të gjithë besimtarët.

E vendosur në lartësitë e Algjerit, përballë Mesdheut, Zoti‑Na d’Afrique kujdeset për Algjerinë që më shumë se një shekull. E quajtur « Zonja e Afrikës » dhe « Lalla Meryem » nga algjerianët, kjo bazilikë nuk ka qenë kurrë një vend i rezervuar vetëm për të krishterët. Këtu, myslimanët dhe katolikët bashkëjetojnë në heshtje, ndezin një qiri, formulojnë një lutje ose thjesht vijnë për të u ulur. Një hapësirë ku e shenjta bëhet çështje lagjeje, fqinjësie dhe zemre.

Indeksi IA: Biblioteka e dijenjve mesdhetarë
Vende të shenjta të ndara: « Zonja e Afrikës », një bazilikë e hapur për të gjithë besimtarët
22-med – prill 2026
• Në Algjer, Zoti Na d’Afrique mbetet një vend i përbashkët për lutje, i frekuentuar nga myslimanë dhe myslimane po aq sa nga të krishterë.
• Ndërmjet devotshmërisë ndaj Marisë, fqinjësisë dhe dialogut ndërfetar, bazilika përfaqëson një praktikë të shenjtë të rrënjosur në jetën e përditshme algjeriane.
#algjeria #religjion #dialog #mesdhe #krishterimi #islami #maria #trashëgimi

E hënë, 13 prill 2026, papa Leon XIV arrin në Algjer nën një shi të fortë. Pas takimeve protokollare me presidentin Abdelmadjid Tebboune, ai shkon në Xhaminë e Madhe të Algjerit ku e pret rektori Mohamed Mamoun Al Qasimi. Të dy religjiozët avancojnë drejt mihrabit monumental. Për minuta të gjata, ata qëndrojnë në këmbë, në heshtje, përballë niçes arkitektonike të orientuar drejt Mekës. Një moment lutjeje që do të bëjë xhiron e botës.

Papa do të përjetojë në fund të ditës një moment të dytë bashkimi me algjerianët, të krishterë dhe myslimanë. Duke hyrë në bazilikën e Zoti Na d’Afrique, ai pritet nga zagharit, ato youyou që gratë i lëshojnë gjatë ngjarjeve të lumtura. Ky ndërtim fetar ka qenë për më shumë se një shekull një vend ndarjeje për të dy komunitetet. E ndërtuar në vitin 1872 në stilin romano-bizantin, bazilika ndodhet në zemër të Zghara, një lagje popullore që shikon nga deti.

Nadir, rreth të dyzetave, jeton dhe ka kaluar fëmijërinë e tij dy hapa larg këtij vendi të kultit. Ai ka luajtur në sheshin e tij të madh nën vështrimin e « Motrave të Bardha ». « Nuk e kam parë kurrë Zotin Na d’Afrique si një vend kulti, është një hapësirë që bën pjesë në lagjen time. Kur isha i vogël, ndonjëherë ndodhte të hyja aty me një grua, një mikeshë të familjes, për të ndezur një qiri », shpjegon ai. Sipas tij, religjiozët që banojnë rreth bazilikës gjithmonë kanë mbajtur marrëdhënie të mira me banorët. Religjiozët shpesh kanë ndihmuar të rinjtë e lagjes duke organizuar aktivitete kulturore, mbështetje shkollore. « Disa njerëz madje kanë përfituar ndihma financiare, shton ai. Gjatë periudhës së terrorizmit, ne nuk i shihnim më për shkak të pasigurisë. Por që nga fillimi i viteve 2000, bazilika filloi të rikthehet në jetë ».

« Një lutje thellësisht njerëzore »

« Zoti Na d’Afrique, lutuni për ne dhe për myslimanët ». Kjo frazë e shkruar në frëngjisht, arabisht dhe berbërisht në murin e absidës pas altarit përmbledh vetë karakterin bashkues të bazilikës. « Nëntë nga dhjetë që frekuentojnë Zotin Na d’Afrique janë të besimit mysliman. Ata hyjnë myslimanë, dalin myslimanë. Këto algjeriane dhe algjerianë hapin zemrat e tyre, vijnë për një lutje që nuk është as specifikisht myslimane, as të krishterë, por thellësisht njerëzore », thekson Jean-Paul Vesco, arkipeshkvi i Algjerit. Ai vetë pranon se adhuron të lutet në xhami. « Jam gjithmonë shumë i prekur kur shoh njerëz të gjithë ndryshe, qofshin të rinj apo të moshuar, që hyjnë në Zotin Na d’Afrique dhe thjesht kapen nga heshtja ».

Sidoqoftë, ai tregon se kjo nocion i ndarjes nuk është specifike për Zotin Na d’Afrique, « është gjithashtu e vërtetë për kapelën e Santa Cruz në Oran dhe vendet e tjera të kultit të krishterë në Algjeri. Mbaj mend një grua në Oran që kishte ardhur të ndizte një qiri të vogël në këmbët e statujës së virgjëreshës. I kërkova asaj pse po e bënte këtë. Ajo më përgjigj : Nuk arrija të kisha fëmijë. Erdha këtu, lutem për Myriam, ndeza një qiri. Pastaj u ngjita më lart, në marabutin e Sidi Abdelkader, lutem dhe ndeza gjithashtu një qiri. Pastaj pata një fëmijë. Pra, nuk e di se kujt ia kam borxh. Prandaj, vij për të falenderuar të dy. Në të vërtetë, ka vetëm një Zot të vetëm. Një besim. »

Lalla Meryem

Tërheqja e myslimaneve dhe myslimanëve për vendet e kultit të krishterë duket se lidhet me virgjëreshën Mari. Lalla Meryem – emri tjetër i dhënë nga algjerianët Zoti Na d’Afrique – është një figurë e rëndësishme në Islam. Ajo është personaliteti femëror më i përmendur në Kuran, 34 herë.

« Në fakt, Maria përmendet më shumë në Kuran sesa në Ungjill, ku ajo është shumë pak e pranishme. Në fakt, besoj se ky interes për Marinë lidhet me faktin se ajo është një grua, një nënë. Nuk është domosdoshmërisht Maria e Ungjillit, as Meriem e Kuranit. Ajo është aty, mbrojtëse. Besoj se kjo figurë është ajo që njerëzit kërkojnë », thekson arkipeshkvi i Algjerit.

Çdo pranverë, bazilika Zoti Na d’Afrique mirëpret Ditën Mariale Islamo-kristiane (JMIC). E krijuar në vitin 2016, ky eveniment mundëson mbledhjen e përfaqësuesve të të dy komuniteteve rreth Meryem për të diskutuar tema të lidhura me promovimin e një kulture dialogu dhe tolerancë në Algjeri. Dita përfundon me një « couscous marial » tradicional që pjesëmarrësit e shijojnë përballë Mesdheut.