Deli svetišč: « Madame l’Afrique », bazilika odprta za vse verujoče

Na vrhu Alžirja, ob Mediteranu, Naša‑Gospa Afrike že več kot sto let bdije nad Alžirjem. Alžirci jo imenujejo “Madame l’Afrique” in “Lalla Meryem”, ta bazilika nikoli ni bila kraj, namenjen le kristjanom. Tukaj muslimani in katoličani tiho sobivajo, prižigajo sveče, molijo ali preprosto pridejo sedeti. Prostor, kjer postane sveto zadeva soseske, sosedstva in srca.

Indeks IA: Knjižnica mediteranskih znanj
Deljeni sveti kraji: "Madame l’Afrique", bazilika odprta za vse verujoče
22-med – april 2026
• V Alžiru Naša Gospa Afrike ostaja kraj skupnega zbranosti, ki ga obiskujejo muslimanke in muslimani prav tako kot kristjani.
• Med pobožnostjo do Marije, sosedstvom in medreligioznim dialogom bazilika uteleša prakso svetega, zakoreninjeno v vsakdanjem alžirskem življenju.
#alžir #religija #dialog #mediteran #kristjanstvo #islam #marija #dedščina

Ponedeljek, 13. april 2026, papež Leon XIV prihaja v Alžir pod močno dežjem. Po protokolarnih srečanjih s predsednikom Abdelmadjidom Tebbouneom se odpravi v Veliko mošejo v Alžiru, kjer ga sprejme rektor Mohamed Mamoun Al Qasimi. Oba duhovnika se približata monumentalnemu mihrabu. Dolge minute stojita tiho, obrnjen proti arhitekturni niši, usmerjeni proti Meki. Trenutek zbranosti, ki bo obšel svet.

Papež bo na koncu dneva doživel še en trenutek skupnosti z Alžirci, kristjani in muslimani. Ko vstopi v baziliko Naše Gospe Afrike, ga pozdravijo zaghariti, tisti youyou, ki jih ženske spuščajo ob srečnih dogodkih. Ta verska zgradba je že več kot sto let kraj deljenja za obe skupnosti. Zgrajena leta 1872 v romansko-bizantinskem slogu, se bazilika nahaja v središču Zghare, priljubljenega predela, ki gleda na morje.

Nadir, okoli štirideset let star, živi in je odraščal le nekaj korakov od tega kraja čaščenja. Igral se je na njenem ogromnem trgu pod očmi “Belih sester”. “Nikoli nisem gledal na Našo Gospo Afrike kot na kraj čaščenja, to je prostor, ki je del moje soseske. Ko sem bil majhen, sem včasih šel tja z eno gospo, prijateljico družine, da prižgem svečo.”, razlaga. Po njegovem mnenju so duhovniki, ki živijo okoli bazilike, vedno vzdrževali dobre odnose z domačini. Duhovniki so pogosto pomagali mladim v soseski z organizacijo kulturnih dejavnosti, šolsko pomočjo. “Nekateri ljudje so celo prejemali finančno pomoč,” doda. “Med terorističnim obdobjem jih nismo več videli zaradi negotovosti. A že na začetku 2000-ih je bazilika začela znova oživljati.”

“Globoko človeška molitev”

“Naša Gospa Afrike, moli za nas in za muslimane.” Ta stavek, napisan v francoščini, arabščini in berberščini na zidu apside za oltarjem, sam po sebi povzema združevalni značaj bazilike. “Devet od desetih, ki obiskujejo Našo Gospo Afrike, so muslimanske veroizpovedi. Vstopijo kot muslimani, izstopijo kot muslimani. Te Alžirke in ti Alžirci odpirajo svoja srca, prihajajo na molitev, ki ni specifično muslimanska, niti kristjanska, ampak globoko človeška,” poudarja Jean-Paul Vesco, alžirski nadškof. Tudi sam priznava, da rad moli v mošejah. “Vedno sem zelo ganjen, ko vidim ljudi, ki so si tako različni, naj bodo mladi ali stari, ki vstopajo v Našo Gospo Afrike in so preprosto zajeti v tišino.”

Vendar pa poudarja, da ta koncept deljenja ni specifičen za Našo Gospo Afrike, “to velja tudi za kapelo Santa Cruz v Oranu in druge kraje krščanskega čaščenja v Alžiriji.” “Spomnim se ene gospe v Oranu, ki je prišla prižgati majhno svečko pred kipom Device. Vprašal sem jo, zakaj to počne. Odgovorila mi je: “Nisem mogla imeti otroka. Prišla sem sem, molila Mariji, prižgala svečo. Potem sem šla višje, k marabutu Sidi Abdelkaderju, molila in tudi prižgala svečo. Potem sem dobila otroka. Torej ne vem, komu to dolgujem. Zato pridem zahvaliti obema.” V resnici je samo en in edini Bog. Ena sama vera.

Lalla Meryem

Privlačnost muslimank in muslimanov do krščanskih krajev čaščenja se zdi povezana z Devico Marijo. Lalla Meryem – drugo ime, ki ga Alžirci dajejo Naši Gospe Afrike – je pomembna osebnost v Islamu. Je najbolj omenjena ženska v Koranu, in sicer 34-krat.

“Dejansko je Marija v Koranu omenjena večkrat kot v Evangeliju, kjer je zelo malo prisotna. V resnici mislim, da je ta zanimanje za Marijo povezano s tem, da je ženska, mati. To ni nujno Marija iz Evangelija, niti Meriem iz Korana. Ona je tam, zaščitnica. Mislim, da je to predvsem ta figura, ki jo ljudje iščejo,” poudarja alžirski nadškof.

Vsako pomlad bazilika Naše Gospe Afrike gosti Marialni islamo-krščanski dan (JMIC). Ustanovljen leta 2016, ta dogodek omogoča zbiranje predstavnikov obeh skupnosti okoli Meryem za razpravo o temah, povezanih s spodbujanjem kulture dialoga in tolerance v Alžiriji. Dan se zaključi s tradicionalnim “marialnim kuskusom”, ki ga udeleženci uživajo ob Mediteranu.