Наслеђе Амазигха у потрази за признањем

Мароко је 14. јануара прославио нову годину Амазига* : Ид Јеннајер. Овај датум је од 2024. године признат као нерадни дан у земљи, нови корак у признавању важности ових традиција у историји Марока. Поглед на овај наслеђе, старо колико и живо у Шерифском Краљевству, чија институционализација још увек тешко да се реализује данас.

Индекс ИА : Библиотека медитеранских знања
Амазига наслеђе у потрази за признањем 
22-med – фебруар 2026
• У Мароку, Ахмед Асид и Шериф Адардак причају о званичном признању Амазига које напредује, али остаје неравномерно у институцијама.
• Од Рифа до Тангера, баших и фестивал Фестивал Баших представљају живо наслеђе, између историјске меморије и савремене политичке борбе.
#мароко #амазиг #идентитет #језик #култура #политика #образовање #историја #право #африказапада.

У Мароку, у планинама Рифа које прелазе север земље, почетак јануара прати појава једног веома посебног лика: башиха. Такође познат као Боуљуд, Билмавен, Боуидора, или Херма у другим мароканским регионима, он је обучен у овчије коже и носи шешир са роговима. Његова улога је централна у прославама које обележавају обнову године у традицији Амазига.

„Баших је митски лик чија је улога пре свега социјална“, објашњава Шериф Адардак, председник удружења Амазига Сендхаја из Рифа, подгрупе народа Амазига пореклом из севера Марока. „Његова улога је да током целе године посматра евентуалне тензије које постоје у селима или у племенима. А на нову годину, он их преноси у виду позоришне представе, понекад критичне, како би пренео поруку и образовао друштво.“

Баших има и другу суштинску улогу. Он позива, плесом, на плодност земље у овом периоду обнове пољопривреде. „Прославе нове године симболизују приврженост земљи и пољопривреди од пре хиљада година од стране народа Амазига Северне Африке, од Канарских острва до оазе Сива у Египту“, прича Ахмед Асид, писац и председник Амазига опсерваторије за људска права. Јер заједнице Амазига не ограничавају се само на Мароко, већ прелазе целим севером афричког континента.

Уосталом, у Египту календар Амазига налази своје порекло. „Свакој календару претходи оснивачки догађај. Амазига је изабрала годину 950 пре Христа, датум доласка на престо фараона Шешонка I, краља Амазига Египта који је проширио своје краљевство до Палестине.“

Амазига, саставни део мароканског идентитета

Све ово наслеђе, историјско и културно, фестивал Баших настоји да осветли сваке године у Тангиру. Организован од стране удружења Амазига Сендхаја из Рифа, овај догађај окупља уметнике, предаваче и произвођаче Амазига, као и једног башиха, музичаре из Хаита — препознатљиве по својим флујтама и традиционалним перкусијама — или плесаче из Ахвача, из традиција Амазига на југу. То је прилика за заједнице Амазига из целог Краљевства да се окупе и размене, и за посетиоце да посматрају аутентични фолклор Амазига и историју која им је повезана.

Ово наслеђе је нераздвојно од оног у Мароку. Од почетка 2000-их, мароканске институције настоје да му врате сву његову важност. У земљи, свако четврто лице говори текуће један од три главна дијалекта Амазига: ташелхит на југозападу, тамазигт у центру и тарифит у Рифу, на северу. Ови језици су 2011. године признати као званични Амазига језици Уставом.
„Амазига је била жртвована четрдесет година после независности 1956. године, јер је Мароко усвојио класичан модел државе-нације, заснован на униформизацији, са једним језиком, једном културом и једним идентитетом“, подсећа Ахмед Асид.„Али захваљујући борби активиста Амазига, ово наслеђе поново добија своје место“

Први преокрет се дешава са говором у Аџиру, који је изговорио краљ Мухамед VI у октобру 2001. године. Суверен тамо званично признаје културу Амазига ? као саставни део мароканског идентитета, тврди да је његова промоција национална одговорност и најављује оснивање ИРКАМ-а, Краљевског института за културу Амазига, задуженог за ширење језика унутар институција и образовних установа. Амазига почиње да се предаје у школама од 2003. године, а затим улази у медије 2006. године.

Споро признавање подложно политичкој вољи

„Процес је дуг, наставља Ахмед Асид. Владе које су се смењивале од 2011. године нису показале исту озбиљност према овом признању.“ Након два мандата исламске партије ПЈД, релативно непријатељске према промоцији Амазига, долазак на власт 2021. године нове владе мења ситуацију. Коалиција која окупља РНИ, ПАМ и партију Истиqlал по први пут додељује значајан буџет за промоцију и развој језика и културе Амазига, са буџетом који се постепено повећава од 2022. године.

На почетку 2026. године, влада је потврдила доделу хиљаду додатних радних места за предавање Амазига у школама. Напредак се сматра охрабрујућим, али и даље недовољним, према Ахмеду Асиду, који процењује да је потребно обучити 3.000 професора сваке године само за основно образовање. Специјалиста такође жали на трајно одсуство Амазига на симболима државе, као што су новчанице, валута, национална лична карта или пасош. И овде су најављене промене. Прошлог лета, Мароко је започео велики пројекат: превести све правне текстове земље на језик Амазига до 2034. године.

* Познатији су под именом “бербери”, назив који се данас оспорава. Присутни су вековима у више региона Марока, од Рифа до Високог и Средњег Атласа, па до Суса.