1 maji, një ditë pushimi dhe simbol i luftërave punëtore, shënon një nga ndalesat e rralla vjetore të shtypit të shkruar. Shtypshkronjat në ndalesë, gazetat të paqena në kioska: një traditë e thellë në disa vende mesdhetare, ku modalitetet ndryshojnë, por ku heshtja e shtypit thekson forcën e mesazhit social. Pa e shkelur traditën, megjithatë nuk mundëm të rezistojmë dhe ju bëjmë të rishikoni një nga artikujt e parë të publikuar gjatë lançimit të 22-med.
Nga Gilles Vanderpooten dhe Maëlle Widmann, gazetarë në Reporters d’Espoirs
Mesdheu është djepi i të gjitha kulturave tona
T'i japësh fjalën një banori të botës mesdhetare për të nisur M22? Ne preferuam t'ju befasojmë! Dominique Bourg, megjithëse është gjeografikisht i largët, ka një vështrim të veçantë, si filozof dhe profesor në shkencat e mjedisit, mbi sfidat e tij. Njohje me një zviceran të apasionuar pas egjiptologjisë, dashamirës të Italisë dhe anëtar i Akademisë Mbretërore të Marokut.
Përvoja ime e parë me Mesdheun ka qenë zbulimi i Italisë. Në moshën 6 vjeçare, shkoja në plazh për pushime me prindërit e mi. Në 22 vjeç, fillova me vëllain tim një udhëtim nga Firenze në Pompej duke kaluar përmes Sienës dhe Napolit. Falë këtyre udhëtimeve, kuptova madhështinë e peizazheve mesdhetare.
Po ashtu, në atë kohë kultivoja një pasion për egjiptologjinë, pa pasur fatin të shkoja ndonjëherë në Egjipt. Së fundmi, u ftova të jem anëtar i Akademisë Mbretërore të Marokut, e cila ka për mision të promovojë kulturën dhe reflektimin me një hapje ndërkombëtare. Atje do të mbaj mësimin tim inaugurues në vjeshtën e ardhshme.
Mesdheu, djepi i të gjitha shoqërive tona dhe i feve tona
Në fund, rruga ime intelektuale është shoqëruar veçanërisht nga mendimtarë që vijnë nga rajoni mesdhetar.
Mesdheu është një kryqëzim kulturash që janë takuar për të mirën dhe të keqen.
Të keqen e përfaqëson dhuna e monoteizmit "bazë", tekstet e lexuara fjalë për fjalë, siç ilustrohet në epokën tonë bashkëkohore nga terrorizmi islamik – të cilët viktimat janë kryesisht myslimane. Disa herë ishin kryqëzatat dhe më vonë ndërmarrjet koloniale.
Të mirën e përfaqëson mënyra se si kulturat e ndryshme arrijnë të pasurohen njëra-tjetrën. Për shembull, filozofia (Aristoteli), algjebra, etj., u importuan nga ky civilizim i madh që është Islami. Po ashtu, besoj se do të kishim shumë për të fituar duke u rishikuar njëri-tjetrin, dhe në radhë të parë duke bërë leximet e përbashkëta të mistikëve tanë të mëdhenj, nga poeti persian Rûmî deri te Shën Françesku i Asisit, i frymëzuar nga Bibla, duke kaluar përmes mendimtarit të Islamit Ibn Arabi. Mistikët tanë të mëdhenj kanë shprehur më të bukurën e civilizimeve tona, dashurinë dhe paqen, në zemër të epokave brutale. Të mos jem mysliman, nuk më ndalon të emocionohem nga kënga e Kuranit të psalmuar – siç dëgjohet për shembull në filmin "Konspiracioni i Kajros". Ëndërroj një bashkim të të gjithë njerëzve të arsyeshëm që duan të kundërshtojnë dhunën dhe kanë vlera ekologjike. Sepse tekstet fetare mbajnë në vetvete respektin për planetin: të respektojmë krijesat e Zotit, çfarë është përveçse të mbrojmë natyrën dhe kështu të jemi ekologjistë? Një shpirtëri e rinovuar, jo- dhunshme, mund të na çojë të ngushtojmë radhët për të mbijetuar – sepse kjo është tani çështja – përballë kërcënimit klimatik dhe ekologjik.
Evropë – Mesdhe: një partneritet "agri-kulturor" për të përballuar krizën ekologjike
Parashikimet ekologjike janë alarmante. Në 20 vjet, 1 miliard njerëz nuk do të mund të jetojnë më në hapësirën e tyre aktuale. Në 27-28 gradë temperatura mesatare vjetore territoriale, dendësia demografike bie; në 29-30°, nuk ka më askush. Me një rritje të temperaturave të pritur prej 2 gradësh deri në horizontin 2040-50, disa vende do të përjetojnë nga 200 në 300 ditë nxehtësie të lagësht në vit, me vështirësi gjithnjë e më të mëdha për të prodhuar ushqim, etj., ngjarjet e vështira për t'u menaxhuar rrezikojnë të bëhen të pakontrollueshme.
Mesdheu është një zonë veçanërisht e ndjeshme. Rreziku është vdekja e detit. Ky hapësirë uji që i jep emrin kësaj zone me pasuri të jashtëzakonshme është nën kërcënim nga shumë rreziqe. Mendoj se është thelbësore të investohet në një kryqëzim të rrënjëve tona kulturore dhe të bashkëpunojmë me të gjitha vendet përreth. Bazat për të realizuar një partneritet agri-kulturor ekzistojnë: praktikat agroekologjike mund të na ndihmojnë të orientoheshim drejt një bujqësie më rezistente dhe që krijon një marrëdhënie tjetër me jetën sesa bujqësia konvencionale, e cila ka treguar dëmet e saj. Ne kemi shumë përvoja për të ndarë. Iniciativat lokale janë një garanci për të ardhmen.
Duhet theksuar se një vend si Franca ka një pozicion të mirë, në kufi mes Evropës dhe Mesdheut. Ajo mund të bëhet lehtësisht ndërmjetës i këtyre partneriteteve, si për shkak të pozicionit të saj gjeografik ashtu edhe për shkak të rrënjëve shpirtërore dhe kulturore që banorët e saj ndajnë me këtë rajon të bukur, të cilave u shtohen talentet intelektuale që vijnë veçanërisht nga Magrebi. Kjo është arsyeja pse jam i sigurt në kapacitetin e evropianëve dhe mesdhetarëve, nëse veprojnë së bashku, për të kontribuar në shmangien e një skenari me +3 gradë.
Dhe, nëse perspektivat ekologjike nuk janë të gëzueshme, ja dy ilaçe që më ndihmojnë personalisht të menaxhoj ankthin ekologjik: humori, dhe mbi të gjitha, miqësia!
Dominique Bourg është një filozof franco-zviceran që jep mësim në universitetin e Lozanës (Zvicër), tani nderi. Ai i kushtohet kryesisht çështjeve mjedisore, nga aspektet konkrete deri te sfidat metafizike. Shkrimtar, ai ka publikuar veçanërisht "Një tokë e re. Për një marrëdhënie tjetër me botën" në botimet Desclée de Brouwer.