Maroko je 14. januarja praznoval novo leto Amazigh*: Id Yennayer. Ta datum je od leta 2024 priznan kot dela prost dan v državi, nov mejnik v priznavanju pomena teh tradicij v zgodovini Maroka. Poglejmo to dediščino, ki je tako stara kot živa v šerifskem kraljestvu, katere institucionalizacija se še danes težko uresničuje.
Indeks IA: Knjižnica sredozemskih znanj
Amazighska dediščina v iskanju priznanja
22-med – februar 2026
• V Maroku Ahmed Assid in Cherif Adardak pripovedujeta o uradnem priznanju amazigh, ki napreduje, a ostaja neenakomerno v institucijah.
• Od Rifa do Tangerja, bachikh in festival Festival Bachikh uprizorita živo dediščino, med zgodovinskim spominom in sodobno politično bitko.
#maroko #amazigh #identiteta #jezik #kultura #politika #izobraževanje #zgodovina #pravice #severnaafrika.
V Maroku, v gorovju Rif, ki prečka sever države, začetek januarja spremlja pojav posebne osebe: bachikh. Imenujejo ga tudi Boujloud, Bilmawen, Bouhidora ali Herma v drugih maročanskih regijah, oblečen je v ovčje kože in nosi rogate klobuke. Njegova vloga je osrednja v praznovanjih, ki označujejo obnovo leta v tradiciji amazigh.
„Bachikh je mitološka oseba, katere vloga je predvsem socialna,“ razlaga Cherif Adardak, predsednik združenja Amazigh Sendhaja iz Rifa, podskupine amazighskega ljudstva iz severnega Maroka. „Njegova naloga je opazovati vse leto morebitne napetosti, ki obstajajo v vaseh ali plemenih. In ob novem letu jih prenese v obliki gledališke igre, včasih kritične, da posreduje sporočilo in izobražuje družbo.“
Bachikh ima še eno ključno vlogo. S plesom kliče k rodnosti tal v tem obdobju kmetijske obnove. „Praznovanja novega leta simbolizirajo pripadnost zemlji in kmetijstvu že tisočletja med amazighskimi ljudstvi Severne Afrike, od Kanarskih otokov do oaze Siwa v Egiptu,“ pripoveduje Ahmed Assid, pisatelj in predsednik Amazighskega opazovalnika človekovih pravic. Kajti amazighske skupnosti ne omejujejo le na Maroko, temveč presegajo celoten sever afriškega kontinenta.
Dejansko je v Egiptu izvor amazighskega koledarja. „Vsak koledar se začne z ustanovnim dogodkom. Amazighi so izbrali leto 950 pred našim štetjem, datum vzpona na prestol faraona Sheshonqa I., amazighskega kralja Egipta, ki je razširil svoje kraljestvo vse do Palestine.“
Amazighnost, sestavni del maročanske identitete
Vso to dediščino, zgodovinsko in kulturno, festival Bachikh vsako leto osvetli v Tangerju. Organizirano s strani združenja Amazigh Sendhaja iz Rifa, to dogodek združuje umetnike, predavatelje in producenta amazigh, pa tudi bachikh, glasbenike iz Haït — prepoznavne po svojih tradicionalnih flavtah in tolkalih — ter plesalce Ahwach, ki izhajajo iz amazighskih tradicij juga. Priložnost za amazighske skupnosti iz celega kraljestva, da se zberejo in izmenjajo, ter za obiskovalce, da opazujejo amazighski folklor in zgodovino, ki je z njim povezana.
Ta dediščina je nepogrešljiva za dediščino Maroka. Od začetka 2000-ih se maročanske institucije trudijo, da ji vrnejo vse njeno mesto. V državi ena od štirih oseb tekoče govori enega od treh glavnih amazighskih dialektov: tachelhit na jugozahodu, tamazight v središču in tarifit v Rifu, na severu. Ti jeziki so bili leta 2011 priznani kot uradni amazighski jeziki s strani ustave.
„Amazigh je bil žrtvovan štirideset let po neodvisnosti leta 1956, ker je Maroko sprejel klasični model državne nacije, temelječ na enotnosti, z enim jezikom, eno kulturo in eno identiteto,“ pripoveduje Ahmed Assid. „Toda zahvaljujoč boju amazighskih aktivistov ta dediščina ponovno pridobiva svoje mesto.“
Prvi prelom nastopi z govorom v Ajdiru, ki ga je izrekel kralj Mohammed VI. oktobra 2001. Suveren uradno priznava amazighsko kulturo kot sestavni del maročanske identitete, trdi, da je njena promocija nacionalna odgovornost in napoveduje ustanovitev IRCAM, Kraljevega inštituta za amazighsko kulturo, ki je zadolžen za širjenje jezika znotraj institucij in šol. Amazigh se začne učiti v šolah že leta 2003, nato pa vstopi v medije leta 2006.
Počasen proces priznanja, odvisen od politične volje
„Postopek je dolgotrajen,“ nadaljuje Ahmed Assid. „Vlade, ki so se zvrstile od leta 2011, niso pokazale enake resnosti glede tega priznanja.“ Po dveh mandatih islamistične stranke PJD, ki je bila razmeroma neprijazna do promocije amazigh, prihod nove vlade leta 2021 spreminja situacijo. Koalicija, ki združuje RNI, PAM in stranko Istiqlal, prvič dodeljuje znaten proračun za promocijo in razvoj amazighskega jezika in kulture, s postopnim povečevanjem proračuna od leta 2022.
Na začetku leta 2026 je vlada potrdila dodelitev tisoč dodatnih delovnih mest za poučevanje amazigh v šolah. Napredek, ki ga Ahmed Assid ocenjuje kot spodbuden, a še vedno nezadosten, saj ocenjuje, da je treba vsako leto usposobiti 3.000 učiteljev samo za osnovno izobraževanje. Strokovnjak prav tako obžaluje vztrajno odsotnost amazigh na simbolih države, kot so bankovci, valuta, nacionalna identifikacijska kartica ali potni list. Tudi tu so napovedane spremembe. Prejšnje poletje se je Maroko zavezal k obsežnemu projektu: prevesti vse pravne akte države v amazigh do leta 2034.
* Poznamo jih bolj pod imenom „berberi“, kar je danes sporna oznaka. Prisotni so že stoletja v več regijah Maroka, od Rifa do Visokega in Srednjega Atlasa, vse do Soussa.
Fotografija v uvodu: Bachikh (ali boujloud, ali bilmawen, odvisno od regij) © Wikipedia Commons