Između 80 000 i 140 000 dinara (500 do 900 €) za životinju čiji proizvodni trošak često iznosi oko 45 000 do 60 000 DA (290 do 385 €), kurbansko janje priča više od sezonskog poskupljenja. Ono otkriva netransparentan sektor, stado oslabljeno sušnim godinama, ponudu zadržanu povratkom pašnjaka, moćne preprodajne lance i društvenu nejednakost u srcu rituala.
22-med surađuje s medijima s terena iz različitih zemalja mediteranskog bazena i svakog četvrtka objavljuje izbor članaka kako bi osvijetlio pitanja regije. S južne obale, alžirski medij Twala donosi svoj pogled.
Indeks IA: Biblioteka mediteranskih znanja
Kurbansko janje u Alžiru, sektor pod pritiskom
22-med – svibanj 2026
• Između suše, špekulacija i netransparentnih lanaca, cijena kurbanskog janjeta doseže neviđene razine u Alžiru.
• Iza rasta cijena nazire se slabljenje stada, fragmentacija domaćinstava i neformalna financijalizacija tržišta ovaca.
#alžir #kurbansko #stočarstvo #poljoprivreda #ekonomija #ovce #špekulacija #društvo #stado #mediteran
Autor: Mohamed Mir – Novinar
Pet je sati ujutro u Sidi Bel-Abbèsu. Grad još spava, ali velika stočna tržnica u Oranu već je u pokretu. Kamioni s ceradama istovaruju stotine glava u bež prašinu ograđenih prostora. Trgovci govore brzo, tiho, gledajući se u oči. Cijene se šapuću prije nego što se viču. Ono što se ovdje odluči, u zoru, na ovom prašnjavom prostranstvu koje nalikuje improviziranom gradilištu, utjecat će za nekoliko tjedana na proračun milijuna obitelji.
I ove godine, ovce namijenjene za žrtvovanje obično se pregovaraju između 80 000 i 140 000 dinara, s vrhuncima koji mogu doseći 160 000 do 170 000 DA u predgrađima velikih metropola, posebno Alžira, Orana i Constantine. Suočeni s ovim rasponom, procjene troškova proizvodnje, često smještene između 45 000 i 60 000 DA prema načinima uzgoja, pokazuju razliku.
Ova razlika nije samo komercijalna marža. Ona priča o slabo dokumentiranom sektoru, suši koja je oslabila stada, uzastopnim preprodajama, vjerskoj potražnji koju je teško odgoditi i neformalnoj ekonomiji koja već dugo nameće svoja pravila alžirskom tržištu ovaca.
Ovo izvješće spaja analize zootehničara, istraživača INRAA, agrarnog ekonomista CREAD-a i financijskog analitičara iz kabineta Finabi, s glasovima s terena prikupljenim između kraja travnja i početka svibnja 2026. u općinama Ras El Ma, Bougtob i Mécheria, u wilayama El Bayadh i Naâma. Iz toga proizlazi zaključak koji je manje jednostavan od presude "semsarsima". Renta se ne zadržava na jednom mjestu. Ona kruži.
Suha istina o trošku
Prije nego što govorimo o špekulacijama, potrebno je vratiti se na zootehničke činjenice. Manje spektakularne od prizora na tržnicama, one su presudne. Prema istraživanjima INRAA i Tehničkog instituta za stočarstvo, prehrana apsorbira između 55 % i 65 % ukupnih troškova ovce. Obiteljski rad, rijetko evidentiran, također utječe na stvarne troškove, prije veterinarske njege, održavanja objekata, amortizacije zgrada i logistike.
U integriranom sustavu, gdje isti akter uzgaja i tovi životinju, troškovi ostaju pod kontrolom. Kod tovitelja koji kupuje janjce na tržištu prije Kurban-bajrama, ukupni trošak iznosi između 45 000 i 60 000 DA po glavi, ovisno o regijama, sezonama i prehrani. Ova brojka ne znači da bi ovca trebala biti prodana po toj cijeni. Ona prije svega ukazuje da se veći dio rasta cijene događa nakon uzgoja, između štale, tržnice i urbanih periferija.
Lamine Derradji, bivši generalni direktor Alviara, već je 2023. godine kvantificirao ovu distorziju. Prema njemu, nakon nekoliko mjeseci tova, ukupni trošak ovce iznosio je oko 45 000 do 60 000 DA. Te iste životinje tada su dosezale 100 000 do 120 000 DA na konačnom tržištu. Tri godine kasnije, razlika se povećala. Osnovni troškovi su porasli, posebno s hranom, ali ne u razmjerima viđenim na maloprodaji.
Habib Beka, agronomski inženjer i bivši službenik u poljoprivrednom sektoru, kaže da je odbio kupiti ovcu za Kurban-bajram 2024. godine, ne zbog nedostatka sredstava, već da ne podrži prakse koje smatra "bez vjere i zakona". Priča kako je ponovno izračunao trošak s profesionalcima. Čak i janje kupljeno na tržnici Bougtob za tov, prema njemu, završava preprodano s prekomjernom maržom. Odgovornost se stoga ne zaustavlja na posrednicima: sam uzgajivač, predviđajući maržu tovitelja ili preprodavača, nastoji povećati cijenu već na početku.
Ovca mijenja ruke
Razlika između zootehničkog troška i konačne cijene nije jednostavna komercijalna nejednačina. Ona proizlazi iz niza odluka, nedostatka regulacije i oportunističkih ponašanja koja se međusobno pojačavaju od proizvođača do potrošača.
Ovca ponekad napušta štalu svog proizvođača s ograničenom maržom. Ono što slijedi je niz ruku. Svaki posrednik, svaki prijevoznik, svaki preprodavač dodaje dio na cijenu. Životinja može biti razmijenjena dva ili tri puta u jednom danu. Pri svakoj transakciji, može se dodati 10 000 ili 15 000 DA. Na kraju puta, potrošač gotovo ništa ne zna o ovom putovanju.
Studije CREAD-a i procjene stručnjaka govore o kumuliranim maržama koje mogu doseći nekoliko desetaka tisuća dinara po glavi. Ali preprodavači odbacuju prikladnu sliku parazita. U Sidi Bel-Abbèsu, Djilali, redoviti posjetitelj tržnica, brani svoju ulogu. Bez posrednika, kaže, uzgajivač iz unutrašnjosti stepe nikada ne bi prodao u Oranu ili Alžiru. Preprodavači unaprijed daju novac, plaćaju prijevoz, ponekad drže životinje nekoliko dana i snose rizik od promjene tržišta.
Njezine riječi uvode bitnu nijansu. Nisu svi posrednici jednaki. Neki zaista olakšavaju tržište. Drugi kupuju masovno nekoliko mjeseci prije Kurban-bajrama, organiziraju nestašicu i čekaju trenutak kada potražnja postane maksimalna. Granica između komercijalne usluge i špekulativne rente često je nemoguće povući zbog nedostatka registra, računa i sljedivosti.
Upravo ta netransparentnost daje tržištu svoju moć. Niti jedna analitička računovodstvena metoda ne omogućuje utvrđivanje, regija po regija, stvarnog troška ovce prema dobi, težini, načinu uzgoja, transportu, prehrani i gubicima. Svako priča svoju cijenu, svoje ograničenje, svoje opravdanje.
Stočni uzgajivač, žrtva i akter
U stepskim lokalitetima, druga nijansa kruži među uzgajivačima, terenskim agronomima i odgovornima zadruga koje smo sreli u El Bayadhu i Naâmi. Ona dovodi u pitanje prejednostavnu sliku malog agro-pastira kojeg tlače posrednici.
Za male izolirane proizvođače, ta ovisnost ostaje stvarna. No, za velike uzgajivače, ona više nije dovoljna za opisivanje tržišta. Nekoliko njih sada raspolaže sredstvima za transport, ponekad ih upravljaju njihova djeca, i izravno prodaju svoju stoku na stočnim tržnicama, soukovima i souikatima. Oni postaju proizvođači i preprodavači, hvatajući obje marže.
Ova evolucija također se vidi u povijesti zemljišta na Visokim ravnicama. U regiji Sidi Bel-Abbès, regulacija Sebga zemljišta, koja su nekada pripadala kolektivnim imanjima i običajnim pravima, koncentrirala je bivše pašnjake u nekoliko ruku. Pastiri koji su postali veliki zemljoposjednici sada sudjeluju u određivanju cijena. Pitanje više nije samo ekonomsko. Ono se tiče društvene rekonstrukcije ruralnog svijeta, obiteljskih nasljeđa, isključenja ruralnih žena iz određenih zemljišnih podjela i pojave novih lokalnih hijerarhija.
Problem se ne svodi samo na semsare. Renta cirkulira cijelim lancem: može je uhvatiti urbani posrednik, veliki uzgajivač, vlasnik zaliha, povremeni preprodavač ili onaj koji kontrolira pristup tržištu.
Khandek Ahmed, inženjer ekonomist i bivši odgovorni za poljoprivredne studije, poziva na izlazak iz aproksimacija. Prema njemu, radovi provedeni tijekom godina na ovčarskom lancu prečesto su površno doticali ekonomski aspekt. Bilježe se maloprodajne cijene, proizvode se sažetci analiza na zahtjev nadležnih, ali rijetko se istražuje na stočnim tržnicama i među samim uzgajivačima. Da bi se razumjelo stvarno formiranje cijena, trebalo bi ispitati male i velike uzgajivače na Visokim ravnicama, na temelju ozbiljnih uzoraka.
Kada kiša zadržava stada
Iza naglog rasta cijena krije se dublja kriza: slabljenje alžirskog ovčarskog stada. U jedinoj pokrajini Sidi Bel-Abbès, popis od vrata do vrata koji je provela Uprava za poljoprivredu otkrio je spektakularan pad. Od milijun ovaca koje su prvotno popisane, ostalo bi ih samo 400 000. Hadj Miloud Bekhaled, predsjednik poljoprivredne komore, govori o statističkoj katastrofi koju sektor nije uspio predvidjeti.
Tri uzroka se stalno ponavljaju. Prvi se odnosi na prijevaru s kvotama subvencioniranog ječma. Fiktivni uzgajivači prijavljuju stada kako bi dobili ječam po administriranoj cijeni, oko 2 000 DA po kvintalu, prije nego što ga skuplje preprodaju pravim uzgajivačima. Subvencija se preusmjerava, a trošak proizvodnje neizravno raste.
Drugi uzrok je prekogranično krijumčarenje. Organizirane mreže, posebno oko Ras El Ma, opskrbljuju Tunis i Libiju ovcama. Pasmina Hamra, vrlo cijenjena u tim zemljama, posebno je izložena. Na visokim stepskim visoravnima Oranije, neki akteri strahuju od njenog postupnog nestanka.
Treći uzrok je najteži na duge staze: klanje rasplodnih ovaca. Pod pritiskom trenutne dobiti, ovce mlađe od pet godina i dvogodišnje ovce se kolju ili prodaju. Žrtvujući rasplodne ženke, sektor smanjuje svoju sposobnost obnove. Prodaje danas ono što je trebalo proizvoditi sutra.
Godine 2023.-2025. ostavile su tragove: rijetki pašnjaci, skupa stočna hrana, prisilne prodaje, klanje rasplodnih ovaca i oslabljeno stado. No, cijene ove godine se ne objašnjavaju mehanički sušom. Paradoks alžirskog ovčarskog sektora leži negdje drugdje. Kad je godina sušna, uzgajivači imaju tendenciju brže prodavati kako bi smanjili troškove ishrane. Ponuda tada kratkoročno raste i cijene se mogu zadržati. Kad je sezona kišna, kao ove godine u usporedbi s prethodnima, pašnjaci se obnavljaju i stada su jeftinija za održavanje. "Naâdja takoul befoumha", kažu uzgajivači: ovca se hrani vani, dok god trava raste, bez previše opterećenja na blagajnu. Mnogi tada radije zadržavaju svoje životinje, čekaju porast cijena i prodaju kasnije. Vidljiva ponuda opada, cijene rastu. Kiša, umjesto da odmah opusti tržište, može potaknuti čekanje.
Ovaj mehanizam ne proturječi krizi stada. On je pojašnjava. Sušne godine smanjile su proizvodnu bazu. Povratak pašnjaka, pak, potiče vlasnike životinja da oklijevaju. Između oslabljenog stada i zadržane ponude, tržište se dvostruko napinje.
Jedno kućanstvo, jedna ovca
Khandek Ahmed naglašava još jedan faktor, manje spektakularan, ali presudan: demografska transformacija alžirskih kućanstava. Između 2000. i 2025. njihov broj je porastao s otprilike 5 milijuna na više od 9 milijuna, što je porast od gotovo 80 %, veći od samog porasta populacije. Proširena obitelj se fragmentirala u nuklearna kućanstva.
Nekada je u mnogim kućama patrijarh žrtvovao jednu ovcu za cijelo domaćinstvo. Danas, nekoliko obitelji iz iste obitelji živi odvojeno, ponekad u istom kvartu, ali s različitim budžetima i obvezama. Svatko želi ili mora kupiti svoju ovcu.
Potražnja stoga raste ne samo zato što populacija raste, već zato što se broj obiteljskih jedinica koje zasebno slave Bajram umnožio. Ovaj fenomen duboko mijenja odnos između ponude i potražnje. Ovca postaje točka susreta između tri napetosti: ponude oslabljene sušom i klanjem rasplodnih životinja, proširene potražnje zbog fragmentacije obitelji i tržišta gdje formiranje cijena ostaje netransparentno.
Ova društvena promjena vidljiva je u svakodnevnim razgovorima. Tamo gdje je kupnja ovce bila očekivani ritual, za mnoge postaje proračunska odluka. Obitelji uspoređuju cijene, oklijevaju, posuđuju, smanjuju druge troškove ili odustaju. Bajram ostaje vjerski i obiteljski blagdan. Ali njegov trošak mijenja iskustvo.
Vremenski okvir blagdana ovdje igra ključnu ulogu. Što se datum više približava, životinja prestaje biti procjenjivana samo po težini ili cijeni. Procjenjuje se prema hitnosti, obiteljskom ugledu, društvenom pritisku i sposobnosti plaćanja. Ovca izlazi iz obične ekonomske sfere i ulazi u logiku ritualne vrijednosti.
Kada životinja postaje ulaganje
Stručnjaci se slažu oko uznemirujućeg zaključka: alžirski ovčarski sektor više ne funkcionira samo prema pravilima agronomije. Sve više slijedi logiku rente, gdje se bogatstvo stvara u cirkulaciji više nego u proizvodnji.
Za određenu kategoriju aktera, ovca više nije samo životinja podložna ograničenjima uzgoja. Ona postaje sezonska imovina. Masovna kupnja četiri ili pet mjeseci prije Bajrama, kada su cijene još relativno niske, omogućuje stvaranje zaliha. Te će se zalihe potom prodavati kada potražnja dosegne svoj maksimum.
Ova praksa sama po sebi nije ilegalna. Svaka trgovina počiva na predviđanju. Ali na tržištu bez službenih kotacija, bez transparentnosti o dostupnim količinama i bez praćenja transakcija, ona postaje snažna poluga za određivanje cijena.
Nedostatak formaliziranih ugovora dodatno povećava moć onih koji kontroliraju cirkulaciju. Kada su informacije rijetke i kada obveze nisu regulirane, akteri koji raspolažu gotovinom, prijevozom i mrežom mogu ostvariti nesrazmjernu rentu.
Ova neformalna financijalizacija također se očituje u jeziku soukova. Više se ne govori samo o životinjama, težini ili pasmini. Govori se o trenutku kupnje, skladištenju, tržištu koje će rasti, nadolazećoj nestašici, užurbanim klijentima. Životinja postaje pozicija koju treba držati do pravog trenutka.
Chabane Assad, financijski analitičar u tvrtki Finabi, locira srž problema u ovom nedostatku računovodstva i sljedivosti. Prema projektu NEPAD koji se odnosi na ovčarsku industriju u Djelfi, manje od 30 % ovaca prati formalizirani lanac s klanjem u odobrenim objektima. Ostatak cirkulira u difuznijim kanalima, toleriranim, ponekad nužnim za ekonomski opstanak ruralnih područja, ali teško mjerljivim.
Facebook, nova tržnica straha
Spekulacija se više ne odvija samo u ograđenim prostorima. Ona također kruži društvenim mrežama. U nekoliko magrebskih tržišta, fenomen se čini već uspostavljenim: lokalne stranice i influenceri šire ideju o neizbježnom porastu cijena, prikazuju pregovore na tržnicama i pojačavaju glasine o nestašici.
Početkom svibnja 2026., objava na Facebooku koja tvrdi potpunu nestašicu ovaca u Bougtobu podijeljena je više od tisuću puta u 48 sati. Istog dana, istražitelji prisutni na licu mjesta ipak su primijetili stotine neprodanih ovaca na tržnici. Autor objave nikada nije identificiran.
Te glasine proizvode konkretne učinke. Potiču neke obitelji da kupuju ranije, prihvaćaju višu cijenu ili vjeruju da će tržište biti još nepristupačnije nekoliko dana kasnije. Također daju prodavačima dodatni argument: sutra će biti skuplje.
Kada je video snimljen na stočnim tržnicama u El Bayadhu i Bougtobu kružio Facebookom u proljeće 2026., izazvao je salvu reakcija. U nekoliko sati, deseci komentatora izrazili su svoj bijes, skepticizam ili rezignaciju.
Riječ “yakhrot” se ponavljala kao narodni presuda. Nije samo osporavala brojku. Govorila je da više nitko stvarno ne vjeruje akterima na tržištu. Drugi su osuđivali semsare. Još su drugi govorili o niskim plaćama, zamrznutim mirovinama, obiteljima koje tjednima računaju hoće li moći kupiti ili ne. Na ovoj razini, cijena ovce postaje brutalni pokazatelj društvenih razlika.
Uvoz, ogledalo pukotine
Vladina odluka o masovnom uvozu ovaca pruža neizravni dokaz ove distorzije. Ograničavanjem cijene uvezene ovce iz Rumunjske na oko 50 000 DA, država je priznala da razina koju je dostiglo lokalno tržište više ne može biti objašnjena samo troškovima proizvodnje.
Ministar poljoprivrede, Yacine Oualid, sam je istaknuo anomaliju, smatrajući apsurdnim da se uvezeno meso može prodavati dvostruko jeftinije od onog proizvedenog lokalno. Država je odgovorila masovnim uvozom, s 1,2 milijuna ovaca za Aïd 2025. prema Radio Alžiru, a zatim najavljenim proširenjem za 2026., popraćenim oslobađanjem od carinskih pristojbi i PDV-a od travnja do lipnja.
Te mjere mogu kratkoročno olakšati kućanstvima i razbiti neka špekulativna očekivanja. Ali one ne rješavaju suštinu problema. Uvoz ovaca za klanje ne obnavlja lokalno stado. To ne stvara ni analitičko računovodstvo niti jasan status za posrednike. Reproduktivne ovce ostaju bez dovoljne zaštite. A ključno pitanje ostaje: koliko zapravo košta alžirska ovca i gdje se formira marža?
U usporedbi s drugim tržištima, alžirski slučaj iznenađuje razlikom između procijenjenih troškova i konačne cijene. U Rumunjskoj su troškovi niži, ali je sektor uglavnom bolje strukturiran. U Maroku također postoji špekulacija. U Tunisu, suša i slabljenje reprodukcije utječu na ponudu. Tamo gdje su lanci bolje regulirani, cijene ostaju više povezane s težinom, kvalitetom i čitljivim kotacijama.
U Alžiru, tržište ovaca uglavnom funkcionira kao neregulirano tržište slobodne trgovine. Revizorski sud procijenio je 2021. godine da je promet sektora iznosio 700 milijardi dinara, s 100 milijardi gubitaka u porezima povezanih s neformalnim sektorom. Značajna ekonomija, ali teško uhvatljiva.
Kada kupnja postaje arbitraža
U komentarima, alžirski crni humor igra svoju uobičajenu ulogu: izraziti nemoć bez predaje. Neki predlažu kupnju psa umjesto ovce. Drugi se šale na ideju žrtvovanja sandale od 2.500 DA. Nekolicina pita postoje li promocije.
Ne treba miješati ovu ironiju s lakoćom. Kada ozbiljne riječi više nisu dovoljne da obuzdaju bijes, šala postaje način da se ne podlegne poniženju.
Jer tema dotiče dostojanstvo. U mnogim obiteljima, ne kupiti ovcu nije samo ekonomski izbor. To je intimna nelagoda, ponekad skrivena od djece ili susjeda. Bajram je vjerski ritual, ali i društveni trenutak. Drži se do svog ugleda, prima se goste, dijeli se.
Javni odgovor stoga ne može biti ograničen na uvoz. Mora početi s razumijevanjem troškova, volumena, lanaca i marži. Bez analitičkog računovodstva, nijedna referentna cijena nije vjerodostojna. Dokle god nedostaju terenska istraživanja u Visokim planinama, rasprava će ostati zarobljena dojmova. Zbog nedostatka zdravstvene i komercijalne sljedivosti, nevidljive transakcije će i dalje određivati tržište. Bez zaštite reproduktivnih ovaca, svaka sezona će osiromašiti sljedeću. I bez jasnog statusa, semsar će ostati neophodan, optužen i nekontroliran.
Kada padne noć, na tržnicama u El Bayadhu, Bougtobu ili Sidi Bel-Abbèsu, neprodane životinje ponekad se vraćaju u kamione. Obitelji se vraćaju s proračunima u glavi. Neke će kupiti. Druge će čekati. Nekolicina će odustati.
Žrtva nije nestala. Premjestila se. Za neke ostaje dostupan obiteljski obred. Za druge postaje trošak koji treba pregovarati, odgađati, ponekad i napustiti. Prava se podjela očituje ovdje: u cijeni životinje, ali i u trenutku kada zajednički ritual prestaje biti dostupan svima.
Naslovna fotografija: stočna pijaca © DR
Twala je nezavisni alžirski online medij, objavljen na francuskom i arapskom jeziku. Inspiriran pristupom "sporog novinarstva", daje prednost vremenu za istraživanje, provjeru i kontekstualizaciju. Medij nudi svakodnevni izbor kratkih informacija i dublje formate poput reportaža, istraživanja, videa i podcasta. Vođen iskusnim novinarima, Twala pridaje veliku važnost terenskom radu i dokumentiranim pričama. Njegovi sadržaji posebno se bave Alžirom, kao i mediteranskim i sahelskim dinamikama.