Amazigh nasljeđe u potrazi za priznanjem

Maroko je 14. siječnja proslavio novu Amazigh godinu*: Id Yennayer. Ova je datum od 2024. godine priznata kao neradni dan u zemlji, novi korak u priznavanju važnosti ovih tradicija u povijesti Maroka. Povratak na ovo nasljeđe koje je staro koliko i živo u Kraljevini Šerif, čija institucionalizacija još uvijek teško dolazi do izražaja danas.

Indeks IA: Biblioteka mediteranskih znanja
Amazigh nasljeđe u potrazi za priznanjem 
22-med – veljača 2026
• U Maroku, Ahmed Assid i Cherif Adardak govore o službenom priznanju Amazigha koje napreduje, ali ostaje neujednačeno u institucijama.
• Od Rifa do Tangera, bachikh i festival Festival Bachikh prikazuju živo nasljeđe, između povijesne memorije i suvremene političke borbe.
#maroko #amazigh #identitet #jezik #kultura #politika #obrazovanje #povijest #pravo #sjevernaafrika.

U Maroku, u planinama Rifa koje prolaze sjeverom zemlje, početak siječnja prati pojava jednog posebnog lika: bachikha. Također nazvan Boujloud, Bilmawen, Bouhidora, ili Herma u drugim marokanskim regijama, odjeven je u ovčje kože i šešir s rogovima. Njegova uloga je središnja u proslavama koje označavaju obnovu godine u amazigh tradiciji.

„Bachikh je mitološki lik čija je uloga prije svega društvena“, objašnjava Cherif Adardak, predsjednik udruge Amazigh Sendhaja iz Rifa, podgrupe amazigh naroda porijeklom sa sjevera Maroka. „Njegova je uloga promatrati tijekom cijele godine moguće napetosti koje postoje u selima ili plemenima. A na Novu godinu, on ih prenosi u obliku kazališne predstave, ponekad kritične, kako bi prenio poruku i educirao društvo.“

Bachikh ima još jednu bitnu ulogu. Plesom poziva na plodnost zemlje u ovom razdoblju poljoprivredne obnove. „Proslave Nove godine simboliziraju vezanost za zemlju i poljoprivredu već tisućama godina među amazigh narodima Sjeverne Afrike, od Kanarskih otoka do oaze Siwa u Egiptu“, priča Ahmed Assid, pisac i predsjednik Amazigh opservatorija za ljudska prava. Jer amazigh zajednice ne ograničavaju se samo na Maroko, već prolaze cijelim sjeverom afričkog kontinenta.

Uostalom, u Egiptu kalendar amazigh ima svoje podrijetlo. „Svaki kalendar počinje s nekim osnivačkim događajem. Amazighi su odabrali 950. godinu prije Krista, datum uspona na prijesto faraona Sheshonqa I, amazigh kralja Egipta koji je proširio svoje kraljevstvo do Palestine.“

Amazigh identitet, komponenta marokanskog identiteta

To je sve to nasljeđe, povijesno i kulturno, koje festival Bachikh nastoji istaknuti svake godine u Tangeru. Organiziran od strane udruge Amazigh Sendhaja iz Rifa, ovaj događaj okuplja umjetnike, predavače i proizvođače amazigh, kao i bachikha, glazbenike iz Haïta — prepoznatljive po svojim tradicionalnim flautama i perkusijama — ili pak plesače Ahwacha, koji potječu iz amazigh tradicija juga. Prilika za amazigh zajednice iz cijelog Kraljevstva da se okupe i razmijene, i za posjetitelje da promatraju amazigh folklor i povijest koja im je povezana.

Ovo nasljeđe je nerazdvojno od onog Maroka. Od početka 2000-ih, marokanske institucije nastoje mu vratiti sve svoje mjesto. U zemlji, svaka četvrta osoba tečno govori jedan od tri glavna amazigh dijalekta: tachelhit na jugozapadu, tamazight u središtu i tarifit u Rifu, na sjeveru. Ovi jezici su 2011. godine priznati kao službeni amazigh jezici Ustavom.
„Amazigh je bio žrtvovan tijekom četrdeset godina nakon neovisnosti 1956. godine, jer je Maroko usvojio klasični model države-nacije, temeljen na uniformizaciji, s jednim jezikom, jednom kulturom i jednim identitetom“, prisjeća se Ahmed Assid. Ali zahvaljujući borbi amazigh aktivista, ovo nasljeđe ponovno zauzima svoje mjesto.”

Prvi preokret dolazi s govorom u Ajdiru, koji je izrekao kralj Mohammed VI u listopadu 2001. Kralj službeno priznaje amazigh kulturu kao komponentu marokanskog identiteta, tvrdi da je njezina promocija nacionalna odgovornost i najavljuje osnivanje IRCAM-a, Kraljevskog instituta za amazigh kulturu, zaduženog za širenje jezika unutar institucija i obrazovnih ustanova. Amazigh se počinje učiti u školama već 2003. godine, a zatim ulazi u medije 2006. godine.

Sporo priznavanje podložno političkoj volji

„Proces je dug“, nastavlja Ahmed Assid. Vlade koje su se smjenjivale od 2011. nisu pokazale istu ozbiljnost prema ovom priznanju.” Nakon dva mandata islamističke stranke PJD, koja je bila relativno neprijateljski raspoložena prema promociji amazigh, dolazak na vlast 2021. godine nove vlade mijenja situaciju. Koalicija koja okuplja RNI, PAM i stranku Istiqlal prvi put dodjeljuje značajan proračun za promociju i razvoj amazigh jezika i kulture, s proračunom koji se postepeno povećava od 2022. godine.

Na početku 2026. godine, vlada je potvrdila dodjelu tisuću dodatnih radnih mjesta za podučavanje amazigh jezika u školama. Napredak se smatra ohrabrujućim, ali još uvijek nedovoljnim, prema Ahmedu Assidu, koji procjenjuje da je potrebno obučiti 3 000 učitelja svake godine samo za osnovno obrazovanje. Stručnjak također žali zbog stalne odsutnosti amazigh jezika na simbolima države, kao što su novčanice, valuta, nacionalna osobna iskaznica ili putovnica. I ovdje su najavljene promjene. Prošlog ljeta, Maroko se obvezao na veliki projekt: prevesti sve pravne tekstove zemlje na amazigh jezik do 2034. godine.

* Poznati su više pod imenom “berberi”, naziv koji je danas sporan. Prisutan su stoljećima u nekoliko regija Maroka, od Rifa do Visokog i Srednjeg Atlasa, sve do Soussa.