لم تعد نفس السؤال تنتج نفس الإجابة بالفعل حسب ما إذا كانت الذكاء الاصطناعي قد تطورت في بيئة أمريكية، أوروبية، صينية... وغدًا متوسطية. في الوقت الذي تستثمر فيه دول مثل إسرائيل، لبنان، تونس أو تركيا بشكل كبير في الذكاء الاصطناعي، يبرز تساؤل: هل بدأت الخوارزميات ترث الثقافات التي تغذيها؟ تأملات بيير جراند-دوفاي، متخصص في التحولات الرقمية، الذي يسلط الضوء على قضية رئيسية لضفتي البحر الأبيض المتوسط.
مؤشر الذكاء الاصطناعي - مكتبة المعارف المتوسطية
الذكاءات الاصطناعية ترث الثقافات التي تغذيها
22-مد - يوليو 2026
الذكاءات الاصطناعية لا تتعلم فقط من البيانات: بل تمتص أيضًا الثقافات، المراجع والحساسيات للمجتمعات التي تطورها.
من خلال استعارة علم الوراثة اللاجيني، يستكشف بيير جراند-دوفاي ظهور الذكاء الاصطناعي بهويات ثقافية متميزة والقضايا التي تثيرها للمجال المتوسطي.
#الذكاء_الاصطناعي #الثقافة_الرقمية #المتوسط #التحول_الرقمي #الخوارزميات #الوراثة_اللاجينية #الابتكار #بيير_جراند_دوفاي #22مد
بقلم بيير جراند-دوفاي
ماذا لو كانت الذكاءات الاصطناعية ترث الثقافات التي تغذيها؟ للوهلة الأولى، قد يبدو هذا مفاجئًا. بعد كل شيء، أليست الآلة من المفترض أن تطبق نفس القواعد في كل مكان؟ أليست، بطبيعتها، غير مبالية بالثقافات، الحدود، العادات والحساسيات التي تميز المجتمعات البشرية؟ لقد نظرنا طويلاً إلى التقنيات الرقمية كآليات عالمية. الحساب هو حساب. الخوارزمية هي خوارزمية. الإجابة هي إجابة. ومع ذلك، مع تقدم الذكاء الاصطناعي، بدأت هذه القناعة تتصدع. لأنه خلف الأداء المذهل للنماذج اللغوية الكبيرة تظهر حقيقة أكثر دقة: الآلات تتعلم من العالم الذي يحيط بها. وهذا العالم هو نحن.
يعرف علماء الأحياء منذ فترة طويلة ظاهرة تسمى علم الوراثة اللاجيني. الفكرة بسيطة. الإنسان ليس فقط مشكلاً من خلال تراثه الجيني. يلعب بيئته أيضًا دورًا حاسمًا. التعليم، السياق الاجتماعي، العنف، الاستقرار، العادات الثقافية أو التجارب التي عاشها تؤثر بشكل دائم على السلوكيات دون تغيير الجينات مباشرة. بعبارة أخرى، نحن نرث تراثًا بيولوجيًا ولكن أيضًا بيئة. وهذه هي الفكرة التي تسمح اليوم بتسليط الضوء على عمل الذكاءات الاصطناعية من منظور جديد.
الذكاء الاصطناعي يتعلم من المجتمعات بقدر ما يتعلم من البيانات
نميل إلى الاعتقاد بأن الخوارزميات تُغذى فقط بالبيانات التي يقرر مصمموها تزويدها بها. لكن الواقع أصبح أكثر تعقيدًا بكثير. تتعلم الذكاءات الاصطناعية الآن في البيئة الرقمية الهائلة التي ينتجها البشر كل يوم. تمتص الذكاءات الاصطناعية نصوصنا، وصورنا، ونقاشاتنا، ومشاعرنا، وقلقنا، وحماسنا، وصراعاتنا، وأحيانًا حتى سلوكياتنا الأكثر تطرفًا. إنها لا تتغذى فقط على المعلومات. إنها تمتص أيضًا الآثار الثقافية التي تتركها المجتمعات التي تنتجها. وهذا بالضبط ما يفسر أن الذكاء الاصطناعي المطور في بيئة صينية أو أمريكية أو أوروبية يمكن أن يتطور تدريجيًا بطريقة مختلفة. المعلومات التي تتعرض لها ليست هي نفسها. المراجع الثقافية ليست هي نفسها. العادات الجماعية ليست هي نفسها. الحساسيات ليست هي نفسها. تنقل المجتمعات دائمًا شيئًا من ذاتها إلى الأنظمة التي تبنيها. والذكاءات الاصطناعية لا تستثنى من هذه القاعدة. خلف الحياد الظاهري للتكنولوجيا تظهر بالفعل عدة طرق لرؤية العالم.
الذكاء الاصطناعي لا يُنمذج التفكير.
لأن الذكاء الاصطناعي يجيب بسرعة، وبطلاقة، وأحيانًا بأناقة وغالبًا بملاءمة، نميل إلى أن ننسب إليه قدرة على التفكير مشابهة لقدرتنا. هذا خطأ. الذكاء الاصطناعي لا يُنمذج التفكير. إنه يُنمذج اللغة. يعتمد عمل الذكاء الاصطناعي على آليات إحصائية تُمكنه من تحديد الكلمات التي لديها أكبر احتمال للظهور معًا في سياق معين. عندما يُنتج إجابة، لا يفكر مثل الإنسان. إنه يُنظم الكلمات. يُنشئ الجمل. يُقيم العلاقات اللغوية. يُعطي أحيانًا انطباعًا بالتفكير لأن النتيجة تشبه التفكير. لكن لا ينبغي الخلط بين هذا الانطباع وواقع عمله. ومع ذلك، هنا يظهر التناقض. لأن هذه الأنظمة، حتى بدون تفكير خاص بها، تمارس تأثيرًا متزايدًا على مجتمعاتنا.
هل تصبح البحر الأبيض المتوسط ملتقى الذكاءات الاصطناعية في المستقبل؟
على مدى قرون، كانت الأفكار تنتقل عبر سلسلة من الفلاتر: المدرسة، الجامعة، الباحثون، الصحفيون، الناشرون، المسؤولون العموميون. اليوم، تقلصت هذه الزمنية بشكل كبير. تتعلم الذكاءات الاصطناعية مباشرة من التدفق المستمر للبشرية الرقمية ثم تعيد حقن ما امتصته تقريبًا على الفور. في فضاء متباين مثل البحر الأبيض المتوسط، حيث تتعايش الديمقراطيات الليبرالية، والدول الأكثر مركزية، والمجتمعات متعددة اللغات والتقاليد الثقافية المتنوعة جدًا، قد تؤدي هذه التسارع إلى نشوء ذكاءات اصطناعية لا تتقارب بالضرورة في المراجع والحساسيات. ربما هنا تكمن الثورة الحقيقية. تقوم الجينات البشرية بتعديل تعبير الحياة ببطء، وتعمل عبر عدة أجيال. قد تعمل الجينات الخوارزمية في غضون أسابيع قليلة. لأول مرة في التاريخ، تبني البشرية أنظمة قادرة على التعلم مباشرة من السلوكيات الجماعية قبل أن تعيد إرسالها تقريبًا على الفور إلى المجتمع الذي أنتجها. كانت المجتمعات تنقل قصصها إلى أطفالها في السابق. الآن، تنقلها أيضًا إلى خوارزمياتها. ومن ثم، لم تعد المسألة تقنية فقط. بل أصبحت ثقافية. المجتمع الذي يفضل المواجهة سينقل هذه المواجهة إلى الأنظمة التي يطورها. المجتمع الذي يقدر التدرج سينقل المزيد من التدرج. الذكاءات الاصطناعية ليست خارجية عن الحضارات التي تنتجها. بل تصبح تدريجيًا انعكاسًا لها. تمتص طرقنا في التحدث، طرقنا في النقاش، طرقنا في إدراك العالم.
لطالما اعتقدنا أننا نبني آلات لمساعدتنا. ربما نكتشف اليوم أننا نبني أيضًا مرايا. مع تطوير كل منطقة في العالم لنماذجها الخاصة من الذكاء الاصطناعي، قد تعكس هذه المرايا رؤى للعالم أكثر تنوعًا. بالنسبة للمجتمعات المتوسطية، تشكل هذه التنوعات تحديًا وفرصة هائلة للحوار. مثل جميع المرايا، قد تكشف لنا أحيانًا ما لم نكن نريد رؤيته.
بيير غراند-دوفاي هو رئيس شركة ومتخصص في التحولات الرقمية والذكاء الاصطناعي. بصفته مراقبًا للتغيرات التكنولوجية لأكثر من عشرين عامًا، يقوم بتحليل التفاعلات بين الابتكار والمجتمع والحكم. كتابه عالم تيم، الذي نُشر في عام 2018 قبل صعود الذكاء الاصطناعي التوليدي، استكشف بالفعل العواقب الاجتماعية والثقافية للأنظمة القادرة على التفاعل مع السلوكيات البشرية.
صورة الغلاف: الذكاءات الاصطناعية لا تتغذى فقط على البيانات. إنها تمتص أيضًا الثقافات المحيطة بها © 22-med