Mostar no se reduce ni a su puente reconstruido ni a los relatos oficiales de reconciliación. Al caminar por esta ciudad marcada por la guerra, entre memorias fragmentadas, legados otomanos y realidades contemporáneas, este texto explora las huellas visibles e invisibles dejadas por la historia reciente. Entre el dolor persistente, las recomposiciones urbanas y las miradas de los viajeros, interroga lo que aún significa «hacer ciudad» en una Mediterráneo donde los puentes simbolizan tanto las fracturas como los posibles lazos a reconstruir.
« ¡Se atrevieron a matar al Viejo! » Así es como el amigo Predrag Matvejevitch, autor del famoso Brévaire méditerranéen, exclamó para compartir su dolor y su indignación durante la destrucción del famoso puente de Mostar, el 9 de noviembre de 1993, por nacionalistas croatas del HVO. Construido bajo el imperio otomano en 1566, por un maestro de obra llamado Haïrudin, en tiempos de Solimán el Magnífico, el puente de Mostar era mucho más que un emblema de la ciudad. « Siempre estará ligado a mis recuerdos de infancia y adolescencia», observa Matvejevitch. « Lo llamábamos «el Viejo» simplemente, como se hace con un camarada o un padre; nos encontrábamos en «el Viejo», nos bañábamos bajo «el Viejo», los más atrevidos de nosotros saltaban «desde lo alto del Viejo» en el Neretva. [1]»
Mostar es una de esas ciudades mártires de la guerra en la ex-Yugoslavia, junto con Sarajevo, Vukovar o Srebrenica. Desde la entrada en la ciudad, se percibe la magnitud del desastre pasado, con numerosos cementerios que están justo allí, ante nuestros ojos, como una evidencia de un pasado que no pasa. El dolor y la humillación de la violencia de esta guerra fratricida no están realmente enterrados en las memorias. Emergen, al caminar por la ciudad hoy aún muy dividida, entre pertenencias comunitarias y religiosas. ¿Existe un mundo o una Ciudad en común en Mostar hoy? Nada es menos seguro, a pesar de la reconstrucción del puente, en julio de 2004, presentada como un símbolo vivo de posibles reencuentros, a través de un discurso lenificante y ficticio, sostenido por las organizaciones internacionales y, en particular, la Unión Europea, en torno a una pseudo « reconciliación ».
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