1. maj, praznik in simbol del delavskih bojev, označuje en redkih letnih postankov tiskanih medijev. Tiskarne so zaprte, časopisi odsotni iz kioskov: tradicija, ki je dobro zakoreninjena v več mediteranskih državah, kjer se načini razlikujejo, a kjer tišina medijev poudarja moč socialne sporočilnosti. Brez odstopanja od tradicije pa se nismo mogli upreti in vam ponovno predstavljamo enega prvih člankov, objavljenih ob lansiranju 22-med.
Avtor Gilles Vanderpooten in Maëlle Widmann, novinarja pri Reporters d’Espoirs
Mediteran je zibelka vseh naših kultur
Predati besedo prebivalcu mediteranskega sveta za začetek M22? Raje smo vas presenetili! Dominique Bourg, čeprav geografsko oddaljen, ima edinstven pogled, kot filozof in profesor za okoljske znanosti, na izzive, s katerimi se sooča. Srečanje s Švicarjem, strastnim egiptologom, ljubiteljem Italije in članom Kraljeve akademije Maroka.
Moja prva izkušnja z Mediteranom je bila odkritje Italije. Pri 6 letih sem z družino odšel na počitnice na obalo. Pri 22 letih sem s svojim bratom začel potovanje od Firenc do Pompejev preko Siene in Neaplja. Prav ti potovanja so mi odprla oči za veličastnost mediteranskih pokrajin.
V tem času sem gojil tudi strast do egiptologije, čeprav nisem imel priložnosti, da bi obiskal Egipt. Nedavno sem bil povabljen, da postanem član Kraljeve akademije Maroka, katere naloga je spodbujati kulturo in razmišljanje z mednarodno odprtostjo. Tam bom imel svojo uvodno lekcijo naslednjo jesen.
Mediteran, zibelka vseh naših družb in religij
Na koncu je bila moja intelektualna pot zlasti zaznamovana s misleci iz mediteranske regije.
Mediteran je križišče kultur, ki so se srečale na najboljši in najslabši način.
Najslabše je nasilje osnovnih monoteizmov, besedila, ki jih berejo dobesedno, kar v naši sodobni dobi ponazarja islamistični terorizem – katerega žrtve so večinoma muslimani. V preteklosti so to bile križarske vojne in kasneje kolonialna podjetja.
Najboljše pa je, kako različne kulture uspevajo medsebojno obogatiti. Na primer, filozofija (Aristotel), algebra itd., so bile uvožene iz te velike civilizacije, ki je Islam. Verjamem tudi, da bi imeli veliko koristi, če bi se ponovno odkrili med seboj, predvsem pa z medsebojnim branjem naših velikih mistikov, od perzijskega pesnika Rûmîja do svetega Frančiška Asiškega, navdihnjenega z Biblijo, ter misleca Islama Ibn Arabija. Naši veliki mistiki so izrazili najlepše iz naših civilizacij, ljubezen in mir, sredi brutalnih časov. To, da nisem musliman, me ne ovira, da ne bi bil ganjen ob petju Korana, ki se psalmira – kot ga slišimo na primer v filmu Zarota iz Kaira. Sanjam o združitvi vseh razumnih ljudi, ki želijo preprečiti nasilje in imajo ekološke vrednote. Kajti verska besedila nosijo v sebi spoštovanje do planeta: spoštovati Božja bitja, kaj je to, če ne braniti narave in torej biti ekolog? Obnovljena, nenasilna duhovnost nas lahko pripelje do tesnejšega povezovanja za preživetje – kajti to je zdaj resnično – pred podnebnimi in ekološkimi grožnjami.
Evropa – Mediteran: partnerstvo "kmetijsko-kulturno" za soočanje z ekološko krizo
Ekološke napovedi so alarmantne. V naslednjih 20 letih ne bo moglo živeti 1 milijarda ljudi v svojem trenutnem prostoru. Pri 27-28 stopinjah povprečne letne temperature se gostota prebivalstva zmanjša; pri 29-30° ni več nikogar. S pričakovanim dvigom temperatur za 2 stopinji do leta 2040-50, bodo nekatere države doživele od 200 do 300 dni vlažne vročine na leto, z naraščajočimi težavami pri pridelavi hrane itd., dogodki, ki jih je težko obvladovati, bi lahko postali neobvladljivi.
Mediteran je območje, ki je še posebej občutljivo. Grožnja je smrt morja. Ta vodna površina, ki daje ime tej regiji neizmerne bogastva, je podvržena številnim nevarnostim. Menim, da je bistveno staviti na preplet naših kulturnih korenin in se povezati z vsemi državami ob obali. Osnove za vzpostavitev agro-kulturnega partnerstva so prisotne: agroekološke prakse nam lahko pomagajo usmeriti se k bolj odporni kmetijski praksi, ki vzpostavlja drugačen odnos do življenja kot konvencionalna kmetijstvo, katere škodljive učinke poznamo. Imamo veliko izkušenj, ki jih lahko delimo. Lokalni projekti so zagotovilo za prihodnost.
Treba je poudariti, da ima država, kot je Francija, dobro pozicijo, na meji med Evropo in Mediteranom. Lahko postane enostavna posrednica teh partnerstev, tako zaradi svoje geografske lege kot tudi zaradi duhovnih in kulturnih korenin, ki jih njeni prebivalci delijo s to čudovito regijo, poleg tega pa tudi intelektualne talente, ki izhajajo predvsem iz Magreba. Zato sem prepričan v sposobnost Evropejcev in Mediterancev, če delujejo skupaj, da prispevajo k preprečevanju scenarija z dvigom temperature za +3 stopinje.
In čeprav ekološke perspektive niso obetavne, sta tu dva zdravila, ki mi osebno pomagata pri obvladovanju ekološke anksioznosti: humor in predvsem prijateljstvo!
Dominique Bourg je franco-švicarski filozof, ki predava na univerzi v Lozani (Švica), zdaj častni. Osredotoča se predvsem na okoljske probleme, od konkretnih vidikov do metafizičnih vprašanj. Kot pisatelj je med drugim objavil knjigo Nova zemlja. Za drugačen odnos do sveta pri založbi Desclée de Brouwer.