Ve eğer hak eşitliği, dolaşma, çalışma, sağlık hizmeti alma ve desteklenme imkanı ile başlıyorsa? Akdeniz Avrupa'sında, birlikte yaşamak için yeni yollar yaratan girişimler var. Ortak noktaları: toplumu, hem gerçek hem de mecazi anlamda, sıkça dışlananlar için daha geçilebilir hale getirmek. Gerçek ihtiyaçlara kök salmış, aktif, somut bir dayanışmanın temellerini atıyorlar.
Bu makale, birlikte yaşamak üzerine, 22-med’de yayınlanan 3 makalenin bir özetidir ve sitedeki 11 dilde bulunabilir.
Çalışma bir fırsat olarak: engelli bireylerin entegrasyonu üzerine bir hikaye: Rajmonda Basha- Arnavutluk
Araba sahibi olmayan yaşlılar için gönüllü şoförler: Larisa Daugul- Slovenya
El Amel, Cezayir'i engellilere daha uyumlu hale getirmek istiyor: Tarik Hafid - Cezayir
Büyük söylemlerden, büyük teorilerden uzak, bazen basit bir yolculuk, bir kaldırımda yerleştirilen bir rampanın, bir iş sözleşmesinin her şeyi değiştirdiği yerler var. Temel hakların fiziksel, sosyal veya sembolik engellerle tehdit edildiği yerlerde, bazı dernekler, vatandaşlar veya kurumsal yapılar farkları azaltmak için çalışıyor. Birlikte yaşamak, kuralları daha adil hale getirmek ve çevreleri daha insani kılmak demektir.
Aşağıdan inşa edilen bir dayanışma
Birçok durumda, cevap yukarıdan gelmiyor. Ya da sadece yukarıdan değil. Savunmasız bireylerin günlük yaşamlarını yeniden şekillendiren birçok projenin arkasında, gerçeklerden, eksikliklerden, kör noktalardan yola çıkan vatandaşlar, dernekler veya kolektifler bulunuyor. Slovenya'da, komşularının yaşlılarının bir ulaşım hizmetinden yoksun olduğu bir köyde yalnızlıklarını ölçen Marko Zevnik'in başlattığı Sopotniki projesi buna örnek. Başlangıçta sadece gayri resmi bir yardım olan bu girişim, ülkedeki 19 şehirde 300'den fazla gönüllüyü mobilize eden yapılandırılmış bir organizasyona dönüştü.
Sopotniki, yolculukların ötesinde, yerel bir ekosistem oluşturdu; belediyelerin, restoran sahiplerinin ve kültürel merkezlerin katılımıyla. “Merkezi bir çağrı merkezi oluşturmak istemedik, yerel olarak var olmak istedik”, diyor Zevnik. Koordinasyon her şehirde, gayri resmi ihtiyaçlara özel bir dikkatle yapılıyor: kültürel etkinlikler, arkadaş buluşmaları, bağ kurma anları. Yolculuklar buluşma alanları haline gelirken, arabalar paylaşılan hikayelerin mekânı oluyor. Bu sadece bir hizmet değil, hareket halindeki bir sosyal dokudur.
Şehir bir engel haline geldiğinde
Ancak her şey kırsal alanlarda gerçekleşmiyor. Şehirlerin tam merkezinde, görünmezlik başka biçimler alıyor. Cezayir'de, kamusal alan, hareket kabiliyeti kısıtlı bireylerin hayatını imkânsız hale getiren bir engel oluşturuyor. Engellenmiş tekerlekli sandalyeler, tıkanmış kaldırımlar, erişilemeyen tuvaletler: günlük yaşam hızla bir engeller parkuruna dönüşebilir, bazen tehlikeli, sık sık da aşağılayıcı. “Erişilebilirliğin onuru artırdığını anlamak gerekiyor”, diyor otuz yıldan fazla bir süredir herkes için erişilebilir bir şehir için mücadele eden El Amel derneği başkanı Hazia Rezig.
Bab el Oued'in popüler mahallesinde, bu dernek, eğimli rampalar ve uygun işaretlerin kurulmasını sağladı, bu da kolay bir ilerleme oldu, elbette sınırlı ama var olduğu için önemli. Çünkü burada erişilebilirlik bir ayrıcalık değil: 2002'den beri yasada yer alan bir haktır ama nadiren uygulanıyor. Aciliyetin farkına varmak için El Amel, simülasyonlar düzenliyor: “Tekerlekli sandalye ile 500 metre giden sağlıklı bireyler, elleri yaralı olarak çıkıyor. Ama bazıları bu deneyimden dönüşüyor”, diyor Abdelghani Kayouche.
Dernek ayrıca, Bab el Oued'deki üç okulda erişilebilir tuvaletler inşa ederek eğitim alanında da çalışıyor. Özel sektörün desteklediği bir proje, mobilizasyonun aktivist dairenin ötesine genişleyebileceğinin bir kanıtı. Yine burada, mesele okulu herkes için, koşulsuz açmak. “Tekerlekli sandalye ile tuvalete gitmek, bazıları için sıradan bir eylem, diğerleri içinse günlük bir engel”, hatırlatıyor Rezig. Lojistik bir detay mı? Hayır: birlikte yaşamanın mümkün olup olmadığını belirleyen temel bir sembol.
İstihdam ve tanınma: kapsayıcılığın bir aracı
Gerçek eşitlik için bir diğer belirleyici alan ise iş. Arnavutluk'ta, yetkililer 2024 başında yürürlüğe girecek bir yasayla, şirketlerin engelli bireyleri istihdam etmelerini zorunlu kılacak bir dönüşüm başlattı. Eğer bunu yapmazlarsa, kamu fonuna katkıda bulunmak zorundalar. Bu teşvikin arkasında yatan gerçek: engelli bireylerin istihdam oranı dramatik bir şekilde düşük kalıyor. 2023'te, 2022'ye göre iş arayan engelli bireylerin sayısı üç katına çıktı.
Yasal metin, kamu ve özel kurumların orantılılık kuralına uymalarını zorunlu kılıyor. Ancak bu politikanın başarısı sadece sayılara bağlı değil. Aynı zamanda bakış açısında bir değişime de bağlı. “Birçok şirket, bu farklı çalışanların sağlayabileceği değeri hala anlamıyor”, diyor sektörden bir aktör. Bu nedenle, adaylara destek veren ve işverenleri bilinçlendiren uzman derneklerle yapılan ortaklıkların önemi ortaya çıkıyor.
Sahada toplanan tanıklıklar, fırsat verildiğinde bunun genellikle dönüştüğünü gösteriyor. Tirana'da bulunan bir İtalyan şirketinde işe alınan Ema, “Kendimi çok iyi hissediyorum, saygı duyuluyorum. Şirketim, iki engelli bireyi istihdam etmek için Tetrapleji Derneği ile işbirliği yaptı, biri de benim” diyor. Kelvi ise, Fier sağlık hizmetlerinde işe alındı: “Farklı olmanın, basamakları tırmanmamı engellemedi”. Bu deneyimler güveni yeniden kazandırıyor ve kapsayıcılığın, hukuki, ekonomik ve insani destekle mümkün olduğunu gösteriyor.
Normları değiştirmek, insanları değil
Bu girişimlerin her biri, kendi tarzında, ayıran, izole eden, dışlayan duvarları yıkma isteğini anlatıyor. Gerçek sosyal ilerleme, “farklı” kitleleri marjinal olarak entegre etmek değil, onların günlük yaşamlarını zorlaştıran yapıları dönüştürmektir. Kırsal veya kentsel alanlarda, kamu yönetiminde, ulaşımda, eğitimde veya iş dünyasında, “engelle yaşamayı” değil, sosyal ilişkileri, hakları, alanları farklı bir şekilde düşünmek önemlidir.
Bu örnekleri modellemek veya idealize etmek değil amaç. Her biri sınırlamalar, dirençler, yavaşlıklarla karşılaşıyor. Ancak her biri, somut ihtiyaçlardan yola çıkarak yerel düzeyde harekete geçmenin ve toplumu kapillarite yoluyla dönüştürmenin mümkün olduğunu kanıtlıyor. Marjinal eklemeler yapmak yerine, normu değiştirerek gerçekten kapsayıcı hale getirmek gerekiyor.
Özetle, daha geçilebilir bir toplum şekilleniyor. Daha “kolay” değil, daha adil. Bazı bedenleri anormallik olarak, bazı yaşları yük olarak, bazı farklılıkları yönetilmesi gereken sorunlar olarak görmeyi reddeden bir toplum. Birlikte yaşamak, sadece var olmak değil. Herkesin, koşulsuz ve istisnasız bir yere sahip olmasını sağlamak demektir.
Kapak Fotoğrafı: Bab el Oued'in ana caddelerinde eğimli rampaların ve işaretlerin kurulması programı gerçekleştirildi @A.Kayouche