Küresel ısınma su döngüsünü bozuyor ve insan faaliyetleri tatlı su kıtlığını arttırıyor. Bu hayati kaynağın kontrolü ve ele geçirilmesi için gerilimler artıyor. 20. yüzyılda petrol örneğinde olduğu gibi, su çatışmaların kaynağı haline geliyor. Özellikle nehir kültür bölgelerinde, geçmişte farklı taraflar arasındaki gerilimleri çözmeye yardımcı olan düzenlemeler bulunabilir mi?
Konu, üç sonraki forumda bilim insanları Bernard Mossé ve Karl Matthias Wantzen arasındaki bir diyalogda ele alınacak.
Dizi 1 - İnsan Faaliyetlerinin Su Döngüsü Üzerindeki Etkisi
Tabii ki! Su döngüsü, suyun sürekli olarak buharlaşması, yoğunlaşması, yağış yapması ve tekrar yeryüzüne akması sürecini tanımlar. Bu döngü, okyanuslar, nehirler, göller, buzullar ve atmosfer arasında gerçekleşir. Nehirler, yağmur ve kar erimeleriyle beslenen suyu taşıyarak su döngüsünde önemli bir rol oynarlar. Bu su, bitkilerin sulanması, insanların içme suyu ihtiyacı ve endüstriyel faaliyetler gibi çeşitli amaçlar için kullanılır. Su döngüsü, dünyadaki tüm canlıların hayatta kalması için hayati öneme sahip bir döngüdür.
Karl Matthias Wantzen : Su döngüsü buharlaşma, bulut oluşumu, yağış, yüzeyde veya yeraltında akış ve nihayet suların genellikle nehirler aracılığıyla okyanuslara geri dönüşünü içerir. Bazı kültürlerde, Güney Amerika'daki Andlar'da olduğu gibi, bu döngü yaşam döngüsüyle karşılaştırılır, nehirlerin ruhların doğumu ve ölümünü temsil ettiği düşünülür. Ancak, insan faaliyetleri bu döngüyü bozar, özellikle yüzeylerin su geçirmez hale getirilmesi, nehirlerin taşkın alanlarının azaltılması ve ormanların yok edilmesi gibi.
BM : İnsanın negatif etkisini genellikle Sanayi Devrimi'nin başlangıcına yerleştiriyoruz. İnsan faaliyetlerinin bu döngüyü çok daha uzun süredir etkilediğini söyleyebilir miyiz?
KMW : Evet, ancak nerede ve hangi ölçekte olduğunu bilmek gerekiyor. Barajlar tarafından büyük ölçekte nehir kesilmesi, tortuların eksikliğine neden olur: "Delta" olarak adlandırılan nehir ağızları, erozyon nedeniyle her yerde ve büyük miktarda "Beta" şekline dönüşür (büyük nehirlerin sadece üçte biri hala serbestçe akabilir). Bu son yüzyılın bir ürünüdür ve ekolojik işleyiş ve biyo-kültürel çeşitliliği destekleme açısından bir felakettir.
Örneğin, bitkiler tarafından oluşturulan buharlaşma olan ve yerel havada belirli bir nem oluşturan "uçan nehirler" olarak adlandırılan bitki ve su arasındaki ilişkiyi ele alırsak: miktarına bağlı olarak çok güçlü bir etkiye sahip olabilir. Örneğin Güney Amerika'daki Amazon'un üzerinde, yağmurun %15 ila 20'si bu "uçan nehirler"e bağlıdır. Bu ormanların yok edilmesi bir kırılma noktasına ulaştı. Devam etmesi öncelikle Güney Amerika ve tüm dünya için bir felaket olacaktır.
Akdeniz çevresinde, ormanların yok edilmesi Yunan uygarlıklarıyla başladı, belki hatta daha önce Fenikelilerle ve ardından Romalılarla gemi ve kalelerini inşa etmek için. Ayrıca barajlar ve su yolları inşa ettiler ve mineralleşme alanlarını kirlettiler. Bu kesinlikle su döngüsü ve nehir akışı üzerinde etkili olmuştur, ancak sınırlı bir etkiye sahiptir. Son yüzyıllarda ve özellikle Sanayi Devrimi'nden bu yana, insanın su döngüsü üzerindeki etkisi, kentleşme, baraj inşaatı ve aşırı kaynak tüketimi ile yoğunlaşmıştır.
BM : Sorumluluğunda olduğun UNESCO nehirler kürsüsü için çevre bilimleri ile beşeri ve sosyal bilimler arasında bağlantı kuruyorsun. Artacak olan tatlı su kıtlığı, çeşitli paydaşlar arasında gerilim hatta çatışma kaynağı olmaktadır. Bu sorunu çözmek için ne öneriyorsun? Belki geçmişte, belki nehir kültür bölgelerinde, farklı paydaşlar arasındaki gerilimleri çözmeye yardımcı olan düzenekler bulunabilir mi?
KMW: Benim için çözüm, "nehir kültürü" kavramında yatıyor. Havza alanlarını, yani bir bölgeye düşen tüm suları bir araya getiren hidrografik havzaları, siyasi bölgelere dönüştürmek gerekiyor. Bana izin verirsen, bu yeni kelimeyi kullanayım, bölgeleri "hidroterler" haline getirmek gerekiyor, yani "sorumluluk havzaları". Bir havza alanında bulunan tüm insanlar ve doğa, aynı kısıtlamalara uyar ve aynı çıkarlara sahiptir. Ancak genellikle insan bölgeleri bu coğrafyaya uymaz. Nehirlerin bir sorunu var: uzun oldukları için genellikle yuvarlak bir şekle sahip olan birkaç bölgeyi keserler. Belirli bir uzunluktan sonra, nehirler birkaç bölge arasında bir bölünme kaynağı haline gelirler. Ve bu bir hatadır. Nehir, bölgeselleştirmenin kurbanıdır. Nehri bölgenin ortasına yerleştirmek, siyasi manzaraları bu hidrolojik gerçeklik etrafında inşa etmek gerekiyor.
BM : Anladığım kadarıyla, insanın çıkarının eylemlerini doğaya uyarlama üzerine kurulu olduğunu mu düşünüyorsun?
KMW : Evet, manzara işleyişini bozmaya devam ettiği sürece, kesinlikle. Bir havza üzerindeki kararlarımız -baraj veya iki havza arasında su transferi- aynı zamanda tarımın, türlerin ve mevcut ve gelecekteki nesillerin hayatta kalması üzerinde de etkili olmaktadır. Gelecek için hangi yaşam kalitesini istiyoruz?
Kullanıcıların sadece önümüzdeki 5 yılı hedefleyen bir strateji ile onu bozmak mı istiyoruz, yoksa çocuklarımızın en azından su bolluğu, kirlilik seviyesi, biyolojik türlerin varlığı vb. konularda bizimle aynı koşullara sahip olmalarını mı istiyoruz, hatta daha iyi koşullara sahip olmalarını mı istiyoruz? Eğer evetse, davranışımızı derinlemesine değiştirmemiz gerekiyor...
Dünyada, suyun ritmine tamamen uyumlu olan geleneksel uygulamalara sahip topluluklar bulunmaktadır, yani minimum debi ile doğal sel baskınları arasındaki değişime. Ancak özellikle Avrupa'da, gerçekleştirilebilirlik ve mühendislik dinine sahip olduğumuzdan, bu durum aşırı etkilere neden olmuştur. İlk soruna geri dönersek: Romalılar doğayı zaten değiştirmişlerdi, ancak faaliyetlerini belirli bir düzeyin altında tutmayı başarmışlardı. Bugün, bu düzey aşılmış durumda. Nehirler o kadar bozulmuş durumda ki artık bir kısır döngüyle karşı karşıyayız: kaynak daha az olduğunda, biz daha fazla talepkar oluyoruz. Bu ortak trajedinin ta kendisidir. Ortak bir sorumluluk geliştirilmelidir. Bu elbette çok zordur, çünkü insan, biyolojik bir tür olarak, anlık tehditlere tepki verir. Geleceğe dair tahminleri mevcut eylemlere entegre etmek gerekmektedir. Ve herkesin kendi payını yapması gerektiğine, hatta rekabet durumunda olan en güçlü kişilerin bile, topluluğu ikna etmek gerekmektedir. Sorumluluk havzalarına geri dönüyorum: Eğer bir hidrolojik ulusumuz varsa, birlikte hareket edeceğiz, çünkü bu topluluğun sürdürülebilir bir gelecekten faydalanmasını istiyorsak en yoksulları geride bırakmak istemeyiz. Bugün bazı fedakarlıklar yapmamız gerekiyorsa veya bazı uygulamalardan vazgeçmemiz gerekiyorsa, konfor alanımızdan çıkmamız gerekmektedir. En zor olanı budur: İnsanları, özellikle mevcut durumdan en çok faydalananları ikna etmek. Ancak, müzakereye dayalı, çıkarların anlaşılmasına ve birbirine saygı duyulmasına dayalı bir toplulukla işe yarayabilir. Dünya genelinde, Güney Amerika, Hindistan ve Afrika'da bazı örnekler buldum ve tabii ki Avrupa'da da. Bu topluluğun tetikleyicisi genellikle, ne yazık ki, bir felakettir. Bu, 1986'da kimyasal bir kaza ile Ren Vadisi için yaşanan durumdu: Ren Nehri kıyısındaki tüm ülkeler yıllardır masada olan anlaşmaları onayladılar.
BM : Evet, bu, kitlesel cinayetlerle paralellik kurabileceğimiz bir durum: bilinçler, trajedi gerçekleştikten sonra uyanıyor.
KMW : Felaketler hakkında, dikkatli olmak gerekir, çünkü meydana gelen şey o kadar güçlü olabilir ki hayatta kalabiliriz, ama belki de hayatta kalamayız. Daha açık bir şekilde sorulması gereken soru şudur: Gelecekte hangi yaşam kalitesinde yaşamak istiyoruz?
İsviçre'deki Sarnen felaketi (bir kimya fabrikasının yangını sonucu itfaiye suyunun Ren Nehri'ni kirletmesi) nehrin büyük bir kısmındaki balıkların ölümüne ve içme suyunun birkaç hafta boyunca kesilmesine neden oldu. Sorun Deniz'e kadar uzandı. Bazı düzenlemelerle, sorun daha veya daha az çözülebildi. Ancak havzaların aşırı derecede ağaçlandırılması, yeniden ağaçlandırma olmadan, koruma olmadan ve barajların inşasıyla, zararlar bir insan ömründen daha uzun sürüyor: çözümler var ama biz bunları görmeyeceğiz. Gelecek nesilleri birkaç nesil boyunca veya sonsuza kadar su kıtlığıyla yaşamaya mahkum ediyoruz. Ve bu, bugünün neslinin büyük sorumluluğudur. Sadece "gençleri daha iyi eğitmeliyiz ki daha iyi yapsınlar" demekle yetinilemez. Hayır, bugün harekete geçmek gerekiyor.
Kısa biyografi
Karl Matthias Wantzen, biyoloji eğitimini Konstanz Üniversitesi'nde aldı, Brezilya sularda doktorasını Max Planck Enstitüsü'nde yaptı ve "Büyük nehirlerin biyoçeşitliliği ve doğa koruma" konulu araştırma lisansını aldı. 8 yıl boyunca Brezilya'daki Paraguay Nehri'nin büyük suları olan Pantanal üzerine uluslararası işbirliği projesini yönetti.
2010 yılından bu yana, önce Tours'ta ve 2023 yılından itibaren Strazburg'ta Fransız üniversitelerinde profesördür. UNESCO "Rivers and Heritage" kürsüsünün yanı sıra üç uluslu üniversite ortaklığı "EUCOR- The European Campus" için "Su ve Sürdürülebilirlik" disiplinler arası bir kürsü de yönetmektedir.
Daha fazla bilgi için https://ites.unistra.fr/recherche/equipes/bise/karl-matthias-wantzen, https://www.unesco-chair-river-culture.eu/ adresini ziyaret edebilirsiniz.
Bernard Mossé NEEDE Akdeniz Derneği'nin Araştırma, Eğitim, Formasyon Sorumlusu olan bir tarihçidir.
Aix-Marseille Üniversitesi / Camp des Milles'deki UNESCO Kürsüsü "Vatandaşlık Eğitimi, İnsan Bilimleri ve Belleklerin Yakınsaması"nın bilimsel sorumlusu ve koordinatörü olarak görev yaptığı Camp des Milles - Bellek ve Eğitim Vakfı'nın Bilimsel Danışma Kurulu üyesi.
Daha ileri gitmek için
Wantzen K.M. (editör), Nehir Kültürü, Hayatın suların ritmiyle dansı, Ed. UNESCO, 2023.
Belirtilen web adresine erişmek için bağlantıyı tıklayabilirsiniz: https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000382774
Wantzen, K. M. (2022): Nehir kültürü: Sosyo-ekolojik bağlantıların suyun ritmiyle nasıl geliştiği, nasıl kaybolduğu ve nasıl geri kazanılabileceği. The Geographical Journal, 00, 1–16. DOI: https://doi.org/10.1111/geoj.12476, ücretsiz indirme
Belirtilen web adresine erişmek için tıklayabilirsiniz: https://rgs-ibg.onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1111/geoj.12476
Wantzen, K.M., Ballouche, A., Longuet, I., Bao, I., Bocoum, H., Cissé, L., Chauhan, M., Girard, P., Gopal, B., Kane, A., Marchese, M. R., Nautiyal, P., Teixeira, P., Zalewski, M. (2016): River Culture: nehir manzaralarında biyolojik ve kültürel çeşitlilik krizini hafifletmek için bir ekososyal yaklaşım. Ecohydrology & Hydrobiology 16 (1): 7-18
http://dx.doi.org/10.1016/j.ecohyd.2015.12.003 ücretsiz indirme