Bu İtalyan adası, Tunus ve Afrika'ya uzanan bir uç nokta olarak, özellikle Akdeniz'den gelen göçmenlerin inişleriyle ilgili krizler ve dramalarla güncel haberlerde sıkça yer almaktadır. Ancak Lampedusa'nın uzun süre bir sığınak adası, Hristiyanlar ve Müslümanlar arasında gerçek bir barınak buldukları "paylaşılan kutsal bir yer" olduğunu daha az kişi bilmektedir...
Adı, trajediler ve insan acısı ile ilişkili üzücü bir dizi olayla birlikte, haber kanallarında sıkça yankılanmaktadır; batmalar, ölümler ve kurtulanların sayısı ile ilgili bunaltıcı bir hesap. Ancak, Sicilya ile Libya arasında kaybolmuş, sadece 20 kilometrekarelik bu minik İtalyan toprağı, yüzeysel bir şekilde tanınmaktadır. Güncel haberlerin reflektörleri onu çevrelemeye başladığı andan itibaren, bulanık bir geçmişten yüzeye çıkıyor gibi görünmektedir. Ancak, bu kayalığın tarihine bir yolculuk, birçok sürpriz ve dramatik olay barındırmaktadır. Kısacası, "Lampedusa"dan önce de bir Lampedusa vardır.
Lampedusa, Lampedusa'dan Önce
Yüzyıllar boyunca, adanın kaderi etrafındaki su ile birlikte nefes alır. Zamanın derinliklerine kadar geri gidebildiğimizde, önemli bir deniz kavşağı, insan hareketliliğinin temel bir düğüm noktası olarak algılanmaktadır. Orta Çağ'dan itibaren, en az altı yüzyıl boyunca, Lampedusa, Hristiyanlar ve Müslümanlar arasında keskin bir şekilde bölünmüş bir deniz alanında bir geçiş noktası olmuştur. Sürekli olarak boş olan bu kayalık, dalgaların ortasında stratejik bir konumda yer almakta ve tarafsızlığı sayesinde, teknelerin su, odun ve yiyecek bulduğu vazgeçilmez bir durak haline gelmektedir. Açık, cömert ve besleyici olan ada, ayrıca sık sık meydana gelen fırtınalarda zor durumda kalan her gemiye, koylarının güvenliğini sunmaktadır. Suyun pürüzsüz yüzeyinde infinitesimal bir yara izine benzeyen Lampedusa, boş bir alan olmasına rağmen merkezi bir konumda bulunmaktadır. Akdeniz'in gizli bir göbeği gibidir.
Paylaşılan Bir Sığınak
Ayrıca, burada uzun bir zaman diliminde yer alan şaşırtıcı bir sembolik düzenek ortaya çıkmaktadır. Bölgenin kıvrımlarında gizlenmiş küçük bir mağara, kendine özgü bir ibadeti barındırmaktadır. Bu yarığın bir yarısı Meryem Ana'nın bir görüntüsüne, diğer yarısı ise burada yatan bir Müslüman azizin anısına ayrılmıştır. Adada mola veren birçok denizci, din ayrımı gözetmeksizin bu küçük kutsal alanı onurlandırmayı asla ihmal etmez.
Bu yapının kökenleri uzaktır. İlk yazılı kaynaklarda XVI. yüzyılın ikinci yarısından itibaren ortaya çıkan ilk referanslar, zaten köklü bir geleneği açığa çıkarmaktadır. O zamandan beri, on yıllar boyunca, birçok tanık, mağarada keşfettikleri duruma karşı düzenli olarak şaşkınlıklarını ifade etmektedir; burada, Katolik ve Müslüman inananların bıraktığı birçok sunak birikmektedir: paralar, yüzükler, kolyeler, taçlar, mumlar, kandiller... Bu çeşitlilik, ayrıca giysiler ve çeşitli türde aletleri de içermektedir. Ayrıca, ekmek, peynir, tuzlu et şeklinde yiyeceklerin varlığı da söz konusudur.
Bu yiyeceklerin başlıca alıcıları, hem Hristiyan hem de Müslüman kaçak köleler veya gemi kazası geçirenlerdir. Bu eşyalar sayesinde, bir geminin yanaşmasını beklerken hayatta kalabilirler: bu ıssız adada, yalnız başına hayatta kalmak için Robinson Crusoe'nun zekasına sahip olmak gerekmez. Kolektif dayanışma sayesinde, burada kaybolan herkes için gerekli olanaklar mevcuttur. Geçici denizciler de mağarada gömülü nesneleri kullanma hakkına sahiptir, ancak bunları daha sonra geri vermek veya değerinin karşılığını bırakmak zorundadır. Herkesin paylaştığı bir inanca göre, bu sessiz yasayı ihlal edenler, bir şeyleri haksız yere sahiplenirlerse, Lampedusa'dan çıkamazlar; çünkü rüzgar ve fırtına, gemilerine karşı patlak verecektir.
Hristiyanlar ve Müslümanlar Arasında Barışçıl Bir Buluşma Yeri
Bu ada, inatçı karşıtlıklar ve savaşçı çatışmalarla dolu bir denizde barışçıl bir buluşma alanı olmaya devam etmektedir; burada şiddet her an patlak verebilir. Sade ve temiz dekoruyla Lampedusa, bir temas alanı, bir geçiş, bir eşik sunmaktadır. Açık denizde yalnız kalan bu ada, bir limen deneyimi sunmaktadır. Kıyılarına yanaşmak, iç kısımlarına girmek, kutsal mağaraya kadar ilerlemek, başka bir yere doğru bir geçişi temsil etmektedir. Güneş ve rüzgarla dolu manzarasında, ada, diğerleriyle samimi ve huzurlu bir buluşmayı mümkün kılmaktadır. Düşmanlar arasında yardımlaşmaya kadar giden bir düşmanlık askıya alma durumu teşvik edilmektedir.
Lampedusa'nın mucizesinin belirli bir sahneleyicisi yoktur. Hiçbir dini impresario burada etkili olmamıştır. Kutsal alan ve ona bağlı gelenekler, spontane ve anonim bir yaratımın sonucudur: denizcilerin, kölelerin, korsanların eseri. Ancak, adanın ünü denizin her köşesine yayılmaktadır. Lampedusa'nın Meryem Anası'nın, Marsilya'dan Livorno'ya, Tunus'tan Trablus'a kadar birçok inananı vardır.
Bu uzak adada kalıcı olarak yerleşmiş olan şaşırtıcı dinler arası bir arada yaşama durumu, Avrupa'daki kültürlü kamuoyuna tanıdık hale gelmektedir. XVIII. yüzyılda, Lampedusa, Aydınlanma döneminin entelektüellerinin toplandığı Paris salonlarına girmektedir. Dini açıdan açık bir sembol olarak, sık sık dolaylı bir şekilde atıfta bulunulan bu ada, yüzyılın en ince zihinlerinin düşüncelerine sızmakta ve Denis Diderot veya Jean-Jacques Rousseau gibi önemli yazarların bazı sayfalarına girmektedir.
Bu peri masalı ve mitik görünümlü uzun hikaye, XIX. yüzyılın ortalarına doğru, İki Sicilya Krallığı adayı kolonileştirmeye başladığında sona ermektedir. Kutsal mağara yeniden düzenlenmiş ve Müslüman ibadeti ile ilgili yapılar ortadan kalkmıştır. Dinler arası paylaşım geleneği sona ermiş ve Lampedusa'nın miti uykuya dalmıştır.
Bir Sınır Adası
Bugün, yeniden bir sınır adası olan Lampedusa, geçiş ve temas yeri olarak eski işlevine geri dönmektedir. Yeniden bir limen haline gelmiştir, ancak aşırı kalabalık bir alanda, farklılıkların gerçek bir pazarı olan, göçmenler, turistler, yerel halk, askeri personel, AB ve BM yetkilileri, STK çalışanları, aktivistler, sanatçılar gibi çeşitli ve çoğunlukla zıt grupların bir arada bulunduğu bir ortamda. Bu belirsiz kargaşada, yeni açılımlar ve barış uygulamalarının tohumları ortaya çıkmaktadır. Bu uygulamalar, batmaları önlemeyi, zor durumdaki teknelere yardım etmeyi, kurtulanları desteklemeyi, ölüleri onurlandırmayı ve mümkün olduğunca anılarını korumayı hedeflemektedir... Uzaklardan gelen gönüllüler ve yerel halkın bazı kesimleri, denizi tel örgüye dönüştürmeyi reddederek, sınırda biraz insanlık kazandırmak için birlikte çaba göstermektedir.
Lampedusa geri döndü. Yine, uzak bir geçmişte olduğu gibi, aşağıdan yukarıya doğru kolektif bir oluşum burada birleşmekte ve açık bir ada şekillendirmektedir. Yine, Aydınlanma döneminde olduğu gibi, Lampedusa, Avrupa'nın vicdanını sorgulamak için burada bulunmaktadır.
Dionigi Albera, antropolog, CNRS'de onursal araştırma direktörü, “Paylaşılan Kutsal Yerler” araştırma programının yaratıcısı ve aynı adı taşıyan serginin komiseridir; bu serginin yeni bir versiyonu 2025 sonbaharında Roma'daki Villa Medici'de sunulacaktır.
Kapak Fotoğrafı: Adanın en güney noktasında bulunan Avrupa'nın kapısı, denizde ölen ve kaybolan göçmenlere adanmış bir anıttır © Dionigi Albera