Akdeniz havzasının kıvrımlarında, mimari sıklıkla tarihin sarsıntılarını içinde taşır. Beyaz bir cephe, bir kamış çatı, harabe bir avlu bazen silinmiş hikayeleri ortaya çıkarır. Burada ve orada, inşa etmek sadece inşa etmek değildir: korumak, aktarmak, bazen direnmek demektir. Çünkü duvarlar hafızayı saklayabilir ve onların varlığı, taşlardan daha fazlasını miras almayı gerektirir.
Bu makale mimari teması üzerine 22-med'de yayınlanan 5 makalenin bir özetidir, sitede kullanılan 11 dilde bulunabilir.
“Bauhaus”, Tel Aviv'in sembolik bir mimari biçimi: Caroline Haïat- İsrail
Taşların Anıları: Sana Tamzini - Filistin
Khedive'lerin mimarisi, İstanbul'un unutulmuş mirası: Tuğba Öcek - Türkiye
Valencia'nın köylü barracas'ları, unutma ve yeniden doğuş arasında: Jorge Dobner & Cristina Grao - İspanya
Suriye, geleneksel yapısını kurtarıyor: Edward Sfeir - Suriye
Beyazlaştırılmış Bauhaus duvarlarının veya Nablus'un silinmiş cephelerinin arkasında ortak bir iplik beliriyor: inşa etmek, anlatmaktır. Akdeniz çevresindeki şehirlerde, mimari estetiği aşarak dil, sığınak veya mücadele haline gelir. Tel Aviv, İstanbul, Şam, Nablus veya Valencia'da, taşlar sürgünler ve dönüşler, sosyal dönüşümler, yaralı hafızalar hakkında konuşur. Ama aynı zamanda, kentsel ve sembolik dokuyu onarmaya çalışan, çoğu zaman kırılgan yerel girişimlerden de bahseder.
Tel Aviv'de Bauhaus: modernizmin mirası
“Beyaz Şehir”de, Bauhaus'un etkisi eşsiz bir kentsel manzara oluşturur. Savaş sonrası Almanya'da doğan bu modernist ilkeler, Weimar'da eğitim almış Yahudi mimarlar tarafından Tel Aviv'e getirildiğinde ikinci bir yaşam buldu. Geometrik çizgiler ve taşıyıcı duvarlardan arındırılmış yapılar, armatuar beton sayesinde, Soskin House veya Café Sapphire gibi binalar, eski dünyayla kopma arzusunu ifade eder.
Bugün koruma altına alınmış bir çevre içinde, bu 4000 bina tutarlı bir bütün oluşturur ve bunlardan 190'ı UNESCO Dünya Mirası olarak sınıflandırılmıştır. 2000 yılında kurulan Bauhaus Merkezi, sergiler, yayınlar ve turlar aracılığıyla hafızayı ve aktarımı sürdürmektedir. Tel Aviv böylece Akdeniz modernizminin yaşayan bir laboratuvarı haline gelir.
Nablus: evler paylaşılan hafıza olarak
Eski şehrin dışında, Eman Al Assi, 20. yüzyılın başlarına ait 22 evi belgeledi. Bunlar harabe değil, siyasi, ekonomik ve sosyal tarihle işaretlenmiş alanlardır. Sabun fabrikaları, eğitimde kadın figürleri, Jaffa ve Şam gibi ticaret şehirleri arasındaki bağlantılar: her ev, Filistin geçmişinin bir katmanını ortaya çıkarır.
Bu araştırma, genellikle kurumlar tarafından göz ardı edilen mirasın marjinalleşmiş bir yönünü aydınlatmaktadır. Bu, sakinler ile yerler arasındaki hayati bağı ve koruma önündeki engelleri vurgular: mülkiyet haklarının parçalanması, zorla terk etme, işgal nedeniyle hukuki engeller. Belgelemek, tehdit altındaki bir kentsel hafızayı canlı tutmanın bir direniş eylemi haline gelir.
İstanbul: Khedive'lerin unutulmuş izleri
Nil ile Boğaziçi arasında, bir hanedan İstanbul'u sessizce yeniden şekillendirdi. Avrupa'da eğitim almış Mısır Khedive'leri, pek bilinmeyen bir mimari miras bıraktı. Beykoz Sarayı, Emirgan Pavyonları, Çubuklu Khedive Sarayı veya Mısır Apartmanı, Art Nouveau, Neo-Rönesans ve Osmanlı gelenekleri arasında hibrit bir tarzı yansıtır.
Hastaneler, villalar, müzeler: bu yapılar, Osmanlı İmparatorluğu içindeki Mısırlı elitin kültürel etkisini göstermektedir. Hikayeleri, kullanım alanlarını – konut, bakım, sanat – aşarak geçer ve malzemeler bazen uzaktan gelir. Bu yerler, bugün aile hafızası ile inşa edilmiş miras arasında, transnasyonal bir Akdeniz tarihinin sessiz işaretleridir.
Valencia: barracas, unutma ve yeniden doğuş arasında
Alçak kamış ve toprak kulübeleri olan barracas, Valencia'nın tarım arazilerinde balıkçıların ve çiftçilerin yaşam alanıydı. 20. yüzyıl boyunca terk edilen bu yapılar, bugün yeniden ilgi görmektedir. Resmi koruma yetersiz kalsa da, Alcatí Kulübü gibi yerel girişimler, bunların korunması için çalışmaktadır.
Saygılı restorasyon, turistik turlar, yaşayan müze: barraca, aktarım aracı haline gelir. Bazıları, Tío Aranda Barracas'ı gibi, güçlü bir miras tanımasına sahiptir. Diğerleri, Azalea Projesi gibi özel veya üniversite projeleri sayesinde hayat bulur; bu proje, bu tür yaşam alanlarını ekolojik, modüler ve bağımsız bir versiyon olarak yeniden düşünmüştür. Kırsal bir hafıza, 21. yüzyılda yeniden şekillenmektedir.
Şam: onarmak için direnmek
Suriye'de, avlulu geleneksel evler, yasemin ve çeşmelerle süslenmiş, tehdit altındadır. Doğal malzemelerle inşa edilen bu evler, olağanüstü iklimsel nitelikler ve değerli bir zanaat zenginliği sunar. Ancak savaş, şehirleşme ve mali kısıtlamalar onları silinmeye doğru itmektedir.
Buna karşılık, yerel girişimler ortaya çıkmaktadır. Şam'da, bazı konaklar Mamlouka veya Al-Wali gibi otel veya kafelere dönüştürülmekte, mimari korunurken yeni kullanımlara uyum sağlamaktadır. 500 yıllık geçmişe sahip Al-Nawfara kafesi, masal anlatıcıları geleneğini sürdürmektedir. Bu projeler, miras ve yerel ekonominin karşılıklı olarak güçlenebileceğini göstermektedir; yeter ki idari yükümlülükler ve yatırım eksiklikleri aşılabilsin.
Kapak fotoğrafı: Beykoz Sarayı © Tuğba Öcek