Suriye bu yaz toplumsal şiddet patlaması yaşarken, Mar Mûsa manastırı dinler arası diyalogun bir ışığı haline geldi. Temmuz ayının sonlarında, bazen uzaktan gelen hacılar, interreligious misafirperverliğe hayatını adayan İtalyan Cizvit Paolo Dall'Oglio'yu anmak için burada toplandı. Manoël Pénicaud * CNRS'de araştırmacıdır.
Bu makale, Lieux saints partagés sergisi öncesinde bir diziye dahil edilmektedir, Roma'daki Fransa Akademisi – Villa Médicis (9 Ekim-19 Ocak).
İndeks IA : Akdeniz Bilgi Kütüphanesi
Mar Mûsa Manastırı'nın interreligious yeniden açılışı (Suriye)
22-med – Eylül 2025
• Mar Mûsa, Hristiyanlar ve Müslümanlar arasında diyalog sembolü olarak Suriye'de yeniden açılıyor.
• 2013 yılında kaybolan baba Paolo Dall’Oglio'nun figürü, hala uzlaşmayı besliyor.
#suriye #din #diyalog #akdeniz #hafıza
24 Temmuz 2025'te, silüetler Mûsa al-Habashi Manastırı'na çıkan sonsuz merdiveni tırmanıyorlar, 2011'deki iç savaşın başlangıcından bu yana ilk kez bir İslam-Hristiyan buluşmasına katılmak için. Suriyeliler, İtalyanlar, Belçikalılar veya Fransızlar, bugün genç Jihad Youssef tarafından yönetilen Mar Mûsa manastır topluluğunun çağrısına yanıt verdiler. Bazıları, Damas'tan 80 km uzaklıkta ve Nebek şehrine on kilometre mesafede, bu olağanüstü yerin kurucusu olan karizmatik baba Paolo Dall'Oglio'yu tanıdı.
İslam'a "aşık" bir keşiş
Bu İtalyan Cizvit, ama kalben Suriyeli, 1982'de dağlardaki bu terkedilmiş manastırı keşfetti. 11. yüzyıla ait fresklerine hayran kalan Dall'Oglio, onu restore etmek için gökyüzünü ve yeri hareket ettirdi. 1991'de burada Al-Khalil topluluğunu kurdu, Arapça'da "Tanrı'nın Arkadaşı" anlamına gelen ve Kur'an'da İbrahim'in lakabı olan bir isim. Dall'Oglio, İslam-Hristiyan diyalogunun bir elçisi, Charles de Foucauld ve Louis Massignon'un ruhsal varisi olarak, kendi tarzında Christian de Chergé (Cezayir'deki Tibhirine'deki yedi keşişten biri) gibi biriydi. Hatta "İslam'a aşık, İsa'ya inanan" olduğunu ilan etti, bu da Hristiyan'ın Müslümanlara olan sevgisi adına bir ifadedir. Ayrıca, "İslam'ın Kilisesi" ifadesini benimseyerek, Müslüman bir bağlamda yaşayan, bu bağlamda doğan veya bu bağlamdan gelen İsa'nın öğrencilerini bir araya getiren "topluluk" olarak tanımladı. Ancak bu, Al-Assad yönetimine yakın Suriye Kilisesi ve Vatikan tarafından bir provokasyon olarak algılandı. İnanç Doktrini Kongresi onu çağırdı ve aforoz edilme tehlikesiyle karşı karşıya kaldı, ancak daha sonra rehabilite edildi.
Bu karışık ve ekümenik topluluğun manastır kuralı üç temel üzerine kuruludur: contemplatif yaşam, fiziksel çalışma ve İbrahim misafirperverliği, "ufku" ise İslam-Hristiyan diyalogudur. Savaş öncesinde, manastır birçok ziyaretçiyi, Suriyelileri ve uluslararası Hristiyanları ve diğer dinlerin inananlarını çekiyordu. Birçok Müslüman buraya gelir ve güney duvarının (Kabe yönünde) tasvirlerden muaf olmasından faydalanarak kilisede dua edebilirdi. Manastır ayrıca, İbrahim'in çadırı olarak adlandırılan yerde interreligious buluşmalara ev sahipliği yapıyordu. Rejim buna göz yumuyordu, çünkü bu, dünyaya karşı bir çeşit farklılığa açıklık onayı veriyordu.
Sürgünden kaybolmaya
Sonra, Mart 2011'de devrim patlak verdi. Cuma gösterileri kanla bastırıldı. Dall'Oglio, "Devrim" için taraf tuttu, kendini savunma hakkını talep etti, bu da Suriye kilisesinin güvenini ve anlayışını sorguladı. Haziran 2012'de rejim tarafından sınır dışı edildi. Irak Kürdistanı'ndaki diğer manastırında bulunan Dall'Oglio, özgür Suriye'nin bir tür sözcüsü haline geldi, Avrupa'yı dolaşarak birçok hükümeti boşuna ziyaret etti. 2013 başında, "İslam Devleti" örgütünün genişlemesiyle harabe halindeki kalbine, Türkiye üzerinden gizlice dönmeye karar verdi. 27 Temmuz'da, Hristiyan ve Müslüman rehinelerin serbest bırakılması için EI'nin kalesi Raqqa'ya gitti, ancak sahte halife Al-Baghdadi orada yoktu. Üç gün boyunca EI'nin merkezine döndü. Üçüncü günde, asla çıkamadı.
Onun durumu bir muamma olarak kalıyor. Birçok istihbarat ve diplomatik hizmet onun izini sürmek için her şeyi yaptı. Vatikan ve Sant’Egidio topluluğu, gölgede çalıştı, ancak başarısız oldu. Birçok gazeteci araştırmalar yaptı, az sayıda tanık ve çıkmaz yollar topladı. Papa Francis, bu dosyayı yakından takip etti, ailesini ve bazıları Roma'nın güneyindeki Cori'de küçük bir manastıra yerleşen topluluk üyelerini kabul etti. Düzenli olarak, basında onun hayatta olabileceği veya cesedinin toplu bir mezarda bulunduğu yönünde yanlış haberler çıktı.
Bu trajik kaderden, olayların ötesinde ne çıkarılabilir? Bu ateşli Hristiyan İslamsever, diğer rehinelerin kurtuluşu için kendini "gönüllü rehin" olarak sunarak, çağrısını sonuna kadar götürdü. Çünkü yanıltmayalım, bu mahkumları kurtarma eylemi bir delilik ürünü değildi: Dall'Oglio, 1933'te Fransız Louis Massignon ve Mısırlı Mary Kahîl tarafından kurulan Badaliya (Arapça'da "değiştirme") adlı bir dua grubunun ruhunda hareket etti, Müslümanların kurtuluşu için "gönüllü rehinler" olarak dua etmeyi ve "kendini sunmayı" amaçlıyordu. Massignon'un bir öğrencisi olarak, keşiş Boulos, bu sevgi ve tam terk ediş ilkesini uygulamaya cesaret etti, kendisi de bir şehit (Yunanca'da tanık, Arapça'da shahid) olma pahasına.
Hala yaşayan ama zayıflamış bir topluluk
Savaş sırasında, kirli bir yer olarak kabul edilen manastır, EI tarafından doğrudan tehdit altındaydı. Sadece birkaç Suriyeli keşiş burada kaldı. Avrupa'da, topluluk mesajını yaymayı başardı, İtalya, Fransa, İsviçre ve Belçika'daki sadıkların dernekleri arttı. 2023'te kurucu babanın kayboluşunun onuncu yılı için Cori'de bu dostları bir araya getirmek üzere açık kapı günleri düzenlendi. Hristiyanlar ve Müslümanlar bir araya geldi, Mar Mûsa ruhunu yeniden canlandırdı.
On dört yıl süren savaşın ardından, rejim çöktü. Geçen kış, hapishanelerin kapıları açıldı, bazıları Paolo'nun bulunmasını hayal ediyordu. Ardından gelen aylarda, Latakia yakınlarında Alevi katliamları, Haziran'da Damas'taki bir Yunan Ortodoks kilisesinde bir saldırı veya Temmuz ortasında Süveyda ilinde Dürzi topluluğunu içeren çatışmalar gibi umutlar ve şiddet olayları yaşandı. Bu çatışmalar bağlamında, Mar Mûsa'nın dostları "Açık Kalpler: Suriye için Yeni Bir Umut" başlıklı buluşmalarını sürdürdü. 24-28 Temmuz tarihleri arasında, elli kadar Hristiyan ve Müslüman, uzlaşma ve barış kültürü gibi temalar etrafında değiş tokuş yaptı, tartıştı ve dua etti. 27'sinde, diyalog, Paolo'yu onurlandırmak için bir tür hac ile yer değiştirdi, onu temsil eden bir ikon eşliğinde yürüyüşçüler, sessizce onun sevdiği yerleri ziyaret etti ve onun için, kaybolanlar için ve Suriye için dua ettiler. 29'unda, kaçırıldığı gün, Jacques Mourad tarafından manastırın aşağısında resmi bir ayin yapıldı, 2023'te Papa Francis tarafından Homs Başpiskoposu olarak atanan topluluk üyesi. Bu, Paolo'nun kayboluşunun Suriye'de anılabileceği ilk kez oldu, üç yüz kişiden fazla bir topluluğun önünde. Açılışta, topluluğun lideri Jihad Youssef bu sözleri söyledi: "Sevgili kardeşler ve kardeşler, bugün burada dostluk ve saygı ruhuyla bir araya geldik, babamız Paolo'yu anmak ve dua etmek için, onun kaderini hala bilmiyoruz. Keşiş Boulos, hayatını Tanrı'ya adadı, İslam ve Müslümanlar için sevgiyle.
Akdeniz'de hala parlayan bir ruhsal miras
İster Suriye'de ister başka bir yerde, Paolo Dall'Oglio ve topluluğunun karizması yayılmaya devam ediyor. Otuz yıl önce, bu manastırın savaşlar ve toplumsal gerilimlere rağmen hala faaliyette olacağını kim düşünebilirdi? Sis içinde kırılgan bir deniz feneri gibi, bilinçleri aydınlatmaya, ifade özgürlüğünü teşvik etmeye ve Başkalarını dışlamayı kınamaya devam ediyor. Yirmi yıl önce, bu kadar dışlanma riski taşıyan bu rahibin sezgilerinin, Papa Francis'in ölümünden sonra bir kitabına önsöz yazması gibi, hala yankı bulacağını kim düşünebilirdi?
*Manoël Pénicaud CNRS'de antropolog ve Rabat'taki Jacques Berque Merkezi üyesidir. Çalışmaları, Akdeniz dünyasında hac, paylaşılan kutsal yerler ve interreligious ilişkiler antropolojisi alanında yer almaktadır. Ayrıca, Villa Médicis'teki Lieux saints partagés sergisinin komiserlerinden biridir.
.
Kapak Fotoğrafı: Mar Mûsa al-Habashi Manastırı © Manoël Pénicaud