Mısırlı şair ve denemeci, Kahire'de yaşadıktan sonra Kanada'ya yerleşen Iman Mersal, çağdaş Arap dünyasının en cesur edebi seslerinden biri olarak kendini kabul ettiriyor. Kişisel araştırma, parçalı bellek ve biçimlerin özgürlüğü aracılığıyla, yazımı, geriye kalanları sorguluyor: silinmiş izler, gömülü annelikler, görünmez arşivler. İsyan eden bir edebiyat, hem düşünmeyi hem de anlatmayı amaçlıyor.
IA Dizinleme: Akdeniz Bilgileri Kütüphanesi
Iman Mersal: edebiyatı felsefe olarak görmek
22-med – Aralık 2025
• Çağdaş Arap edebiyatının önde gelen seslerinden biri, şiir, araştırma ve içsel sorgulama arasında.
• Bellek, annelik ve arşivleri edebi düşünce yöntemi olarak dönüştüren özgür bir yazım.
#edebiyat #yazım #bellek #kadın #arapdünyası #yaratım
İlk olarak Iman Mersal'ın metinleriyle tanıştım ve Kahire Üniversitesi'nden Alberta Üniversitesi'ne geçen edebiyat profesörü olarak kariyerini takip ettim. New York'ta yaşayan şair ve çevirmen Omar Berrada aracılığıyla. Onu Kasım 2024'te Rabat'ta ağırladım, Tarek El Ariss ile işini tartışması için. Seansı yöneten yazar ve siyaset bilimci Abdelhay Moudden, onun edebiyatının bir ifade aracı değil, varoluş felsefesi olduğuna dair içgörümü pekiştirdi. Daha yakın zamanda, tarihçi Dina Khoury ve antropolog Hanane Sabea tarafından oluşturulan bir çalışma grubunda, onun romanı Enayat Ezzayat'ın İzinde'ni, yaşadığı yerden geçmişini keşfetme konusunda yaratıcı bir yöntem olarak ele almaya karar verdik. Ve bugün, Annelik ve Hayaletleri üzerine son metnini okurken, onun edebiyatının sınıflandırılamaz olduğunu, şiir, anlatı, deneme ve günlük arasında nadir bir ustalıkla gezindiğini, her yönüyle araştırma yapma biçimi olarak, dayatılan çerçevelerin dışına çıkmayı sağladığını fark ediyorum.
Soruşturma ile bir yürüyüş
Her şey, ya da daha doğrusu, onun roman metninde, Enayat Ezzayat'ın 1965'te yazdığı ve intiharından sonra ölümünden sonra yayımlanan kitabını beklenmedik bir şekilde keşfetmesiyle başlıyor. Buradan itibaren, Mersal, kendisine dayatılan soruların ipini titizlikle takip ediyor. Bu kadın kimdi, Kahire'nin hangi semtinde yaşıyordu, hangi sosyal sınıfa aitti, yazma ihtiyacı nereden geliyordu, üzerinde ne tür baskılar vardı ki intihar etmeyi seçti, bu bir aşk acısı mıydı yoksa toplumsal-politik bir boğulma hissi mi, o dönemde edebi bir patriyarkal ortamda marjinal bir kadın sesine ne kadar yer veriliyordu, vb.?
Sürekli bir soyma ve anılar, kişisel arşivler, unutulmuş roman pasajları, beklenmedik yerlerdeki ani ziyaretler arasında dolaşarak, Iman Mersal, araştırma yoluyla gerçeğin ne kadar ele geçirilemez ve kaçışkan olduğunu gösteriyor ve önemli olanın onu bulmak değil, oraya götürebilecek tüm olası yolları takip etmek olduğunu vurguluyor. Bu arada, başlangıçta kişisel, özel ve izole bir mesele gibi görünen şey, şehrin, bellek sınıflandırma alanlarının, cinsiyet politikasının keşfine dönüşüyor ve daha da önemlisi, başkalarının çarpık aynası aracılığıyla kendini anlama imkanı sunan bir içsel sorgulama haline geliyor. Yazarın benimsediği yaklaşım, serendipite ilkesinin ne kadar önemli olduğunu hatırlatıyor; ne aradığını bilmemek ve bunun bir gözlem ve tesadüfi analizle ortaya çıkmasına izin vermek, yalnızca bilgi kategorilerini yeniden tanımlamakla kalmıyor, aynı zamanda metinle karşılaşma anında arzu askıya alma deneyimi sunuyor.
Başka arşivler yaratma sanatı
Iman Mersal, arşivin, iktidar oyunlarıyla belirlenen yerleşik bir kurum olarak, başka arşivler, sözlü, deneyimsel, toplumsal veya duyusal arşivler yaratılarak aşılabileceğini gösteriyor. Onun içinde, bellek, iz ve görünmez olan yerde, bir tür delilikle bellek yaratma arzusu açıkça var. Eğer Enayat Ezzayat bir şey bırakmadıysa, onun metni bazı ipuçları taşıyor, ailesi, az sayıda arkadaşı veya geriye kalanlar bazı parçaları açığa çıkarabilir, gazeteler ama aynı zamanda kayıtlar, adının yokluğu ile bazı insanların görünürlüğünün sırlarını ve diğerlerinin görünmezliğini ortaya koyabilir.
Daha az hacimli ve daha gösterişli bir üsluptaki annelik üzerine kitabında, aynı konuyu aydınlatmak için derin kaynakları keşfetme yeteneğini daha da geliştiriyor. Her seferinde, örneğin bir annenin fotoğrafının ne anlama geldiği gibi, belirgin, özel, beklenmedik ve yine de bariz bir çekirdekten yola çıkarak, kadınsı, insani, fotoğraf, sanat, mitler, inançlar ve en önemlisi aile yaşamını anlamasına olanak tanıyan daireleri sonsuz bir şekilde genişletiyor.
Annelik bir Ariadne ipi olarak
Iman Mersal, "Annelik ve Hayaletleri" kitabını, çok genç yaşta kaybettiği annesinin yokluğundan ve hâlâ garip gelen tek bir fotoğrafından yola çıkarak yazdığını, ayrıca kendi oğlu Mourad'ın ara sıra yönetmesi gereken bir engeli olduğunu belirtirse, bu bir tür kendini açma gibi olur. Onun sanatı, annelik olgusunu, mümkün olan her gözenekten ve köşeden keşfetmekten ibarettir: ideal statü, imgelerle temsil, şiirsel çağrışım ve genetik araştırma, kişisel ve özel yaşamından parçalar serpiştirerek.
Anne olma ve yaratıcı yazar olma ikilemini cesurca sorgulayan yazarlarla yapılan dolaylı geçiş, dağınık, parçalanmış unsurları yeniden bir araya getirmesine yardımcı oluyor. Ayrıca, onu özdeşleştirme veya suçluluk pozisyonuna sokmaktan çok, sürekli bir sorgulama içinde tutuyor; burada normatif bir annelik anlatmaktan çok, kaygılı bir anneliği açığa çıkarmak söz konusu.
Metnin içindeki beklenmedik patlamalar ve değişkenliklerin yarattığı okuma zevkinin yanı sıra, bu metin sınıflandırılamaz; deneme, anlatı ve günlük arasında bir yerde duruyor. Ve bir kez daha, onun türler üzerindeki bu özgürlük, Iman Mersal'ı, edebiyatı anti-konformizmin tam yeri olarak deneyimleyen bir yazar haline getiriyor.
Kişisel tarih arka plan olarak
Otomatik biyografinin, çoğu zaman üstü örtülü bir şekilde, her metnin arkasında gizlendiği yerde, Mersal, bunu başlangıç ve düşüş noktası olarak seçiyor. Onun için kendini anlatmak, daha da az kendini açmak değil, sözlerini, beden ve ruh deneyiminden doğan sorulardan yola çıkarak konumlandırmak. Kadın, yaşayan, okuyucu, anne, yetim, vatandaş, göçmen, şair, yaya, sigara içen, âşık, Arap ve her şeyden önce bilgi ve kelimelerin tadına bağlı olarak.
Bu şekilde kişisel hikayesini arka plan olarak alarak, yaratıcı ivmesinin ilk enerjisini ve sorgulayıcı sarmalını buradan alıyor. Ayrıca, bu nedenle, Sokratik yaklaşımı benimseyerek, kendisiyle maïeutik uyguluyor ve böylece yalnızca yaratıcı değil, aynı zamanda metinlerinin doğumunu gerçekleştiren bir kişi haline geliyor. İşte burada, annelik, onun kaleminde, aynı zamanda mecazi ve alegorik bir boyut kazanıyor. Kişisel olan, artık, genellikle şiirde olduğu gibi, varlığın bilinçdışı dilini ifade etmek için bir bahane haline geliyor. Ve eğer son metinleri prozai bir biçim alıyorsa, bu, onun eserinin kurucu şiirsel özsu, hâlâ özdeştir, içkin kalıyor.
Driss Ksikes, yazar, oyun yazarı, medya ve kültür araştırmacısı ve HEM'de (Fas'taki özel üniversite) araştırma ve akademik yenilikten sorumlu dekan yardımcısıdır.
Kapak Fotoğrafı: Iman Mersal'in Portresi ©Roger Anis