Cepkenler, karakouler, melhafalar ve diğer servalar gibi kıyafetler, Cezayirliler arasında büyük ilgi uyandırıyor. Bayramlarda kadınlar tarafından giyilen bu kıyafetler, birkaç yüzyıla yayılan kültürel bir karışımın ürünüdür. Bu kültürel mirasın korunması, geleneksel Cezayir kıyafetleri Festivali'nin merkezinde yer alan dikim tekniklerine yönelik eğitimler aracılığıyla sağlanmaktadır.
Violet saten karakosuyla giyinmiş olarak, Naïma Boukabraine gururla Raïs Sarayı'nın koridorlarında dolaşıyor. Temmuz ayında, Osmanlı döneminde inşa edilen Cezayir savunma yapısı, Cezayir Geleneksel Kıyafet Festivali'nin 6. edisyonuna ev sahipliği yapıyor. Emekli bir öğretmen olan Naïma Boukabraine uzun süre Cezayir işi nakış tekniklerini öğretti. Onun için emeklilik pek de geçerli değil çünkü hala bilgisini aktarmaya devam ediyor. “Cezayir işi nakış dünyaca tanınan bir sanattır, yeni nesillere öğretmeliyiz. Tüm el sanatları mesleklerine olan ilginin eksik olması nedeniyle bu kolay değil. Bu teknikleri ustalaşmanın avantajlarını vurgulayarak gençleri eğitmek bizim sorumluluğumuzdur, özellikle de talebin yüksek olması göz önüne alındığında”, diye açıklıyor.
Faïza Riache, Palais des Raïs'in direktörü ve festivalin komiseri, eğitimin "şüphesiz en önemli yön olduğunu, çünkü bu eski ustalık bilgisinin iletilmesinin ana ekseni olduğunu" düşünüyor. "Cezayir işlemesi olan altıncı baskıya odaklanarak, çocuklar için bir atölye oluşturduk, böylece iplik, iğne ve kumaşla ilk temaslarını kurabilirler. Tabii ki, bu etkinlik sadece festival süresince birkaç gün sürecek. Kalıcı bir çerçeveye gitmeliyiz. Bunun için, el sanatları mesleklerinin mesleki eğitim programlarına kaydedilmesi için Kültür Bakanlığı'na öneriler sunacağız. Ayrıca bu tekniklerin ulusal sanat statüsüne yükseltilmesini de teklif edeceğiz. Tüm bu faaliyetler Cezayir kimliğini ve kültürünü ön plana çıkarmayı amaçlıyor" diyor Faïza Riache.
Akdeniz Moda Başkenti
Maghreb'de, özellikle Cezayir'de giyim mirasının gelişimi, antik çağlara dayanan kültürel karışımların bir sonucudur. Lamelhafa, yün veya pamuk kumaştan yapılmış, metal fibüllerle tutturulan bir parça, Cezayir'in bazı bölgelerinde, özellikle Aurès'te hala giyilmektedir. Bu kıyafet zaman içinde varlığını sürdürmüştür. Cezayir II Üniversitesi Arkeoloji Enstitüsü'nde öğretim görevlisi olan Aïcha Hannafi'ye göre, Cezayir'den geçmiş olan tüm medeniyetler, yerel halk tarafından benimsenip dönüştürülen yeni unsurlar getirmiştir. Arkeolog, Endülüsler tarafından getirilen işlemeli bir ceket olan ghlila örneğini vermektedir. Endülüsler, 15. yüzyılın sonunda Granada'nın düşüşünden hemen sonra Cezayir şehirlerine göç etmişlerdir. “Aslında, Endülüs ghlilası Cezayir'e girişiyle birlikte değişikliklere uğramıştır. Kadınlar bu kıyafeti yerel bağlama uygun hale getirmek için diğer giysilerle karıştırarak karakou haline getirmişlerdir, bu da tipik bir Cezayir kıyafetidir. Aynı şey derra için de geçerlidir, bu da Endülüs'ten gelen değerli taşlarla süslenmiş bir elbisedir. Tlemcen, Oran, Cezayir ve Constantine'de giyilirdi. Bu derra aslında Constantine'in ünlü Fergani elbisesinin ve Oran'ın blousa'sının atasıdır. 18. yüzyılda Cezayir'de, kadınlar elbiseleri terk etmeye ve pantolon giymeye, yani ünlü serwal chelka'ları giymeye karar verdi. Kadınlar, değerli kumaşlar ve taşlarla süslenmiş muhteşem kıyafetlere sahip olma imkanına sahipti. O dönemde Cezayirli kadınların kraliyet kıyafetleri giydiğini ve Cezayir'in Akdeniz modasının başkentlerinden biri olduğunu söyleyebiliriz”, diyor Aïcha Hannafi.
Caftan, Osmanlılar tarafından tanıtılan, başlangıçta erkekler tarafından giyilen ve Yüce Porta'yı temsil eden yetkililere ayrılan bir kıyafetti. “Cezayir'de kadınlar tarafından bugünkü formunda benimsendi ve tüm Fas bölgelerine ihraç edildi”. Aïcha Hannafi, erkeklerin de geride kalmadığını belirtiyor. Onlar da farklı kumaşlardan yapılmış ve işlemeler içeren kıyafetlere sahipti. Büyük şehirlerde, giysiler asla sıradan değildi. Kişinin sosyal statüsünü vurgulamak için kişiselleştirilmişlerdi. Ekonomik durumun kıyafetlerin gelişiminde önemli bir rol oynadığını belirtmek önemlidir. 15. ve 18. yüzyıl arasındaki dönemde, Cezayir ticaret, korsanlık ve tarım sayesinde büyük bir zenginliği yoğunlaştırdı.
Bilgi Aktarımı
Fransız sömürge döneminde, öncelik çok sayıda kısıtlamayla karşı karşıya kalmak olan beceriyi korumaktı. "Aileler içinde, meslekleri ve hareketleri korumak ve aktarmak için çaba sarf edildi. Ancak bir şey değişti, o da Osmanlı dönemine kıyasla kıyafetlerin zenginliğinin büyük ölçüde azalmasıdır. Bu durumun o dönemin ekonomik bağlamına bağlı olduğu açıktır. En önemlisi, Cezayirlilerin bu mirasın büyük bir kısmını korumayı başardıkları ve zamanla geçirdikleri görülmektedir. Geleneksel kıyafetlerin hala gelişmeye devam ettiği gözlemlenmiştir. Bu durum özellikle, çiçek motiflerinin barok tarzın yerini aldığını görmekteyiz," diyor öğretmen. Cezayir'de dikim tekniklerinin aktarımı ve korunmasının mekanizmaları oldukça ilginçtir. Gerçek şu ki, bu becerinin yayılması sadece aile içinde sınırlı değildi. Gençliğinde, Naïma Boukabraine Notre-Dame d'Afrique misyoner kız kardeşleriyle nakış öğrendi. "Beyaz kız kardeşlerin bize teknikleri öğretmekle kalmadıklarını, tüm dikişlerin kökenlerini ve anlamlarını öğretmeye çalıştıklarını söylemeliyim. Eğitimden sorumlu olan kız kardeş, nakışı Bouzaréah'da, şehrin yükseklerinde bulunan bir yetimhanede çalışan yaşlı bir Cezayirli kadından öğrendiğini söyledi," diyor. Faiza Riache'ye göre, öncelik bu mirasın korunmasına gitmeli ve "modernleşme eylemlerinden" kaçınılmalıdır. "Geleneksel kıyafetleri geçmişte olduğu gibi yeniden üretmenin önemli olduğunu düşünüyorum," diyor festival komiseri. "Bu kıyafetleri modernleştirmek, bu mirasın kaybına neden olabilir."
