Bir yaşam tarzı, nasıl evcilleştirilir? Onu asla kategorilere, değerlere veya onu donduran klişelere kapatmadan nasıl tanımlayabiliriz? Bu, onun varoluş amacını kaybettirmek olurdu; o da yaşamda olmak, değişime rıza göstermekten ibarettir. Montaigne'in dediği gibi: "Ben varlığı değil, geçişi resmediyorum."
Bir veya daha fazla yaşam tarzı arayışına girmek, Akdeniz tarzı, eski Akdeniz antropolojisi referanslarıyla yeniden bağlantı kurmak değildir: onur, siesta, en yakın akraba ile evlilik, maço kültürü, erkeklik... Akdeniz çalışmaları[1] zamanla yol aldı ve bu zamanın ve tarihin dışında kalan bu kavramları veya kategorileri aşmayı başardı. Bugün anlam taşıyan yaşam yollarıdır bunlar; onları tanımlamaya çalışan katı bilgi biçimlerinden kaçmaktadırlar.
Burada, hareket halindeki bir düşünceyi takip etmeye, Akdeniz tarzı bir veya daha fazla yaşam tarzı arayışına davet ediliyoruz. Tarih ve diğer yaşam tarzlarıyla, rekabet içinde olan ve bazen çatışan etkileşimlerin oynandığı bir bağlam düşüncesi. Örneğin, Osmanlı kozmopolitizmi döneminde, İstanbul/Constantinopoli'de, la franca tarzına karşı la turca tarzı sıkça karşılaştırılırdı; aralarında hayal edilebilecek tüm derecelendirmelerle.
Gündelik yaşamın icadı
“Gündelik yaşamın icadı”nı arayalım[2]. Bu, bir yaşam tarzını, genel olarak, ve özellikle Akdeniz tarzı bir yaşam tarzını sorgulamak için her zaman canlı bir kaynak sunar. Yeme biçimleri bunun muazzam bir ifadesini verir. Özellikle, sağlık üzerindeki olumlu etkileri, özellikle obeziteye karşı, artık açıkça ortaya konmuş olan geniş çapta küreselleşmiş bir Akdeniz diyeti aracılığıyla bu durum geçerlidir. Ancak bu Akdeniz diyeti uluslararası ölçekte sadece bir etikettir; aynı zamanda, yerel ürünlerin, organik tarımın, doğanın ve toprağın kullanıldığı, tek bir kimliğe bağlı kalmadan, burada ve başka yerlerden gelen tatları bir araya getirerek Akdeniz tarzı bir mutfak icat eden eylemler vardır – XXI. yüzyılın Akdeniz mutfaklarını oluşturmak için. Mayalen Zubilaga tarafından burada anlatılan calantica veya paneller gibi, mutfak sınırlarını aşan bir yolculuğun tanığıdır.
XXI. yüzyıl Akdeniz tarzı bir yaşam, bizim tarihsel bağlamımızda, insanın hem aktör hem de tam anlamıyla sorumlu olduğu derin bir çağ değişikliği olan antroposen döneminde yer almaktadır. Akdeniz tarzı bir yaşam, geçici veya atılabilir bir moda fenomeni değildir. Bu, bir lifestyle olarak adlandırılan şeyden ayrılır; bu da tıpkı tişört değiştirmek kadar kolayca değiştirilebilir. Bir yaşam tarzı, aslında, zamanın ve tarihin dışında, asla katılaşmayan derin değerlerin, düzenin bir biçimine karşılık gelir.
Stil savaşları
Örneğin, George Bush 1992'de Rio Konferansı'nda sürdürülebilir kalkınma üzerine "American way of life is not negotiable" (Amerikan yaşam tarzı müzakere edilemez) dediğinde, bir kültürel kök ve Amerikan stratejik önceliğini öne çıkarmıştı. Bir way of life, bir yaşam tarzı ki, George Bush'tan Donald Trump'a kadar Amerikan politikacıları, değerlerini savunmak adına bunun için canla başla mücadele etmeye hazırdırlar; bunun iklim değişikliği ve gezegenimizin geleceği üzerinde ne gibi bir etkisi olursa olsun. Bu nedenle, bir yaşam tarzının seçimi, saygı gösterilmesi veya savunulması ile ilgili derin bir politik yankı vardır.
Günümüzde bir stil savaşları yaşanmaktadır ve bu tür tartışmaların, bu tür mücadelelerin kapsamını küçümsememek akıllıca olacaktır. Bu, hem sembolik alana, değerler evrenine hem de ekonomik alana, uluslararası ölçekte bir tüketim ve üretim modelinin savunulmasına ilişkindir. Özellikle bir American way of life, bir Chinese way of life veya bir Islamic way of life arasında bir stil savaşı, imparatorluk mantığı veya küresel ölçekte etkisi olan transnasyonal biçimlerle yeniden ortaya çıkmaktadır.
Bu Akdeniz tarzı yaşamı nasıl tanımlayabiliriz?
Bir Akdeniz yaşam tarzı, kendisi çok yönlü ve bileşenlerden oluşan bir yaşam tarzı, muhtemelen dünyaya gidişatına alternatif bir yol, bir imparatorluk politikası mantığına uymayan bir geçiş yoludur; bu, kendisini diğer yaşam tarzlarıyla rekabet içinde veya hatta onlara karşı ortaya koysa bile. Unutmayalım ki, stil "her şeyin üzerinde insanın işareti"dir, Paul Valéry'nin dediği gibi...
Bu Akdeniz tarzı yaşamı nasıl tanımlayabiliriz? Öncelikle hikayelere dönüşerek. Akdeniz, yalnızca kendini anlattığı ölçüde vardır. Akdeniz hayal gücümüz, aslında, İlyada ve Odysseia gibi hikayelerden, Ovidius'un Metamorfozları veya Binbir Gece'ye kadar, XXI. yüzyıl Akdeniz'ine bir yüz veren çağdaş hikaye, şiir ve romanlardan oluşmaktadır.
Bu hikayeler, hayallerimizin dokusunu oluşturur; ancak dünyayı başka bir şekilde duymamızı sağlayan müzikler de vardır. Sınırları aşar ve bir kıyıdan diğerine, limandan limana, ses yükleriyle dolup taşarak, dinlememizi ince ve çok yönlü bir malzeme ile zenginleştirir ve bizi müzikal alaşımın oluşturduğu bir dünyaya, bir ritme sokar.
Hikayeler, ses evrenleri, ama aynı zamanda sinematik imgeler ve plastik hayal gücü de vardır. Tüm bunlar, Akdeniz tarzı bir yaşamı çizer mi? Bu henüz noktalarla dolu; bu, bir hikaye haline gelen, kesin bir formüle dönüşmeyen bir araştırmadır. En azından, XXI. yüzyıl Akdeniz'inin başka bir yere açılan bu dairede bir yüz veya figür bulur.
Örneğin, fotoğrafçıların bakış açısında bir görüntü topluluğu kurulabilir; kendi yolculuklarından bir dünya yaratırlar. Akdeniz tarzı bir yaşamı somutlaştıran bir görsel malzeme vardır. Bu, ona bir veya daha fazla yüz vermenin, yerden yere, duyusal manzaraların veya insan maceralarının parçalarıyla bir dünya oluşturmanın yollarından biridir. Bu hayal gücü, sinematik de olabilir – çünkü bir yaşam tarzının pek çok eylemi, "mitolojileri" yaşatan film sahnelerinden ilham alır ve gündelik yaşamla olan ilişkilerimizi dönüştürür. Bu bağlamda, Amerikan sinemasının yaşam tarzlarımız ve tüketim modellerimiz üzerindeki etkisi pek de şüphe götürmez. Sinemadan veya Akdeniz sinemalarından neyin doğabileceği hakkında bir fikrimiz var mı?
Gündelik kültür, günlük nesneler, masalar, sandalyeler, lambalar, fincanlar, tabaklar veya çaydanlıklar, örneğin, burada Sana Tamzini tarafından anlatılan çağdaş bir tasarımcı olan Zouhair Ben Jannet tarafından üretilenler, Akdeniz etrafında neyin şekillendiğine ve neyin gerçekleşebileceğine dair bir fikir verir.
Bir veya daha fazla Akdeniz tarzı yaşamı keşfetmek, Akdeniz'in ölü bir yıldız olmadığını, yeni bir deniz mezarlığına dönüşmeye mahkum olmadığını gösteren doğru ve güzel bir yoldur. O, hala ve tekrar, eserler, anlam ve yaşam üretmektedir.
[1] Bakınız Akdeniz Sözlüğü, Dionigi Albera, Maryline Crivello ve Mohamed Tozy editörlüğünde, Actes-Sud/MMSH, 2016.
[2] Michel de Certeau, Gündelik Yaşamın İcadı, 10/18, 1980.
« Ulysse ou les constellations », éditions le Bec en l’air, 2013, Franck Pourcel'in dostane işbirliğiyle
Kapak Fotoğrafı © Franck Pourcel