Istanbul, një kishë shembull i mikpritjes së ndarë

Ndërsa sapo u mbajt, më 13 qershor, festa vjetore e Shën Antonit, kisha që i është dedikuar në zemër të Stambollit kujton sa unik është ky vend. Në efervescencën e qytetit, kisha Shën Antonit të Padovës ofron një shembull të rrallë të mikpritjes shpirtërore të ndarë. Vend lutjeje, vizite, kurioziteti dhe ndonjëherë devocioni, ajo tërheq çdo ditë një turmë multikonfesionale ku myslimanët, të krishterët dhe thjesht kuriozët bashkëjetojnë në një atmosferë respektuese dhe kontemplative.

Në zemër të lagjes së vjetër të Beyoğlu, e njohur gjithashtu si Péra, në bregun evropian të Bosforit, e ndarë nga gadishulli historik i Konstantinopojës nga Këndi i Artë, kisha e Shën Antonit të Padovës ndodhet në një nga zonat më të gjalla të qytetit të Stambollit. Në kohën osmane, lagjja kishte shumë ambasada evropiane, veçanërisht përgjatë Rrugës së Madhe të Péra (e rinovuar si İstiklal Caddesi, që do të thotë "rruga e Pavarësisë", pas krijimit të Republikës turke). Në fillim të shekullit XX, ky sektor ishte zemra e qytetit modern. Ai ishte i njohur për atmosferën e tij kozmopolite dhe të rafinuar, me konsullatat, shkollat prestigjioze, ndërtesat burguese, bankat, hotellet ndërkombëtare, dyqanet, teatrot, kinematë, kafenetë, klubet dhe restorantet e tij.

Derisa arritëm në vitet 1930, gjuha më e folur në këtë lagje nuk ishte turqishtja, por frëngjishtja, e cila gjithashtu përdorej për emrat e rrugëve dhe tabelat e dyqaneve.

Gjatë shekullit XX, megjithatë, Beyoğlu përjetoi një rënie relative. Pas viteve 1950, një pjesë e madhe e komuniteteve të huaja u larguan nga lagjja, madje nga qyteti. Megjithatë, që nga fillimi i viteve 1990, një lëvizje restaurimi u nis dhe disa nga ndërtesat e vjetra u rinovuan. Rruga İstiklal Caddesi u transformua në një rrugë për këmbësorë. Tani, vetëm një "tram nostalgjik" qarkullon aty, duke kontribuar në rikrijimin e atmosferës historike të lagjes. Për më tepër, këtu mbetet një trashëgimi fetare e larmishme, e përbërë veçanërisht nga një numër mbresëlënës kapelash, kishash dhe tempujsh që përfaqësojnë të gjitha konfesionet e krishtera që kanë jetuar në Stamboll.

Një vend mikpritës i hapur çdo ditë

Menaxhuar nga françeskanët konventualë, Shën Anton është pa dyshim më i njohuri dhe më i frekuentuar nga këto ndërtese. Ai ekziston që nga shekulli XVIII dhe është rindërtuar në stilin e tij aktual neo-gotik në fillim të shekullit XX. Ndryshe nga vendet e tjera të krishtera në këtë lagje, të cilat janë të mbyllura ose hapen vetëm sporadikisht, kisha është e aksesueshme çdo ditë, nga ora 9 e mëngjesit deri në ora 8 të mbrëmjes.

Duke ecur në rrugën İstiklal Caddesi, njeriu ndjehet i tërhequr të kalojë nëpër portin e gjerë që çon në një oborr të madh, pastaj në kishën vetë. Hyrja nga rruga është e lehtë dhe nuk ka pengesa të rëndësishme. Përveç disa turistëve ndërkombëtarë (veçanërisht evropianë, amerikanë ose japonezë) që vizitojnë këtë vend sepse është një "site turistik", shumë turq myslimanë vijnë ta zbulojnë. Për disa prej tyre, kjo incursion është vetëm një lloj vazhdimi i shëtitjes së tyre në rrugën İstiklal Caddesi.

Sidoqoftë, shumica e myslimanëve bëjnë një vizitë shumë më të konsiderueshme. Ata ndalen para qirinjve të ndezur, lexojnë lutjen për Shën Antonin të vendosur në mur, shikojnë statujat dhe kontemplojnë dritaret e ngjyrosura. Disa e përjetësojnë të gjithë kishën ose disa detaje me ndihmën e një telefoni celular. Vizitorët shpesh arrijnë në grupe të vogla ose me familje. Shihni gjithashtu disa çifte që ecin në anët e kishës duke u mbajtur për dore.

Një shpirtëri plurale në një ambient të fortë sensorial

Shën Anton pranon një turmë multikonfesionale dhe praktikat e tij të ndryshme. Katolikët duken si pakicë, krahasuar me mijëra myslimanë sunni që kalojnë pragun e kishës çdo ditë, të cilëve u shtohen alevidët dhe grekët ortodoksë. Sepse ky hapësirë është e hapur për të gjithë. Këtu, njerëzit mund të shëtisin dhe të zbulojnë diversitetin fetar nga afër. Arkitektura gotike impozante e hapësirës së brendshme, me harqet e saj të larta, është e ndriçuar nga drita e dritareve të ngjyrosura. Aroma e temjanit dhe dyllit, heshtja respektuese që mbretëron në nefet e mëdha dhe në hapësirën qendrore, statujat, pikturat, ex-voto, qirinjtë që digjen me dhjetëra: gjithçka kontribuon në një përvojë sensoriale që frymëzon një kontemplacion të heshtur.

Ritualet myslimane në një shenjtore katolike

Disa "të rregullt" e njohin tashmë mirë brendësinë e kishës. Për shembull, nxënësit ose punonjësit e zyrave që mbajnë valixhe bëjnë një devijim disa minutash, duke u larguar nga fluksi i rrugës İstiklal. Këta janë vizitorë "të rregullt", të cilët rrethojnë disa praktika rituale të lidhura me kërkesa votive. I shihni ata që drejtohen drejt qirinjve, i blejnë dhe i ndezin pa asnjë hezitim. Pas një momenti kontemplacioni para statujës së Shën Antonit ose altarëve, ata janë të gatshëm të kthehen në zhurmën e qytetit.

Vizitat e tjera janë më të gjata dhe përfshijnë rituale të ndërlikuara. Gratë myslimane, shpesh nga shtresa sociale të varfra, mund të qëndrojnë disa orë dhe të praktikojnë një gamë të gjerë veprimesh rituale, përfshirë rrethimin e kishës, një formë ablucioni me ujë nga lavamanët, hapjen dhe mbylljen e dyerve të vogla që çojnë në altarët anësorë. Ndonjëherë ata kërkojnë nga françeskanët që menaxhojnë kishën t'i mbrojnë nga sulmet e syrit të keq ose nga cin (djinns).

Shumë myslimanë ulen në bankat, dhe qëndrojnë atje edhe gjatë kremtimit të meshës. Në momentin e komunionit, ndonjëherë ndodh që disa prej tyre t'u bashkohen katolikëve për të marrë hostinë, gjë që celebrantët përpiqen ta shmangin sa më shumë të jetë e mundur. Ndonjëherë mund të shihni gra që lexojnë fshehurazi Kuranin gjatë shërbimit. Të gjitha këto sjellje nuk shprehin një dëshirë për konvertim. Ato janë eksplorime të një hapësire fetare "tjetër" dhe përpjekje për të shfrytëzuar burimet e saj simbolike, përmes një investimi besimtar që shumëfishon referencat dhe bashkëbiseduesit në kërkim të një përfitimi të mbinatyrshëm.

Një figurë përtej konfesioneve

Mrekullia ndërfetare që ndodh në zemër të Stambollit nuk është unike. Falë veprimit të françeskanëve, ky Shën Anton i Padovës duket se është në gjendje të nxjerrë devocion përtej kufijve konfesionalë. Ndër shembujt e shumtë, përmendim kishën që i është kushtuar atij në Sarajevë, e ndërtuar gjithashtu në fillim të shekullit XX me një stil arkitektonik neo-gotik, dhe e pajisur me të njëjtin pushtet të tërheqjes plurale ndaj besimtarëve myslimanë dhe ortodoksë. Ose edhe shenjtoria e Laçit, në veri të Shqipërisë. E shkatërruar gjatë komunizmit, ndërtesa u rindërtua pas përfundimit të regjimit për t'u bërë një vend të rëndësishëm pelegrinazhi, ku turma të ngjyrshme, me një prani të rëndësishme të myslimanëve sunni dhe bektashi, mblidhen.