Koeksistenca nuk është një e dhënë. Ajo është një punë e durueshme, diskrete, ndonjëherë e padukshme. Nën hijen e frakturave të mëdha, banorët, fqinjët, besimtarët gjejnë mënyra për të jetuar së bashku pa u ngatërruar. Qoftë rreth një shkalle të përbashkët, një kënge të ndarë ose një feste fetare, një mënyrë tjetër për të bërë shoqëri shpikët çdo ditë. Një mënyrë që flet për lidhje, pragje, respekt — dhe një shpirt të caktuar mesdhetar.
Ky artikull, është një përmbledhje e 3 artikujve të publikuar në 22-med, që mund të gjenden në 11 gjuhët e përdorura në faqen.
Lagjja Rom në Istanbul përballë thashethemeve për zhvendosje : Tuğba Öcek - Turqi
Një zonë paqeje tejkalon vijën e ndarjes : Andri Kounnou - Qipro
Syros: ishulli i unitetit fetar : Kelly Fanarioti - Greqi
Në Istanbul, një lagje rom pyet për të ardhmen e saj përballë një rinovimi urban të pasigurt. Në Nikozinë, qyteti i ndarë në dy, artistë dhe qytetarë ndërtojnë ura në zonën neutrale. Në ishullin grek të Syros, katolikët dhe ortodoksët jetojnë traditat e tyre ngjitur. Ndër kërcënime, kujtesë dhe koeksistencë të zakonshme, këto tregime flasin për kompleksitetin e jetesës së përbashkët në Mesdhe, dhe format e çmuara, ndonjëherë të brishta, që ajo mund të marrë. Këto tre histori mesdhetare tregojnë se si mund të ndahen një lagje, një qytet, një besim — pa i ngatërruar domosdoshmërisht. Ato tregojnë gjithashtu se jetesa e përbashkët është më shumë një gjendje sesa një ekuilibër për t'u ndërtuar: ditë pas dite, përballë pasigurisë.
Një komunitet mes ankorimit dhe kërcënimit
Në Kuştepe, një lagje rom e rrethuar nga struktura urbane e Istanbulit, shtëpitë preken, shkallët zvarriten, uji derdhet në rrugë dhe macet jetojnë lirisht. Atje luhet, gatuhet, thirren njëri-tjetrin, ofrohen lule në rrugë. Është një hapësirë e banuar, aq sociale sa edhe fizike. Megjithatë, kjo përditshmëri sot është e pezulluar nga një projekt rinovimi urban.
Zyrtarisht, bashkia e Şişli premton një riorganizim në vend, që supozohet të përmirësojë kushtet e jetesës pa zhvendosje të detyruar. Por në një vend të shënuar nga precedentët e Sulukule ose Fikirtepe — lagje të shkatërruara, komunitete të zhvendosura, beton pa kujtesë — premtimi shkakton më shumë shqetësim sesa shpresë.
« Unë jam qiramarrëse. Nuk mund të lejoj veten të qiramarrë diku tjetër. Nëse ne dëbohemi, nuk kam asnjë vend për të shkuar », thotë Asya, nënë e tre fëmijëve. Të tjerë, më të moshuar, ëndërrojnë megjithatë për një shtëpi të pastër, një banjë të denjë, një dhomë për çdo fëmijë. Këto aspirata të zakonshme hyjnë në tension me frikën për të humbur gjithçka.
Lagjja gjithashtu kalon përmes pasiguri administrative: tituj pronësie të ndarë ose të paekzistueshëm, statuse ligjore të paqarta, ndarja e tokës midis disa entiteteve publike. Për Okan Kemancı, aktor dhe banor i gjatë, « fqinjët ndihmojnë ende njëri-tjetrin. Fëmijët shpikën lojëra me gëlqere dhe jastëkë. Ky ambient është jetik për kreativitetin. Kuştepe nuk duhet të përfundojë si Fikirtepe ». Është me të vërtetë një mënyrë për të qenë së bashku, një strukturë sociale, që është në lojë.
Në Qipro, një zonë neutrale për të rindërtuar të përbashkëtën
850 kilometra në jug, në Nikozinë, një formë tjetër kufiri peson mbi jetën e përditshme: vija e gjelbër, që ndan ishullin që nga viti 1974. Në zemrën e kësaj ndarjeje, Shkolla e Bashkëpunimit, e vendosur në ish-hotelin Ledra Palace, shfaqet si një hapësirë e kundërt. Ajo mirëpret që më shumë se një dekadë punëtori, koncerte, projekte edukative ku përplasen Qipriotët grekë dhe turq.
« Ky është një nga vendet e pakta të ishullit ku njerëz të çdo origjine mund të takohen pa ndërmjetës, pa pasur nevojë të fshihen se kush janë », shpjegon Maria Zenio, anëtare e bordit. Shkolla nuk e mohon ndarjen, por e punon atë. Ajo ofron një hapësirë për të shpikur një kujtesë të përbashkët, një kulturë paqeje.
Mes simboleve të gjalla të kësaj poroziteti të rikuperuar, kori bicomunitar bashkon muzikantë amatorë nga të dy komunitetet. Aty Latife, Qipriote turke, takoi Orestis, Qipriote grek — bashkëshortin e saj të ardhshëm. Historia e tyre është ndërtuar midis dy pikave të kontrollit, dy gjuhëve, dy kujtesave. « Ne shkonim në pikën e kalimit, secili nga ana jonë, merrnim një karrige dhe hanim përballë, të ndarë nga barriera », kujton ajo.
Martesa erdhi për të shfuqizuar simbolikisht vijën. « Ne tani jetojmë së bashku, do të shkojmë të shohim familjen e Latife, nga ana tjetër. Ajo që na bashkon është më e fortë se ajo që na ndan », thotë Orestis. Përmes këtyre tregimeve intime, projekti i pajtimit merr formë. Edhe nëse të gjithë nuk e ndajnë këtë vizion, edhe nëse plagët mbeten të gjalla.
Në Syros, feja në ndarje
Me një shikim të parë, Syros duket e largët nga këto tensione. Këtu, në zemrën e Cyclades, nuk flitet për ndarje territoriale, as për kërcënim të dëbimit. Megjithatë, jetesa e përbashkët aty është gjithçka tjetër përveçse e dhënë: ishulli bashkon dy tradita të krishtera — ortodokse dhe katolike — historikisht të ndara diku tjetër, por në dialog të vazhdueshëm këtu.
Koeksistenca fetare nuk kufizohet në një tolerancë të sjellshme. Ajo shfaqet në festat e ndara, martesat miks, dhe këngët që rezonojnë në kor. « 50 vjet më parë, një katolik nuk shkonte në një dyqan ortodoks. Sot, ne festojmë Pashkët së bashku », tregon Nikos Solaris, profesor i vallëzimit tradicional. Ky kalim nuk ndodhi vetvetiu: janë çiftet, familjet, mësuesit që krijuan, çdo ditë, kushtet e kësaj pajtimi.
Në shkolla, fëmijët rriten në këtë kulturë të dyfishtë. « Ata kuptojnë shumë herët se nuk ka vetëm një besim. Ata marrin pjesë në festat e të dy traditave, pa konflikt », thekson Nikos Roussos, profesor i muzikës. Ai insiston mbi rëndësinë e riteve të ndara, si festimi i përbashkët i Pashkëve, i vendosur nga të dy hierarkitë fetare. « Ajo që na bashkon është më e rëndësishme se ajo që na ndan. »
Shembulli i Syros nuk është spektakolar. Ai nuk ka peshën simbolike të Nikozisë, as tensionet e Istanbulit. Por ndoshta kjo është ajo që e bën të çmuar. Ai tregon se koeksistenca, larg nga të qenit naive ose pasive, kultivohet dhe vendoset. Ajo mbështetet në gjeste, praninë, zakonet e ndërtuara mbi respektin e ndërsjellë.
Lidhjet e brishta të të përbashkëtës
Çdo një nga këto histori eksploron një facet të jetesës së përbashkët mesdhetare. Kuştepe na kujton se hapësira urbane, kur rimodelohet pa banorët, mund të bëhet një makinë për të përjashtuar. Nikozia provon se edhe në zemrën e ndarjes, mund të ndërtohen ura, sidomos kur ato mbështeten në art, gjuhë dhe mikpritje. Dhe Syros na mëson se uniteti mund të ndërtohet pa fshirë dallimet, duke i regjistruar ato në festë dhe përditshmëri.
Por këto ekuilibra mbeten të brishta. Në Istanbul, arrestimi i kryetarit në mars 2025 ka pezulluar projektin, duke lënë banorët në pritje. Në Qipro, pikat e kalimit ende rregullohen nga marrëveshje të brishta. Në Syros, harmonia fetare mund të kërcënohet nëse politika do të përzihet. Asgjë nuk është ndonjëherë e sigurt.
Ajo që këto territore kanë të përbashkët, është mënyra se si ata mbrojnë, secili në mënyrën e tij, një ide të caktuar të bashkëjetesës: jo një bashkim, por një aftësi për të jetuar ngjitur, për t'u përgjigjur, për t'u përshtatur. Një lagje, një qytet, një ishull: aq shumë vende ku luhet mundësia për të banuar së bashku një botë të përshkuar nga kufij.
Foto e Parë: Nga porti i Ermoupolis, duken dy kisha emblematike të Syros: në të majtë, katedralja katolike Shën Gjorgji dhe në të djathtë, kisha ortodokse e Ringjalljes së Krishtit © Kelly Fanarioti