Albanija

Kronike Mediterana # 4 : Ulica Ismaïl Kadaré, Gjirokastër

                                              

Med kamnom in morjem, Gjirokastër govori o Sredozemlju, ki je narejeno iz prenosa. V rojstnem mestu Ismaïla Kadaréja strehe iz skrilavca in fontane ohranjajo odmev molitev, medtem ko je diktatura Enverja Hoxhe pustila svoje brazgotine. Muzej, spomini in filmi o paradoh spominjajo na vsiljeno vnemo. Na ulici Kadaré ukrotimo “mesto kamna” preden gremo proti Sarandë, kjer nas pečen riba in kozarec ouza vabita, da odkrijemo naše morje med deželemi.

Sredozemlje je pogosto zgodba o prenosu. Spet me je prijatelj Predrag Matvejevitch, avtor Sredozemskega breviarja, predstavil Ismaïlu Kadaréju, velikemu albanskemu pisatelju. To je bilo v Rimu, dan po vojni v nekdanji Jugoslaviji. Kadaré, kot Matvejevitch, je človek Balkana. Pripada svetu, ki je odmaknjen, paralelen, vertikalnemu Sredozemlju, kjer se prepletajo različne družbe, kjer se pripadnosti hkrati križajo in izključujejo. Dolgo časa je bil Kadaré eden redkih znanih obrazov Albanije na mednarodni ravni. Ta skrivnostna dežela, komunistična trdnjava, pravi črni luknji, zaprta za tujce. Edina figura, ki je izstopala, je bila figura njenega voditelja, Enverja Hoxhe, neke vrste “suprematni vodja” komunistične Albanije, absolutistične narave. Vendar sta Enver Hoxha in Ismaïl Kadaré iz istega mesta, Gjirokastër…

To je bilo čudno mesto, ki se je, kot predzgodovinsko bitje, zdelo, da je nenadoma izskočilo iz doline v noči zime, da bi se težko povzpelo po pobočju gore. Vse v tem mestu je bilo staro in kamnito, od ulic in fontan do streh velikih stoletnih hiš, pokritih s ploščami sivega kamna, podobnimi ogromnim luskam. Težko je bilo verjeti, da pod to močnimi oklepom preživi in se razmnožuje nežno meso življenja.

Popotniku, ki jo je prvič opazoval, je mesto vzbudilo željo po primerjavi, vendar se je takoj zavedel, da je to past, saj jih je vse zavrnilo; v resnici ni bilo podobno ničemur. Ni prenašalo primerjav bolj kot dež, toča, mavrice in večbarvne tuje zastave, ki so zapustile njene strehe, kot so prišle, tako prehodne in nerealne, kot je bila ona večna in konkretna.