Η συνύπαρξη δεν είναι αυτονόητη. Είναι μια υπομονετική, διακριτική, μερικές φορές αόρατη εργασία. Στη σκιά των μεγάλων ρωγμών, οι κάτοικοι, οι γείτονες, οι πιστοί βρίσκουν τρόπους να συνυπάρχουν χωρίς να συγχέονται. Είτε γύρω από μια κοινή σκάλα, είτε από ένα κοινό τραγούδι, είτε από μια θρησκευτική γιορτή, μια άλλη μορφή κοινωνίας εφευρίσκεται καθημερινά. Μια μορφή που μιλά για δεσμούς, για κατώφλια, για σεβασμό — και για ένα ορισμένο μεσογειακό πνεύμα.
Αυτό το άρθρο είναι μια περίληψη 3 άρθρων που δημοσιεύθηκαν στο 22-med, τα οποία μπορείτε να βρείτε στις 11 γλώσσες που χρησιμοποιούνται στον ιστότοπο.
Η ρομαντική γειτονιά της Κωνσταντινούπολης απέναντι στις φήμες εκδίωξης : Tuğba Öcek - Τουρκία
Μια ζώνη ειρήνης υπερβαίνει τη γραμμή διαχωρισμού : Andri Kounnou - Κύπρος
Σύρος: το νησί της θρησκευτικής ενότητας : Kelly Fanarioti - Ελλάδα
Στην Κωνσταντινούπολη, μια ρομαντική γειτονιά αναρωτιέται για το μέλλον της απέναντι σε μια αβέβαιη αστική ανακαίνιση. Στη Λευκωσία, μια πόλη χωρισμένη στα δύο, καλλιτέχνες και πολίτες υφαίνουν γέφυρες στη νεκρή ζώνη. Στο ελληνικό νησί Σύρο, καθολικοί και ορθόδοξοι ζουν τις παραδόσεις τους δίπλα-δίπλα. Μεταξύ απειλών, μνήμης και καθημερινής συνύπαρξης, αυτές οι αφηγήσεις αποτυπώνουν την πολυπλοκότητα του να ζούμε μαζί στη Μεσόγειο, και τις πολύτιμες, μερικές φορές εύθραυστες, μορφές που μπορεί να πάρει. Αυτές οι τρεις μεσογειακές ιστορίες αφηγούνται πώς μπορεί κανείς να μοιραστεί μια γειτονιά, μια πόλη, μια πίστη — χωρίς απαραίτητα να τις συγχέει. Δείχνουν επίσης ότι το να ζούμε μαζί είναι λιγότερο μια κατάσταση και περισσότερο μια ισορροπία που πρέπει να οικοδομηθεί: μέρα με τη μέρα, απέναντι στις αβεβαιότητες.
Μια κοινότητα μεταξύ ριζοσπαστισμού και απειλής
Στο Κουστέπε, μια ρομαντική γειτονιά εγκλωβισμένη στον αστικό ιστό της Κωνσταντινούπολης, τα σπίτια αγγίζουν το ένα το άλλο, οι σκάλες σ serpentine, το νερό ξεχειλίζει στους δρόμους και οι γάτες ζουν ελεύθερες. Παίζουν, μαγειρεύουν, επικοινωνούν, προσφέρουν λουλούδια στους δρόμους. Είναι ένας χώρος κατοικημένος, τόσο κοινωνικός όσο και φυσικός. Ωστόσο, αυτή η καθημερινότητα είναι σήμερα ανασταλμένη λόγω ενός έργου αστικής ανακαίνισης.
Επίσημα, ο δήμος του Σισλί υπόσχεται μια αναδιάρθρωση επί τόπου, που υποτίθεται ότι θα βελτιώσει τις συνθήκες ζωής χωρίς αναγκαστική εκδίωξη. Αλλά σε μια χώρα που έχει σημαδευτεί από τα προηγούμενα του Σουλουκούλε ή του Φικιρτέπε — γειτονιές που ισοπεδώθηκαν, κοινότητες που εκδιώχθηκαν, τσιμέντο χωρίς μνήμη — η υπόσχεση προκαλεί περισσότερη ανησυχία παρά ελπίδα.
« Είμαι ενοικιαστής. Δεν μπορώ να αντέξω οικονομικά να νοικιάσω αλλού. Αν μας εκδιώξουν, δεν έχω που να πάω », λέει η Άσυα, μητέρα τριών παιδιών. Άλλοι, μεγαλύτεροι, ονειρεύονται παρ' όλα αυτά ένα καθαρό σπίτι, ένα αξιοπρεπές μπάνιο, ένα δωμάτιο για κάθε παιδί. Αυτές οι καθημερινές επιθυμίες έρχονται σε σύγκρουση με τον φόβο να χάσουν τα πάντα.
Η γειτονιά διασχίζεται επίσης από διοικητικές αβεβαιότητες: κοινά ή ανύπαρκτα τίτλοι ιδιοκτησίας, ασαφή νομικά καθεστώτα, διαίρεση του εδάφους μεταξύ πολλών δημόσιων οντοτήτων. Για τον Οκάν Κεμαντζή, ηθοποιό και μακροχρόνιο κάτοικο, «οι γείτονες εξακολουθούν να βοηθούν ο ένας τον άλλον. Τα παιδιά εφευρίσκουν παιχνίδια με κιμωλία και μαξιλάρια. Αυτό το περιβάλλον είναι ζωτικής σημασίας για τη δημιουργικότητα. Το Κουστέπε δεν πρέπει να καταλήξει όπως το Φικιρτέπε ». Είναι πραγματικά μια μορφή ύπαρξης μαζί, ένας κοινωνικός ιστός, που είναι σε κίνδυνο.
Στην Κύπρο, μια ουδέτερη ζώνη για την ανακατασκευή του κοινού
850 χιλιόμετρα νότια, στη Λευκωσία, μια άλλη μορφή συνόρου επιβαρύνει την καθημερινή ζωή: η πράσινη γραμμή, που διαιρεί το νησί από το 1974. Στο κέντρο αυτής της διαίρεσης, η Στέγη Συνεργασίας, εγκατεστημένη στο παλιό ξενοδοχείο Ledra Palace, αποτελεί έναν αντί-χώρο. Υποδέχεται εδώ και πάνω από μια δεκαετία εργαστήρια, συναυλίες, εκπαιδευτικά προγράμματα όπου συναντώνται Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι.
« Είναι ένας από τους λίγους χώρους του νησιού όπου άνθρωποι από κάθε προέλευση μπορούν να συναντηθούν χωρίς μεσολαβητές, χωρίς να χρειάζεται να σβήσουν ποιοι είναι », εξηγεί η Μαρία Ζένιο, μέλος του διοικητικού συμβουλίου. Η Στέγη δεν αρνείται τη διαίρεση, αλλά την επεξεργάζεται. Προσφέρει έναν χώρο για να εφεύρουμε μια κοινή μνήμη, μια κουλτούρα ειρήνης.
Μεταξύ των ζωντανών συμβόλων αυτής της επανακτηθείσας διαπερατότητας, η διακοινοτική χορωδία συγκεντρώνει ερασιτέχνες μουσικούς και από τις δύο κοινότητες. Εκεί συνάντησε η Λατίφε, Τουρκοκύπρια, τον Ορέστη, Ελληνοκύπριο — τον μελλοντικό σύζυγό της. Η ιστορία τους υφάνθηκε ανάμεσα σε δύο σημεία ελέγχου, δύο γλώσσες, δύο μνήμες. « Πηγαίναμε στο σημείο διέλευσης, ο καθένας από την πλευρά του, παίρναμε μια καρέκλα και τρώγαμε απέναντι, χωρισμένοι από το φράγμα », θυμάται.
Ο γάμος ήρθε να καταργήσει συμβολικά τη γραμμή. « Ζούμε τώρα μαζί, πηγαίνουμε να δούμε την οικογένεια της Λατίφε, από την άλλη πλευρά. Αυτό που μας ενώνει είναι πιο δυνατό από αυτό που μας χωρίζει », λέει ο Ορέστης. Μέσα από αυτές τις προσωπικές αφηγήσεις, το σχέδιο συμφιλίωσης αποκτά σάρκα και οστά. Ακόμα κι αν δεν μοιράζονται όλοι αυτή την οπτική, ακόμα κι αν οι πληγές παραμένουν ανοιχτές.
Στη Σύρο, η θρησκεία σε κοινή χρήση
Με την πρώτη ματιά, η Σύρος φαίνεται απομακρυσμένη από αυτές τις εντάσεις. Εδώ, στην καρδιά των Κυκλάδων, δεν μιλάμε για εδαφικό διαχωρισμό, ούτε για απειλή εκδίωξης. Ωστόσο, το να ζούμε μαζί είναι οτιδήποτε άλλο παρά αυτονόητο: το νησί συγκεντρώνει δύο χριστιανικές παραδόσεις — ορθόδοξη και καθολική — που ιστορικά ήταν χωριστές αλλού, αλλά βρίσκονται σε συνεχή διάλογο εδώ.
Η θρησκευτική συνύπαρξη δεν περιορίζεται σε μια ευγενική ανοχή. Εκδηλώνεται στις κοινές γιορτές, στους μεικτούς γάμους, στις καμπάνες που ηχούν σε χορό. « Πριν από 50 χρόνια, ένας καθολικός δεν πήγαινε σε ένα ορθόδοξο κατάστημα. Σήμερα, γιορτάζουμε το Πάσχα μαζί », αφηγείται ο Νίκος Σολάρης, καθηγητής παραδοσιακού χορού. Αυτή η στροφή δεν έγινε μόνη της: είναι τα ζευγάρια, οι οικογένειες, οι δάσκαλοι που δημιούργησαν, καθημερινά, τις προϋποθέσεις αυτής της συμφωνίας.
Στα σχολεία, τα παιδιά μεγαλώνουν σε αυτή τη διπλή κουλτούρα. « Καταλαβαίνουν πολύ νωρίς ότι δεν υπάρχει μόνο μία πίστη. Συμμετέχουν στις γιορτές και των δύο παραδόσεων, χωρίς συγκρούσεις », τονίζει ο Νίκος Ρούσος, καθηγητής μουσικής. Επιμένει στη σημασία των κοινών τελετών, όπως η κοινή γιορτή του Πάσχα, που αποφασίστηκε από τις δύο θρησκευτικές ιεραρχίες. « Αυτό που μας ενώνει είναι πιο σημαντικό από αυτό που μας χωρίζει. »
Το παράδειγμα της Σύρου δεν είναι θεαματικό. Δεν έχει το συμβολικό βάρος της Λευκωσίας, ούτε τις εντάσεις της Κωνσταντινούπολης. Αλλά ίσως αυτό είναι που το καθιστά πολύτιμο. Δείχνει ότι η συνύπαρξη, μακριά από το να είναι αφελής ή παθητική, καλλιεργείται και αποφασίζεται. Βασίζεται σε χειρονομίες, σε παρουσίες, σε συνήθειες που έχουν οικοδομηθεί πάνω στον αμοιβαίο σεβασμό.
Οι εύθραυστες συνδέσεις του κοινού
Κάθε μία από αυτές τις ιστορίες εξερευνά μια πτυχή του να ζούμε μαζί στη Μεσόγειο. Το Κουστέπε μας θυμίζει ότι ο αστικός χώρος, όταν ανασχεδιάζεται χωρίς τους κατοίκους, μπορεί να γίνει μια μηχανή αποκλεισμού. Η Λευκωσία αποδεικνύει ότι ακόμα και στην καρδιά της διαίρεσης, μπορούν να χτιστούν γέφυρες, ειδικά όταν βασίζονται στην τέχνη, τη γλώσσα και τη φιλοξενία. Και η Σύρος μας διδάσκει ότι η ενότητα μπορεί να οικοδομηθεί χωρίς να σβηστούν οι διαφορές, εντάσσοντάς τις στη γιορτή και στην καθημερινότητα.
Αλλά αυτές οι ισορροπίες παραμένουν εύθραυστες. Στην Κωνσταντινούπολη, η σύλληψη του δημάρχου τον Μάρτιο του 2025 ανέστειλε το σχέδιο, αφήνοντας τους κατοίκους σε αναμονή. Στην Κύπρο, τα σημεία διέλευσης εξακολουθούν να διέπονται από εύθραυστους συμφωνίες. Στη Σύρο, η θρησκευτική αρμονία θα μπορούσε να απειληθεί αν η πολιτική αναμειχθεί. Τίποτα δεν είναι ποτέ δεδομένο.
Αυτό που έχουν κοινό αυτές οι περιοχές είναι ο τρόπος με τον οποίο υπερασπίζονται, η καθεμία με τον δικό της τρόπο, μια ορισμένη ιδέα της συνύπαρξης: όχι μια συγχώνευση, αλλά μια ικανότητα να ζουν δίπλα-δίπλα, να απαντούν ο ένας στον άλλο, να προσαρμόζονται. Μια γειτονιά, μια πόλη, ένα νησί: τόποι όπου παίζεται η δυνατότητα να κατοικούν μαζί σε έναν κόσμο που διασχίζεται από σύνορα.
Φωτογραφία της Κεντρικής: Από το λιμάνι της Ερμούπολης, διακρίνονται δύο εμβληματικές εκκλησίες της Σύρου: αριστερά, ο καθολικός καθεδρικός ναός του Αγίου Γεωργίου και δεξιά, η ορθόδοξη εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού © Kelly Fanarioti