لفترة طويلة، كنت أتصور البحر الأبيض المتوسط من خلال صورة جاهزة. كانت تبدو "طبيعية" بالنسبة لفرنسي أو أوروبي: أوروبا، في الشمال، فوق، والضفة الأخرى، الأفريقية والعربية، في الجنوب، تحت. لكن هذه الصورة، المنتشرة على نطاق واسع والمهيمنة، ليست سوى ملاءمة، لم يتم مناقشتها لفترة طويلة. كان الجغرافي الأندلسي، الإدريسي، الذي عمل لصالح الملك روجر الثاني النورماندي، في صقلية، يمثل البحر الأبيض المتوسط بشكل مختلف تمامًا: أفريقيا فوق وأوروبا تحت.
عندما رأيت لأول مرة هذه الخريطة للإدريسي واكتشفت هذا المنعطف الآخر، شعرت كأني ضائع، لم يعد لدي أي مرجع لأحدد مكاني في هذه البحر بين الأراضي التي يشكلها البحر الأبيض المتوسط.
لقد حان الوقت لتعلم كيفية تغيير نظرتنا، وتغيير وجهات نظرنا، المفترض أن تكون "جغرافية"، والاعتراف بالخرائط الذهنية المطبوعة في أذهاننا. إنها تشكل الطريقة التي ننظر بها إلى العالم.
لذا، يحدث دهشة حادة عندما نختبر البحر الأبيض المتوسط الآخر، الموازي، النازل أو الطولي، من خلال هذا الإصبع الطويل من البحر الذي يبلغ طوله 800 كم والذي ترسمه الأدرياتيكي. تتشكل وجهة نظر أخرى، في الطريق، فيما يتعلق بالعالم المتوسطي، ولكن ليس فقط.
لقد حذرنا بريدراج ماتفييفيتش، المؤلف الشهير لـ البريفير المتوسطي: "الأطلسي أو الهادئ هما بحار المسافات، البحر الأبيض المتوسط بحر الجوار، الأدرياتيكي من الحميمية."
تظهر هذه الحميمية بوضوح عندما نرسم مسارًا من رييكا، في كرواتيا، إلى سارند، في ألبانيا. هناك كأنها حقيقة، تأتي من أعماق التاريخ، طبقات مشتركة، متشابكة، حيث تتشابك تنافسات الإمبراطوريات، من خلال قوة الجمهورية العظمى، جمهورية البندقية التي وسعت نفوذها على كل هذا البحر، الذي أصبح بشكل كبير بندقيًا، في مواجهة قوة السلطان العثماني، الإمبراطورية العثمانية التي عارضت ذلك بشكل حاسم وأدت إلى ولادة مواجهات متعددة بين هذه القوى المتنافسة، واحدة مسيحية والأخرى مسلمة.
هذا البحر الأبيض المتوسط الموازي يتخلله العديد من الآثار المعمارية، الحصون والقلاع، التي تشهد على خطوط الحدود، وتدفقات وتراجع السكان، من خلال المعارك العنيفة التي شكلت التاريخ الطويل لهذا العالم، الممزق في آن واحد والمترابط بعمق.
تظهر ملامح الحميمية بين هذه المدن في الأدرياتيكي المتوسطي بوضوح: الشرفات وأوراق العنب، التراسات وزيتون، القهوة على الطريقة التركية والإسبريسو على الطريقة الإيطالية، الرياح القوية، البورا، التي تهز الجزر مثل البنتين التي تتقدم في البحر وتذكرنا بالعالم البركاني والعديد من الهزات التي تميز هذه المنطقة من العالم، حيث تتصادم الصفائح التكتونية الأوراسية والأفريقية، في الأعماق.
تشهد الحميمية على هذه الصدمات، وعلى هذه الاحتكاكات المتعددة التي تخلق في آن واحد قربًا حقيقيًا، في أنماط الحياة، وإحساسًا حادًا بالمسافة، في الانتماءات المعلنة. تتعايش الصليب والهلال، ولا تتعايش، حسب فترات التاريخ، وألعاب الحدود وتنافسات الإمبراطوريات. ماذا عن اليوم؟
تأخذنا جولة في الخيال إلى داخل، بشكل أفضل، بين الأبراج والالتواءات لهذا البحر الأبيض المتوسط الموازي. في جزيرة أدرياتيكية صغيرة، يروي أنتي توميتش[1] قصته أو حكايته اللذيذة "أطفال سانت مارجريت". قائد شرطة، غريب الأطوار وغير دقيق، يقرر تحويل سجنه إلى غرف ضيافة. يسعى للاستفادة من الاحتفال الشعبي الكبير في الجزيرة، سانت مارجريت، من خلال بيع الكباب، الذي يُطلق عليه هنا تشيفابشيتشي، والذي لا يعرف كيف يطبخه حقًا.
لكن سجينه، سليم، لاجئ سوري عالق في الجزيرة، والذي هو تخصص عائلته، يعرض عليه تحضيره. إنه وليمة حقيقية، مبهجة، تلوح في الأفق، حيث تعيد المأكولات نسج الروابط المدفونة، حيث تتداخل الحدود بين الآخرين. "قبل آلاف السنين من أن يستقر أسلافنا الكروات في هذه الأراضي، أعزائي، كنا نأكل تشيفابشيتشي هنا. هذه هي حقيقة الأصالة المتوسطية. (...) لقد حاربت الشعوب ودياناتها بشراسة في هذه الأراضي، لكن في كثير من الأحيان اختلطت، وتعاونت، وتبادلت الأغاني، والقصص، ووصفات لحم الضأن المشوي، وجبنة الماعز، وملفوف محشي، وريزوتو بحبر الحبار وتشيفابشيتشي.
باختصار، كل شيء أصيل وغير أصيل في عالمنا المتوسطي. كل شيء صحيح وغير صحيح بنفس القدر". كيف يمكن أن نقول أفضل من هذه الحكاية، التي هي بالفعل موعظة حيث تشتعل، في النهاية، شغف مفاجئ بين سيلفيا، الفتاة الشابة الجذابة للشرطي، والوسيم سليم الذي يأخذها حتى مرسيليا... حيث أنجبوا أطفالًا جميلين جدًا!
يتبع…
تييري فابر
مؤسس لقاءات أفيرواز، في مرسيليا.
كاتب، باحث ومنسق معارض. قاد مجلة "فكر منتصف النهار"، ومجموعة "بلو" لدى أكتس-سود وبرنامج المتحف. أنشأ برنامج البحر الأبيض المتوسط في معهد الدراسات المتقدمة في جامعة إكس-مرسيليا.
يتولى المسؤولية التحريرية لـ 22-med.