العودة. تجارب العودة إلى البحر الأبيض المتوسط

إنها حقيقة إنسانية تتحدث كثيرًا عن البحر الأبيض المتوسط، عن ذهابه وإيابه، عن ابتعاداته ولقاءاته، على الأقل الرمزية، مع المكان الذي نأتي منه. مصدره، المتعدد، بدلاً من أصله البسيط، الفريد.

معرض في متحف ميوسم، نوفمبر 2024 - مارس 2025 / المنسقون جيوليا فابيان و كاميل فوكور / مصممة العرض، كلودين بيرتوميو.

المعرض « العودة. تجارب العودة في البحر الأبيض المتوسط » المعروض حاليًا في متحف ميوسم هو محاولة محفوفة بالمخاطر ومع ذلك مقنعة لرواية هذه الروابط، التي لا تنفصم. ما يجذب الحياة، الذي يمنحها بوصلة، ورغبة لا تكل في العودة، رغم كل شيء. لقد تم إنشاء العديد من الروابط منذ زمن، من هذا العالم المتوسطي المتصل دائمًا، المرتبط بالمغامرات الإنسانية للهجرات والشتات. إنهم لا ينسون هذا الجذور، في مواجهة تشتت المنفى، والسفر البعيد، والفقد الذي يستدعي لقاءات محتملة، عبر الغيابات والآلام، والانكسارات والانفصالات. هناك هذه الحقيقة الإنسانية التي تعبر الزمن وتولد هذه الرغبة، هذه الحاجة التي تُعاد تنشيطها دائمًا لـ « العودة ».

هل هو شعور بالحنين ؟ ربما، ولماذا ننكر أو نتخلى عن هذا المكان الذي نأتي منه والذي من الحيوي أن نستطيع استعادته في لحظة من حياتنا. الحنين لا يزال كما كان، شعور قوي يحرك النساء والرجال في البحر الأبيض المتوسط. كثيرًا ما تم دفعهم أو إزعاجهم بسبب المغادرة أو الهروب، لأسباب سياسية أو اقتصادية أو عائلية. المغادرة، كما كان الحال مع العديد من الرجال المنعزلين أو العائلات المجروحة، والقدرة أخيرًا على العودة لاستعادة بعض الآثار. علامات الانتماء، من خلال الأضرحة أو الحج الذي يروي قصة لم تُدفن بالكامل أبدًا. إنها تبرز وتظهر كلما تم طرح هذا السؤال البسيط : من أين أتيت ؟ يحتاج البشر إلى الأنساب، إلى قصص تسمح لهم بتحديد موقعهم في العالم الواسع، للحصول على فرصة للعثور على أنفسهم، في مكان ما، وليس الترحال، في أي مكان.

لقد خلق زمن العولمة العديد من الترحالات والضياعات، والعديد من التذبذبات التي تستدعي العودة، عودة ممكنة، مفتوحة دائمًا ولم تُنجز حقًا، لأن الفقد يبقى حادًا، والافتقار لا يُعوض حقًا، ولا تزال هناك فجوة لا تُغلق، لا تلتئم. يبقى بلسم الحنين، خليط من العودة والألم، نوستوس و ألغوس، جاء من اللغة اليونانية، التي روتها الفيلسوفة باربرا كاسين بشكل جيد في أحد كتبها الأكثر شخصية - « الحنين[1] » - الذي تم ترجمته بشكل صحيح مع هذا السؤال البسيط: « متى نكون في وطننا ؟ »

هذا السؤال يعبر في جوهره كل هذا المعرض الذي يتألق في أماكن حساسة مختلفة من العالم المتوسطي. تُروى قصص قوية من خلال « معرض الوثائق »، المكون من أرشيفات ذات دلالة، ومستندات شخصية، وروايات وشهادات، وبعض الأعمال الرئيسية للفنانين أيضًا. إنها رحلة كاملة تظهر على طول هذا المسار، المدروس جيدًا والمُوثق بشكل واسع، من مكان إلى آخر، كعدد من الروابط، حيث تعيش العديد من الانقسامات أو خيبات الأمل. من الصحيح أن المعرض استفاد من كل هذا العمل البحثي، في المقدمة، من جمع الاستقصاءات، التي لم تُجرَ بالطريقة التقليدية، كما تفعل المتاحف في كثير من الأحيان.

Revenir_Scenographie_Claudine_Bertomeu_Octobre_2024_Mucem©Julie_Cohen_Mucem

إنها استقصاءات ميدانية أدت إلى مشاركات حقيقية وغالبًا إلى إقراض مستندات، وأرشيفات أو أشياء، أكثر بكثير من مجرد اقتناء. يصبح المتحف مكان ذاكرة حيث تتنقل الموارد وتعود إلى من يمتلكها. مكان سري، يتكون من « مشاركة الحساس »، الذي له حقًا مكان ليكون والذي يخلق منطقة تواصل بين المشاهدين والمشاهدين. تم إجراء خمس استقصاءات-جمع لتحقيق هذا المعرض الذي، في منهجه كما في مقاربته، هو نموذج. إنه معرض يسمح برواية قصة الآخرين، من الداخل، حيث يظهرون كجزء حقيقي من قصتهم عن « العودة ».

يلعب المتحف مثل هذا المعرض دور ناقل للذاكرة، بين الحياة والموت، يتحدث ويعرض عالمًا مشتركًا، لأنه كما قال جونو جيدًا : « هذا البحر لا يفصل، بل يوحد ».

هناك إذن كل هذا الزخم، الإنساني، الذي يحملنا، يجعلنا نتقدم في مسار المعرض، أحيانًا معقدًا قليلاً أو كثيفًا جدًا في مساحة محدودة جدًا، التي كان ينبغي أن تكون أكبر بكثير لمثل هذا الموضوع، الذي هو في قلب ما يجب أن يكون عليه مشروع ميوسم، متحف حضارات أوروبا والبحر الأبيض المتوسط.

تبدأ هذه الرحلة على عملين رمزيين، أحدهما إغريقي قديم، روماني من القرن الأول، الذي يروي « اعتراف أوليس من قبل مربيةه إوريكلي» و لوحة زجاجية قادمة من سوريا من الخمسينيات، التي تتحدث عن لقاء « بايبرز ومعروف »، عند التقاء ضفتي البحر الأبيض المتوسط، وليس وفقًا لنظرة عمودية أو أحادية تتحدث فقط عن جانب واحد. تأخذنا الرحلة بشكل خاص إلى سفر عائلي إلى لبنان، مع لمسات حساسة، وتمتد إلى الجزائر وتونس، من خلال أشياء يومية، مميزة جدًا للعلاقات مع « بلد »، هذا البلد المرغوب فيه والمخيف، وتستمر إلى جزيرة بروتشيدا، قبالة نابولي، حيث نتبع تجوال تمثال القديس ميخائيل، حتى مرسى الكبير و لاسيُو، ثم تستمر « العودة » حتى رودس، حيث تعود الشتات اليهودي من جميع أنحاء العالم في حج، بحثًا عن أسلافهم.

تطرح مسألة العودة بحدة ووضوح خاصين بالنسبة للفلسطينيين، الذين ليس لديهم الحق أو القدرة على « العودة ». تقدم مستندات ورسوم، من بنجي بويادجيان، من مخيم اللاجئين في عايدة، وجهًا لهذه الجروح وهذه الغيابات، بينما عمل الفنان المعاصر تيسير باتنيجي، المكون من مجموعة مفاتيح زجاجية، يثير كل هشاشة هذا العالم الذي أصبح غير قابل للوصول لأولئك الذين غادروا وليس لديهم أي فرصة، اليوم، للقدرة على « العودة ».

يجمع هذا المعرض، بشكل أصلي، مستندات، وأرشيفات، وأشياء يومية، وأعمال معاصرة، غالبًا ما تكون ذات دلالة، مثل عمل صوفيان زوقار. إنها تشكل صورة وتخلق خيالًا لكل هذه الذهاب والإياب. هذه الأعمال ليست هنا فقط لتوضيح كلمة، فارغة، أو خطاب، غير ضروري. إنها تخلق أراضيها الخاصة وتؤسس ما يمكن أن نسميه، ظهورًا.

تم تصميم المعرض من قبل المؤرخة والأنثروبولوجية، جيوليا فابيان، ومن قبل المنسقة في ميوسم، كاميل فوكور، مع تصميم عرض بارع وحكيم من كلودين بيرتوميو، نظرًا للعديد من قيود المساحة وميزانية تبدو ضيقة، لموضوع مهم جدًا مخصص للهجرات والحركات في البحر الأبيض المتوسط.

لكن لا يهم هذه الحدود، هذه القيود أو هذه النواقص، مع هذا المعرض المعروض في فورت سان جان، إنها فرصة ممتازة للحضور و...« العودة » إلى ميوسم !

جدير بالذكر كتاب-كتيب ممتاز، نشرته دار أناموسا، 142 صفحة، 28 يورو.

[1] باربرا كاسين، الحنين، دار النشر أوترمون، 2013، 152 صفحة