بينما تم الاحتفال مؤخرًا، في 13 يونيو، بعيد القديس أنطون، تذكر الكنيسة المخصصة له في قلب إسطنبول مدى تميز هذا المكان. في زحام المدينة، تقدم كنيسة القديس أنطونيو من بادوا مثالًا نادرًا على الضيافة الروحية المشتركة. مكان للصلاة، والزيارة، والفضول وأحيانًا التعبد، تجذب كل يوم حشودًا متعددة الطوائف حيث يتعايش المسلمون والمسيحيون والفضوليون البسطاء في جو من الاحترام والتأمل.
في قلب الحي القديم في بيوغلو، المعروف أيضًا باسم بيرا، على الضفة الأوروبية من البوسفور، والمفصول عن شبه الجزيرة التاريخية للقسطنطينية بواسطة القرن الذهبي، تقع كنيسة القديس أنطونيو من بادوا في واحدة من أكثر المناطق حيوية في مدينة إسطنبول. في العهد العثماني، كان الحي يضم العديد من السفارات الأوروبية، خاصة على طول الشارع الكبير في بيرا (الذي أعيد تسميته إلى İstiklal Caddesi، والذي يعني "شارع الاستقلال"، بعد إنشاء الجمهورية التركية). في بداية القرن العشرين، كانت هذه المنطقة قلب المدينة الحديثة. كانت مشهورة بأجوائها الكوزموبوليتية والأنيقة، مع قنصلياتها، ومدارسها المرموقة، ومبانيها البرجوازية، وبنوكها، وفنادقها الدولية، ومحلاتها، ومسارحها، ودور السينما، ومقاهيها، ونواديها، ومطاعمها.
حتى الثلاثينيات من القرن الماضي، كانت اللغة الأكثر تحدثًا في هذا الحي ليست التركية، بل الفرنسية، التي كانت تستخدم أيضًا لأسماء الشوارع ولافتات المتاجر.
ومع ذلك، شهد بيوغلو خلال القرن العشرين تراجعًا نسبيًا. بعد الخمسينيات، غادرت جزء كبير من المجتمعات الأجنبية الحي، بل المدينة. ومع ذلك، منذ بداية التسعينيات، تم إطلاق حركة ترميم وتم تجديد العديد من المباني القديمة. تم تحويل İstiklal Caddesi إلى ممر للمشاة. الآن، لا يسير فيها سوى "ترام نوستالجيا"، مما يساهم في إعادة خلق الأجواء التاريخية للحي. بالإضافة إلى ذلك، لا يزال هنا تراث ديني متنوع، يتكون من عدد كبير من الكنائس والمعابد التي تمثل جميع الطوائف المسيحية التي عاشت في إسطنبول.
مكان استقبال مفتوح كل يوم
تديرها الرهبانية الفرنسيسكانية، تعتبر كنيسة القديس أنطونيو بلا شك الأكثر شهرة والأكثر زيارة من بين هذه المباني. تأسست في القرن الثامن عشر وأعيد بناؤها بأسلوبها القوطي الجديد الحالي في بداية القرن العشرين. على عكس الأماكن المسيحية الأخرى في هذا الحي، التي تكون مغلقة أو تفتح فقط بشكل متقطع، فإن الكنيسة مفتوحة كل يوم، من الساعة 9 صباحًا حتى 8 مساءً.
عند التجول في İstiklal Caddesi، يُغرى الزائر بعبور البوابة الواسعة التي تؤدي إلى فناء كبير، ثم إلى الكنيسة نفسها. المدخل من الشارع سهل ولا يحتوي على عقبات كبيرة. بالإضافة إلى بعض السياح الدوليين (خصوصًا الأوروبيين، والأمريكيين أو اليابانيين) الذين يزورون هذا المكان لأنه "موقع سياحي"، يأتي العديد من الأتراك المسلمين لاكتشافه. بالنسبة لبعضهم، تعتبر هذه الزيارة مجرد امتداد لتجوالهم في İstiklal Caddesi.
ومع ذلك، يقوم معظم المسلمين بزيارة أكثر أهمية. يتوقفون أمام الشموع المضيئة، يقرؤون الصلاة الموجهة إلى القديس أنطون المعروضة على الجدار، ينظرون إلى التماثيل ويتأملون في النوافذ الزجاجية الملونة. بعضهم يخلدون الكنيسة بالكامل أو بعض التفاصيل باستخدام الهاتف المحمول. غالبًا ما يصل الزوار في مجموعات صغيرة أو مع عائلاتهم. كما يُرى بعض الأزواج يمشون في الأروقة ممسكين بأيدي بعضهم البعض.
روحانية متعددة في إطار حسي قوي
تستقبل كنيسة القديس أنطون حشودًا متعددة الطوائف وممارساتها المتنوعة. يبدو أن الكاثوليك أقلية، مقارنةً بالآلاف من المسلمين السنة الذين يعبرون عتبة الكنيسة كل يوم، بالإضافة إلى العلويين واليونانيين الأرثوذكس. لأن هذا الفضاء مفتوح للجميع. هنا، يمكن للناس التجول واكتشاف التنوع الديني عن كثب. العمارة القوطية المهيبة للمساحة الداخلية، مع قبابها العالية، تغمرها ضوء النوافذ الزجاجية الملونة. رائحة البخور والشمع، والصمت الاحترامي السائد في الأروقة الكبيرة وفي المساحة المركزية، والتماثيل، واللوحات، والتبرعات، والشموع التي تحترق بالعشرات: كل ذلك يساهم في تجربة حسية تلهم تأملًا صامتًا.
طقوس إسلامية في ملاذ كاثوليكي
بعض "الزوار الدائمين" يعرفون بالفعل جيدًا داخل الكنيسة. على سبيل المثال، الطلاب أو موظفو المكاتب الذين يحملون حقائب يتخذون منحنى لبضع دقائق، مبتعدين عن تدفق شارع İstiklal. هؤلاء هم زوار "منتظمون"، يركزون على بعض الممارسات الطقسية المرتبطة بالطلبات النذرية. يُرى أنهم يتجهون نحو الشموع، يشترونها ويشعلونها دون تردد. بعد لحظة من التأمل أمام تمثال القديس أنطون أو المذابح، يكونون مستعدين للعودة إلى صخب المدينة.
تتضمن بعض الزيارات أطول وتشتمل على طقوس معقدة. يمكن أن تبقى النساء المسلمات، وغالبًا ما يكن من خلفيات اجتماعية متواضعة، لعدة ساعات ويقمن بمجموعة واسعة من الإيماءات الطقسية، بما في ذلك الطواف حول الكنيسة، وشكل من الوضوء باستخدام مياه الأحواض، وفتح وإغلاق الأبواب الصغيرة التي تؤدي إلى المذابح الجانبية. أحيانًا يطلبن من الإخوة الفرنسيسكان الذين يديرون الكنيسة أن يحموهن من هجمات العين الشريرة أو من الجن.
يجلس العديد من المسلمين على المقاعد، ويبقون حتى أثناء احتفال القداس. في لحظة المناولة، يحدث أن ينضم بعضهم إلى الكاثوليك لتلقي القربان، وهو ما يسعى القائمون على الاحتفال لتجنبه قدر الإمكان. أحيانًا يمكن رؤية النساء يقرأن القرآن بهدوء أثناء الخدمة. كل هذه السلوكيات لا تعبر عن رغبة في التحول. بل هي استكشاف لمساحة دينية "أخرى" ومحاولات للاستفادة من مواردها الرمزية، من خلال استثمار إيماني يضاعف المراجع والمخاطبين بحثًا عن فائدة خارقة.
شخصية تتجاوز الطوائف
العجائب بين الأديان التي تحدث في قلب إسطنبول ليست فريدة من نوعها. بفضل جهود الفرنسيسكان، يبدو أن القديس أنطون من بادوا قادر على إلهام التعبد عبر الحدود الطائفية. من بين العديد من الأمثلة، نذكر الكنيسة المخصصة له في سراييفو، التي تم بناؤها بدورها في بداية القرن العشرين بأسلوب معماري قوطي جديد، وتتمتع بنفس القدرة على جذب المؤمنين المسلمين والأرثوذكس. أو ملاذ لاش، في شمال ألبانيا. دُمّر خلال الشيوعية، وأُعيد بناء المبنى بعد انتهاء النظام ليصبح مكانًا مهمًا للحج، حيث تتجمع حشود متنوعة، مع وجود كبير للمسلمين السنة والبكتاشيين.
صورة رئيسية: بعض المسلمين يجلسون على المقاعد، ويبقون حتى أثناء احتفال القداس © ديونيجي ألبيرا