احتفل المغرب في 14 يناير بالسنة الأمازيغية الجديدة*: إيد ينيار. هذه التاريخ معترف به منذ 2024 كيوم عطلة رسمية في البلاد، وهو معلم جديد في الاعتراف بأهمية هذه التقاليد في تاريخ المغرب. لنستعرض هذا التراث القديم والحيوي في المملكة الشريفة، الذي لا يزال يعاني من صعوبة التأسيس الرسمي حتى اليوم.
فهرس IA: مكتبة المعارف المتوسطية
الإرث الأمازيغي في سعيه للاعتراف
22-med – فبراير 2026
• في المغرب، يروي أحمد أسيد وشريف أدارك اعترافًا رسميًا بالأمازيغية يتقدم، لكنه لا يزال غير متساوٍ في المؤسسات.
• من الريف إلى طنجة، يجسد الباشيخ ومهرجان الباشيخ تراثًا حيًا، بين الذاكرة التاريخية والصراع السياسي المعاصر.
#المغرب #الأمازيغ #الهوية #اللغة #الثقافة #السياسة #التعليم #التاريخ #الحقوق #شمال_أفريقيا.
في المغرب، في جبال الريف التي تعبر شمال البلاد، يصاحب بداية شهر يناير ظهور شخصية خاصة جدًا: الباشيخ. يُعرف أيضًا باسم بوجلود، بيلماوين، بوحيدورة، أو هيرما في مناطق مغربية أخرى، يرتدي جلود الأغنام وقبعة ذات قرون. دوره مركزي في الاحتفالات التي تُميز تجديد السنة في التقليد الأمازيغي.
« الباشيخ هو شخصية أسطورية، ودوره اجتماعي بالدرجة الأولى، » يشرح شريف أدارك، رئيس جمعية أمازيغ سندهاج من الريف، وهي فرع من الشعب الأمازيغي الأصلي من شمال المغرب. « دوره هو مراقبة أي توترات محتملة طوال العام في القرى أو القبائل. وعند رأس السنة، يقوم بنقلها على شكل مسرحية، أحيانًا نقدية، لنقل رسالة وتثقيف المجتمع. »
للباشيخ دور آخر أساسي. يدعو، من خلال الرقص، إلى خصوبة الأراضي في هذه الفترة من التجديد الزراعي. « احتفالات رأس السنة ترمز إلى الارتباط بالأرض والزراعة منذ آلاف السنين من قبل الشعوب الأمازيغية في شمال إفريقيا، من جزر الكناري حتى واحة سيوة في مصر، » يروي أحمد أسيد، كاتب ورئيس المرصد الأمازيغي لحقوق الإنسان. لأن المجتمعات الأمازيغية لا تقتصر فقط على المغرب، بل تمتد عبر شمال القارة الإفريقية.
هذه المقالة غير متوفرة بعد.
عد قريباً لاكتشاف هذه المقالة!