Mostar se ne zmanjšuje le na svoj obnovljen most niti na uradne pripovedi o spravi. Med sprehodom po tem mestu, zaznamovanem z vojno, med razdrobljenimi spomini, osmanskimi dediščinami in sodobnimi realnostmi, ta besedilo raziskuje vidne in nevidne sledi, ki jih je pustila nedavna zgodovina. Med vztrajno bolečino, urbanimi preobrazbami in pogledi popotnikov postavlja vprašanje, kaj še pomeni "ustvariti mesto" v Sredozemlju, kjer mostovi simbolizirajo tako razpoke kot tudi morebitne vezi, ki jih je treba obnoviti.
« Upali so si ubiti Stari ! » Tako je prijatelj Predrag Matvejevitch, avtor znanega Brévaire méditerranéen, vzkliknil, da bi delil svojo bolečino in ogorčenje ob uničenju znamenitega mostu v Mostarju, 9. novembra 1993, s strani hrvaških nacionalistov HVO. Zgrajen pod osmanskim cesarstvom leta 1566, po načrtih mojstra Haïrudina, v času Sulejmana Veličastnega, je bil most v Mostarju veliko več kot le simbol mesta. « Za vedno bo povezan z mojimi spomini na otroštvo in mladost », opaža Matvejevitch. « Klicali smo ga "Stari" preprosto, kot se imenuje prijatelja ali očeta ; srečevali smo se na "Starem", kopali smo se pod "Starem", najpogumnejši med nami so skakali "z vrha Starega" v Neretvo. [1]»
Mostar je eno izmed tistih mest mučenikov vojne v nekdanji Jugoslaviji, skupaj s Sarajevom, Vukovarjem ali Srebrenico. Takoj ob vstopu v mesto lahko opazimo obseg pretekle katastrofe, s številnimi pokopališči, ki so tam, pred našimi očmi, kot očitna posledica preteklosti, ki ne mine. Bolečina kot tudi ponižanje zaradi nasilja te bratovske vojne nista resnično zakopani v spominih. Izplavajo na površje, ko se sprehajamo po mestu, ki je še vedno zelo razdeljeno, med skupnostnimi in verskimi pripadnostmi. Ali danes v Mostarju obstaja skupen svet ali mesto ? Nič ni manj prepričljivo, kljub obnovi mostu julija 2004, ki je bila predstavljena kot živ simbol možnih ponovnih srečanj, skozi pomirjujoč in lažen govor, ki ga vodijo mednarodne organizacije, zlasti Evropska unija, okoli psevdosprave.
Kot priča antropologinja Aline Cateux v svoji zadnji knjigi[2], kjer nas vabi, da sledimo « potem po vojni » in raziskujemo zgodbe po vojni, Mostar ne more biti le preprosta slogana in prazni kraji. Treba je znati prepoznati sledi rane, ki se ni zacelila, bolečine, ki je daleč od tega, da bi bila popravljen. Ko so mostovi zlomljeni, v gubah zgodovinskega imaginarija, v tem, kar je držalo skupaj mesto, kot je Mostar, niso preprosta obnovitvena dela, kot je "Nov Stari Most", tista, ki lahko obnovijo to, kar je bilo. Treba se je naučiti, kako priti iz gledališča senc, kako ubežati številnim lažnim podobam, ki se pojavljajo kot številne vnaprej pripravljene formule, in se pustiti presenetiti številnim neravnim površinam mesta, ki je še vedno ločeno.
« Tako se v javnem prostoru Mostarja soočajo spomini in proti-spomini, ki oblikujejo vsakdanjik prebivalcev, včasih tudi na logistični način. Vsi namreč niso sprejeli nove nomenklature ulic. Nekateri še vedno uporabljajo stare imena, ki jih vozniki taksijev, ki niso domačini, ne poznajo. »
Antropologinja poudarja, za temi imeni ulic, vse delitve, ki se pojavljajo, še posebej z prihodom številnih novih prebivalcev, ki so prišli v Mostar po vojni v devetdesetih letih. Človeška konfiguracija mesta se je tako globoko spremenila.
Potnik, ki pride preživeti nekaj časa v Mostarju, uživa v radostih mesta z mnogimi obrazi, kjer se osmanska arhitektura mošej in starih hiš uveljavlja med prepletanjem ulic, kjer se nahajajo cerkve, katoliške in pravoslavne. Klici k molitvi ritem dni, kot dober čaj a la turca v Sarray, čudovitem salonu, kjer lahko hkrati uživate v slaščicah in kjer se zadržuje široka klientela, ki rada preživlja čas v pogovoru, le malo umaknjena. Kajti Mostar je postal vodilno mesto, ki privablja naraščajoči turizem, osredotočen v soseski okoli "Nove Starega Mosta", ki je ponovno pridobil svoj zagon, od enega brega do drugega ob Neretvi. Obstajajo tudi stare hiše, kjer lahko bivate, bolj kot prijetno in kot da ste zunaj časa, v hiši-muzeju iz 17. stoletja, Hiša Muslibegović. Pripoveduje nam o drugem času, nam omogoča, da doživimo, od znotraj, način življenja v Mostarju, ko je bila še osmanska provinca. To je priložnost, da ponovno odkrijemo drugega velikega pisatelja, Ivo Andrič, Nobelovca za literaturo, katerega « Most na Drini » in « Kronika Travnika » nam omogočata, da zaznamo oddaljen odmev sveta, ki je danes izginil. Mostar, kot Sredozemlje, obstaja le toliko, kolikor se pripoveduje.
Enkrat je bilo, ali večkrat… Poslušajmo to dolgo šepetanje zgodb.
[1] Predrag Matvejevich, v Qantara, revija IMA, Zlomljeni mostovi, št. 11, april-maj-jun 1994
[2] Aline Cateux, Mostar: to ni mesto, Actes-Sud, januar 2026
Fotografija na naslovnici: stari most v Mostarju © DR