احتفل المغرب في 14 يناير بالسنة الأمازيغية الجديدة*: إيد ينيار. هذه التاريخ معترف به منذ 2024 كيوم عطلة رسمية في البلاد، وهو معلم جديد في الاعتراف بأهمية هذه التقاليد في تاريخ المغرب. لنستعرض هذا التراث القديم والحيوي في المملكة الشريفة، الذي لا يزال يعاني من صعوبة التأسيس الرسمي حتى اليوم.
فهرس IA: مكتبة المعارف المتوسطية
الإرث الأمازيغي في سعيه للاعتراف
22-med – فبراير 2026
• في المغرب، يروي أحمد أسيد وشريف أدارك اعترافًا رسميًا بالأمازيغية يتقدم، لكنه لا يزال غير متساوٍ في المؤسسات.
• من الريف إلى طنجة، يجسد الباشيخ ومهرجان الباشيخ تراثًا حيًا، بين الذاكرة التاريخية والصراع السياسي المعاصر.
#المغرب #الأمازيغ #الهوية #اللغة #الثقافة #السياسة #التعليم #التاريخ #الحقوق #شمال_أفريقيا.
في المغرب، في جبال الريف التي تعبر شمال البلاد، يصاحب بداية شهر يناير ظهور شخصية خاصة جدًا: الباشيخ. يُعرف أيضًا باسم بوجلود، بيلماوين، بوحيدورة، أو هيرما في مناطق مغربية أخرى، يرتدي جلود الأغنام وقبعة ذات قرون. دوره مركزي في الاحتفالات التي تُميز تجديد السنة في التقليد الأمازيغي.
« الباشيخ هو شخصية أسطورية، ودوره اجتماعي بالدرجة الأولى، » يشرح شريف أدارك، رئيس جمعية أمازيغ سندهاج من الريف، وهي فرع من الشعب الأمازيغي الأصلي من شمال المغرب. « دوره هو مراقبة أي توترات محتملة طوال العام في القرى أو القبائل. وعند رأس السنة، يقوم بنقلها على شكل مسرحية، أحيانًا نقدية، لنقل رسالة وتثقيف المجتمع. »
للباشيخ دور آخر أساسي. يدعو، من خلال الرقص، إلى خصوبة الأراضي في هذه الفترة من التجديد الزراعي. « احتفالات رأس السنة ترمز إلى الارتباط بالأرض والزراعة منذ آلاف السنين من قبل الشعوب الأمازيغية في شمال إفريقيا، من جزر الكناري حتى واحة سيوة في مصر، » يروي أحمد أسيد، كاتب ورئيس المرصد الأمازيغي لحقوق الإنسان. لأن المجتمعات الأمازيغية لا تقتصر فقط على المغرب، بل تمتد عبر شمال القارة الإفريقية.
في الواقع، فإن التقويم الأمازيغي يجد أصله في مصر. « كل تقويم يبدأ بحدث مؤسس. اختار الأمازيغ السنة 950 قبل الميلاد، تاريخ صعود الفرعون ششونق الأول، الملك الأمازيغي في مصر الذي وسع مملكته حتى فلسطين. »
الأمازيغية، مكون من الهوية المغربية
إنه كل هذا التراث، التاريخي والثقافي، الذي يسعى مهرجان الباشيخ لإبرازه كل عام في طنجة. ينظم هذا الحدث من قبل جمعية أمازيغ سندهاج من الريف، ويجمع فنانيين، ومتحدثين، ومنتجين أمازيغ، بالإضافة إلى باشيخ، وموسيقيين من الحايت — الذين يمكن التعرف عليهم من خلال مزاميرهم وإيقاعاتهم التقليدية — أو حتى راقصين من الأحواش، الذين ينتمون إلى التقاليد الأمازيغية في الجنوب. إنها فرصة للمجتمعات الأمازيغية من جميع أنحاء المملكة للتجمع والتبادل، وللزوار لمشاهدة الفولكلور الأمازيغي والتاريخ المرتبط به.
هذا التراث لا يمكن فصله عن تراث المغرب. منذ بداية الألفية الجديدة، تسعى المؤسسات المغربية لإعادة الاعتبار له. في البلاد، يتحدث شخص واحد من كل أربعة بطلاقة إحدى اللهجات الأمازيغية الثلاث الرئيسية: التشلحيت في الجنوب الغربي، التمازيغت في الوسط، والتاريفيت في الريف، في الشمال. وقد تم الاعتراف بهذه اللغات في عام 2011 كلغات أمازيغية رسمية بموجب الدستور.
« تم التضحية بالأمازيغية لمدة أربعين عامًا بعد الاستقلال في عام 1956، لأن المغرب اعتمد نموذج الدولة القومية الكلاسيكي، القائم على التوحيد، مع لغة واحدة، وثقافة واحدة، وهوية واحدة، » يستعرض أحمد أسيد. لكن بفضل نضال النشطاء الأمازيغ، بدأ هذا التراث يستعيد مكانته. »
يحدث تحول أول مع خطاب أجدير، الذي ألقاه الملك محمد السادس في أكتوبر 2001. حيث يعترف الملك رسميًا بالثقافة الأمازيغية كعنصر من الهوية المغربية، ويؤكد أن تعزيزها يمثل مسؤولية وطنية، ويعلن عن إنشاء المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، الذي يتولى نشر اللغة داخل المؤسسات والمدارس. بدأ تدريس الأمازيغية في المدارس منذ عام 2003، ثم دخلت وسائل الإعلام في عام 2006.
اعتراف بطيء خاضع للإرادة السياسية
« العملية طويلة، يواصل أحمد أسيد. الحكومات التي تعاقبت منذ عام 2011 لم تُظهر نفس الجدية تجاه هذا الاعتراف. » بعد ولايتين من الحزب الإسلامي PJD، الذي كان معاديًا نسبيًا لتعزيز الأمازيغية، غيرت وصول حكومة جديدة إلى السلطة في عام 2021 المعطيات. ائتلاف يجمع بين RNI و PAM وحزب الاستقلال يخصص لأول مرة ميزانية كبيرة لتعزيز وتطوير اللغة والثقافة الأمازيغية، مع ميزانية في زيادة تدريجية منذ عام 2022.
في بداية عام 2026، أكد الحكومة تخصيص ألف وظيفة إضافية لتعليم الأمازيغية في المدارس. تعتبر هذه التقدمات مشجعة، لكنها لا تزال غير كافية، حسب رأي أحمد أسيد، الذي يقدر عدد المعلمين الذين يجب تدريبهم سنويًا فقط لتعليم المرحلة الابتدائية بـ 3000. كما يأسف المتخصص لغياب الأمازيغية المستمر على رموز الدولة، مثل الأوراق النقدية، والعملة، وبطاقة الهوية الوطنية أو جواز السفر. هنا أيضًا، تم الإعلان عن تطورات. في الصيف الماضي، التزم المغرب بمشروع كبير: ترجمة جميع النصوص القانونية في البلاد إلى اللغة الأمازيغية بحلول عام 2034.
* يعرفون أكثر باسم "البربر"، وهو اسم موضع جدل اليوم. هم موجودون منذ قرون في عدة مناطق من المغرب، من الريف إلى الأطلس الكبير والمتوسط، وصولاً إلى سوس.
صورة رئيسية: الباشيخ (أو بوجلود، أو بيلماوين، حسب المناطق) © ويكيميديا كومنز