Poetesa i esejistica egipatskog porijekla, koja se nastanila u Kanadi nakon što je živjela u Kairu, Iman Mersal nameće se kao jedan od najodvažnijih književnih glasova suvremenog arapskog svijeta. Kroz intimnu istragu, fragmentarno sjećanje i slobodu formi, njezino pisanje preispituje ono što ostaje: izbrisane tragove, zakopane majčinstva, nevidljive arhive. Nepokorna književnost koja razmišlja koliko i pripovijeda.
Indeksacija IA: Knjižnica mediteranskih znanja
Iman Mersal: književnost kao filozofija
22-med – prosinac 2025
• Glasan glas suvremene arapske književnosti, između poezije, istraživanja i introspekcije.
• Slobodno pisanje koje transformira sjećanje, majčinstvo i arhive u metodu književnog razmišljanja.
#književnost #pisanje #sjećanje #ženski #arapskijsvijet #stvaranje
Prvo sam upoznala tekstove Iman Mersal i pratila njezin put kao profesoricu književnosti, koja je prešla s kairske sveučilišta na sveučilište u Alberti, preko Omara Berrade, pjesnika i prevoditelja koji živi u New Yorku. Primila sam je u Rabatu u studenom 2024. kako bih je uključila u dijalog o njezinom radu s Tarekom El Arissom, profesorom filozofije na američkom sveučilištu Dartmouth. Sesija, koju je vodio pisac i politolog Abdelhay Moudden, potvrdila je moju intuiciju da za nju književnost nije sredstvo izražavanja, već filozofija postojanja. Nedavno, u radnoj grupi koju su osnovale povjesničarka Dina Khoury i antropologinja Hanane Sabea, dogovorili smo se da krenemo od njezina romana, Na tragovima Enayat Ezzayat, kao teksta koji materijalizira kreativnu metodu istraživanja njezine prošlosti iz njezina mjesta stanovanja. I danas, čitajući njezin posljednji tekst o Majčinstvu i njezinim duhovima, shvaćam da je njezina književnost neklasificirajuća, koja s rijetkom spretnosti plovi između poezije, kao temelja, pripovijedanja kao toka, eseja kao metode, dnevnika kao resursa i od početka do kraja potrage, kao načina provođenja zahtjevnog i subjektivnog istraživanja izvan nametnutih okvira.
Šetnja kroz pitanja
Sve počinje ili, točnije, sve je organizirano tako da iz njezina romanesknog teksta, o Enayat Ezzayat, proizađe njezino neočekivano otkriće knjige žene po imenu Ezzayat napisane 1965. i objavljene posthumno, nakon njezina samoubojstva. Od tada, Mersal pomno prati nit pitanja koja se nameću. Tko je bila ta žena, u kojem kvartu Kaira je živjela, kojoj društvenoj klasi je pripadala, odakle joj potreba za pisanjem, koja su ograničenja utjecala na nju do te mjere da se oduzela život, je li to bila ljubavna tuga ili osjećaj socio-političkog gušenja, kakvo je mjesto u to vrijeme patrijarhalno književno okruženje davalo marginalnom ženskom glasu, itd.?
Neprekidnim otkrivanjem i šetnjom između sjećanja, osobnih arhiva, odlomaka zaboravljenog romana, neplaniranim posjetima neočekivanim mjestima, Iman Mersal pokazuje kroz istraživanje koliko je istina neuhvatljiva, izmičuća, i da nije važno pronaći je, već slijediti sve moguće puteve koji bi mogli eventualno dovesti do nje. Usput, ono što se činilo kao intimna, osobna, izolirana stvar, pretvara se u istraživanje grada, mjesta klasifikacije sjećanja, politike roda, a što je još važnije, u introspekciju koja omogućuje razumijevanje kroz iskrivljeno ogledalo drugog. Pristup koji je autorica odabrala podsjeća na to koliko je princip serendipije, ne znati što tražimo i pustiti da se to pojavi iz slučajnih opažanja i analiza, ne samo redefinira kategorije znanja, već nudi ugodno iskustvo suspendiranja želje prema tekstu koji se razvija.
Umijeće stvaranja drugih arhiva
Iman Mersal nam pokazuje da se arhiva, kao ustanova određena igrama moći, može zaobići stvaranjem drugih arhiva, usmenih, iskustvenih, zajedničkih ili osjetilnih. Očito je da u njoj postoji luda želja za stvaranjem sjećanja, tragova, tamo gdje se čini da su izbrisani, nedostupni. Ako Enayat Ezzayat nije ostavila ništa, njezin tekst nosi tragove, njezina obitelj, rijetki prijatelji ili ono što je od njih ostalo mogu otkriti dijelove, novine, ali i registri mogu reći kroz odsutnost njezina imena tajne vidljivosti nekih i nevidljivosti drugih.
U svojoj knjizi manjem obujmu, ali flambantnijem stilu, o majčinstvu, ona dodatno razvija svoj talent istraživača neistraženih izvora kako bi osvijetlila istu temu. Čini se da svaki put kreće od jezgre, precizne, intimne, neočekivane, a ipak očite, o tome što znači fotografija majke, na primjer, kako bi beskrajno proširila krugove koji joj omogućuju razumijevanje ženskog, ljudskog, fotografije, umjetnosti, mitova, vjerovanja i, prije svega, obiteljskog života.
Majčinstvo kao nit Ariadne
Ako bi Iman Mersal odmah priznala da piše svoju knjigu "Majčinstvo i njegovi duhovi", polazeći od odsutnosti svoje majke koju je izgubila vrlo mlada i od koje je zadržala samo jednu fotografiju koja joj se još uvijek čini čudnom, i od činjenice da je njezin vlastiti sin Mourad imao invaliditet koji je morala povremeno upravljati, to bi se moglo smatrati razotkrivanjem sebe. Također, cijela njezina umjetnost sastoji se u istraživanju činjenice biti majka, kroz sve pore i kutove: idealni status, slikovita reprezentacija, poetičko evociranje i genetsko istraživanje, propuštajući tu i tamo dijelove svog osobnog i intimnog života.
Skretanje prema autorima koji su hrabro ispitivali dilemu biti prokreacijska majka i kreativna autorica pomaže joj da ponovo sastavi ili zakrpi raspršene, razdvojene elemente. Također joj omogućuje da ne bude u poziciji autoopravdavanja ili krivnje, već u stalnom ispitivanju, gdje se ne radi o iznošenju normirane majčinstva, već o otkrivanju zabrinutog majčinstva.
Pored užitka čitanja koji pruža učinak varijacija, neočekivanih izbijanja, koji označavaju ovaj tekst, on ostaje neklasificirajući, na pola puta između eseja, pripovijedanja i dnevnika. I opet, ta sloboda koju si dopušta u odnosu na žanrove, formatirane, standardizirane, čini Iman Mersal posebnom spisateljicom koja eksperimentira s književnošću kao mjestom samog antikonformizma.
Osobna povijest kao pozadina
Na suprotnoj strani autobiografije, koja ostaje prikrivena iza svakog teksta, često na način koji nije prepoznat, Mersal odlučuje učiniti to svojom polaznom i završnom točkom. Njoj nije cilj pričati o sebi, još manje se otkrivati, već smjestiti svoj govor na temelju pitanja koja proizlaze iz njezina tjelesnog i duhovnog iskustva, kao žene, žive, čitateljice, majke, siročeta, građanke, migranticu, pjesnikinju, pješakinju, pušačicu, ljubavnicu, Arapicu i prije svega vezanu uz znanja i okus riječi.
Uzimajući tako svoju osobnu priču kao pozadinu, ona iz nje crpi prvu energiju svog kreativnog zamaha i svoje spiralne upitnosti. U tome se također pridružuje sokratskom pristupu, jer prakticira maieutiku sa sobom, postajući tako ne samo kreatorica već i babica svojih tekstova. I tu majčinstvo, pod njezinom olovkom, također dobiva metaforičku, alegorijsku dimenziju. Osobno više nije nego izgovor za iznošenje, kao što je to često slučaj u poeziji, nesvjesni jezik postojanja. I ako njezini posljednji tekstovi imaju prozaičnu formu, ta poetska esencija, temelj njezina djela, ostaje konstitutivna, immanentna.
Driss Ksikes je pisac, autor drame, istraživač medija i kulture te prodekan za istraživanje i akademsku inovaciju na HEM-u (privatno sveučilište u Maroku).
Fotografija naslovnice: Portret Iman Mersal ©Roger Anis