Bajo una lluvia torrencial, los libaneses acudieron por miles para recibir al Papa León XIV. En un país herido, su visita provocó una escena rara: cristianos, sunnitas, chiitas, drusos y judíos reunidos en las mismas aceras, desde los callejones de la periferia sur hasta las alturas de Annaya. Una pausa de unidad nacional, frágil, pero real, que le devuelve al Líbano un aliento que creía perdido.
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La visita de León XIV derriba muros: cristianos y musulmanes unidos
22-med – diciembre 2025
• La visita del papa León XIV provoca en Líbano una escena rara de unidad entre cristianos, sunnitas, chiitas, drusos y judíos.
• En Annaya y en Beirut, la fervor popular revela una coexistencia frágil pero viva.
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La lluvia que pegaba a la ropa y empapaba las banderas no hizo retroceder a los libaneses. La noche del domingo y la mañana del lunes, miles de cristianos, sunnitas, chiitas, drusos y judíos se agolpaban a lo largo de las carreteras, en los balcones, frente a los monasterios o en los alrededores de los barrios más sensibles, para saludar el paso del Papa León XIV. No como el líder de los católicos, sino como un peregrino que vino a devolver un aliento común a un país que lucha por respirar.
Una papamóvil que atraviesa fronteras invisibles
Cuando la comitiva sale del aeropuerto para dirigirse al palacio presidencial de Baabda, primero se impone un sonido: los vítores, resonando desde el centro de Beirut hasta la periferia sur, bastión de Hezbollah, un trayecto que se creía inimaginable para un papa hace unos años.
Con el sonido de sirenas, las escoltas militares y 21 cañonazos, los libaneses están allí... juntos.
« Vine a demostrar que el pueblo libanés está unido a pesar de todo », dice Batoul, una joven chiita de la periferia sur de Beirut, de pie bajo un paraguas en la carretera del aeropuerto. « Lejos de todas las divisiones, queremos estar unidos y queremos que bendiga nuestra tierra. Espero que su visita marque el fin de las atrocidades en nuestro país. »
Detrás de ella, los scouts del Mehdi (scouts chiitas de Hezbollah) agitan banderas libanesas así como las del Hezbollah, esperando el paso de la papamóvil. Los disparos israelíes de la semana anterior no dispersaron a la multitud. Tampoco los temores. « Hoy, solo queremos paz », susurra un hombre de unos cuarenta años, con barba espesa y keffieh negro y blanco.
Annaya: la fe compartida, más allá de las pertenencias
La mañana siguiente, es en Annaya, en el monasterio de San Charbel, donde se mide esta unidad recuperada. Annaya supera con creces su identidad maronita. El sitio se ha convertido, a lo largo de los años, en un espacio espiritual realmente transversal. Familias chiitas, sunnitas, drusos o incluso no creyentes vienen a orar, encender una vela, dejar un exvoto o agradecer por una curación atribuida a la intercesión de Charbel. La reputación del santo ha transformado el monasterio en un lugar de fe compartida.
Aquí, cruces y pañuelos islámicos cohabitan naturalmente, sin protocolo ni frontera simbólica. Annaya se ha convertido así en uno de los pocos espacios del país donde el fervor reúne más de lo que divide. Los altavoces emiten cánticos, las campanas suenan, pero sobre todo, se pueden ver decenas de mujeres con velo, hombres sunnitas con el rosario, y familias cristianas sosteniendo la foto del santo maronita.
« San Charbel es como un padre para mí », dice Kawakeb, una chiita originaria de Baalbek. « Creo en sus milagros. Y la llegada del papa hoy, a pesar de todo lo que atraviesa el país, es como una bocanada de aire ».
El Papa avanza lentamente por la carretera en subida, saludando a las multitudes que lanzan arroz, agitan banderas del Vaticano o del Líbano. « Todo el mundo va a Roma para ver al papa, pero él vino a nuestro país », dice Jocelyne Abi Rizk, de 60 años, cristiana del Metn, emocionada hasta las lágrimas. « Es la mayor bendición. Y tal vez la última oportunidad para Líbano ».
Es también aquí donde las palabras pronunciadas en los últimos días adquieren otra dimensión.
« Hay palabras de una profundidad extraordinaria que han sido dichas por el Papa y por el jefe del Estado… pero los libaneses están empezando a entender estas palabras según un habitus mental del pasado, sin comprender su aplicabilidad. Necesitamos una revisión profunda de nuestros comportamientos políticos », afirma el profesor Antoine Messarra, titular de la Cátedra UNESCO de estudios comparados de religiones, mediación y diálogo en la Universidad San José de Beirut.
En las calles: una esperanza frágil, pero compartida
En el centro de la ciudad, en la plaza de los Mártires, símbolo de la memoria nacional, los preparativos para el encuentro interreligioso ya reúnen a representantes de las 18 comunidades religiosas del país. Pero antes que los oficiales, son los anónimos quienes marcan el tono. Charbel Salameh, de 44 años, que vino con sus hijos, resume este sentimiento general:
« Debemos unirnos. El papa lo ha entendido. Los responsables lo han entendido. Nosotros, los libaneses, debemos aceptarlo. » Habla lentamente, como para convencerse a sí mismo. « Es nuestro único camino para sobrevivir. »
Junto a él, una mujer musulmana le responde: « Hoy, ya no somos cristianos o musulmanes. Solo somos libaneses, reunidos para decir que hemos tenido suficiente. »
En Beirut, en los cafés de Hamra, los comercios de Achrafieh o los callejones de la periferia sur, el mismo discurso se repite. La visita del papa, frente a un país devastado por seis años de colapso económico, una inmigración masiva proveniente de Siria y Palestina y los bombardeos que se reanudan, se vive como una pausa donde se respira nuevamente juntos.
Un discurso político... pero sobre todo humano
En el palacio de Baabda, León XIV se encuentra con Joseph Aoun, presidente cristiano de un país que se ha vuelto mayoritariamente musulmán. Las imágenes son solemnes: himnos, alfombra roja, pan y agua ofrecidos por dos niños en trajes tradicionales, 400 invitados seleccionados. Pero son las palabras del papa las que han marcado: « La paz no es una palabra, sino una vocación. »
No es un discurso geopolítico. No es una condena. No es un alineamiento. León XIV insiste en el coraje de aquellos que se quedan, aquellos que no han emigrado, aquellos que continúan creyendo « que un Líbano reconciliado es posible ».
El Presidente de la República Libanesa, Joseph Aoun, le responde: « La salvaguarda del Líbano, único modelo de coexistencia, es un deber para la humanidad. »
Una frase que resuena fuerte en un país donde no se publican estadísticas confesionales desde hace décadas, dado que el tema es explosivo.
« Estamos en contra de la corriente de los desarrollos actuales en el mundo... Necesitamos fortalecer nuestra inmunidad y, sobre todo, repensar nuestros comportamientos políticos. Nosotros somos culpables de lo que ha sucedido en Líbano. » lamenta el Prof. Messarra
En el terreno: la fraternidad antes que la política
La imagen fuerte del día sigue siendo la del convoy papal atravesando la periferia sur de Beirut, solo una semana después de un ataque israelí que mató al jefe militar de Hezbollah. Una escena que parecía inimaginable hace unos meses: la multitud chiita aplaudiendo a un papa americano, mientras que los cristianos agitan la bandera libanesa a su lado. En los balcones, mujeres con velo filman la papamóvil; en los callejones, niños musulmanes agitan banderas del Vaticano; en las aceras, sacerdotes maronitas se encuentran cerca de familias chiitas. Entre Roma y Beirut, los lazos no nacen de un protocolo. Vienen de lejos. Muy lejos. Y en este día de visita histórica, se revelan más visibles que nunca.
« Así es Líbano. No lo que vemos en las noticias », dice un joven del barrio, con una sonrisa de lado.
Una pausa, pero también un recordatorio
La visita de León XIV no hace desaparecer los bombardeos israelíes, la crisis económica, las divisiones políticas, ni la hemorragia demográfica.
Pero durante 48 horas, los libaneses vivieron una experiencia que recuerda por qué este país fascina al mundo: esta coexistencia frágil, caótica, pero real.
« Ningún país extranjero quiere intervenir directamente en Líbano... Ahora debemos contar con nosotros mismos. Líbano tiene una oportunidad extraordinaria de finalmente contar con nosotros mismos y hacer autocrítica » concluye el Prof. Messarra.
El papa no lo dijo de manera frontal, pero su mensaje es claro: Líbano no está condenado. Está cansado. Y solo sobrevivirá unificado. En las calles, más allá de los lemas y la lluvia, los libaneses han respondido juntos. Como si, por primera vez en mucho tiempo, hubieran decidido que la fe, la patria y el futuro no pertenecen a una sola comunidad, sino a todas.
