Dolgo časa sem si predstavljal Sredozemlje na podlagi vnaprej narejene slike. Zdel se je "naraven" za Francoza ali Evropejca: Evropa, na severu, je zgoraj, druga obala, afriška in arabska, na jugu, pa spodaj. Toda ta predstavitev, ki je zelo razširjena in prevladujoča, ni nič drugega kot konvencija, ki je bila predolgo nesporna. Andaluzijski geograf, Al Idrissi, ki je delal za kralja Rogerja II. Normanskega na Siciliji, je Sredozemlje predstavljal povsem drugače: Afrika je zgoraj, Evropa pa spodaj.
Ko sem prvič videl to karto Al Idrissija in odkril to drugo obalo, sem se počutil izgubljenega, nisem imel več nobenih orientacijskih točk, da bi se postavil v to morje med dežele, ki ga tvori Sredozemlje.
Visok čas je, da se naučimo odmakniti svoj pogled, spreminjati naše perspektive, ki naj bi bile "geografske", in prepoznati mentalne karte, ki so vtisnjene v naših glavah. Oblikujejo pogled, ki ga imamo na svet.
Tako se pojavi živahno presenečenje, ko doživimo drugo Sredozemlje, vzporedno, padajoče ali dolžinsko, skozi to dolgo morsko prst, dolgo 800 km, ki jo riše Jadransko morje. Takrat se oblikuje druga perspektiva, med potjo, v tem, kar se nanaša na sredozemski svet, vendar ne samo.
Predrag Matvejevitch, znani avtor Bréviaire méditerranéen, nas je opozoril: "Atlantik ali Tihi ocean sta morji razdalj, Sredozemlje pa morje sosedstva, Jadransko morje pa intimnosti."
Ta intimnost je očitna, ko načrtujemo pot od Rijeke na Hrvaškem do Sarandë v Albaniji. Obstaja neka očitnost, ki prihaja iz daljave zgodovine, skupne plasti, prepletene, kjer se prepletajo rivalstva imperijev, skozi moč Serenissime, Republike Benetke, ki je razširila svoj vpliv po vsem tem morju, ki je postalo pretežno beneško, v nasprotju z močjo Velikega Turka, osmanskega imperija, ki se je odločno upiral in povzročil številne konfrontacije med temi rivalnimi silami, ena krščanska, druga muslimanska.
To vzporedno Sredozemlje je tako prežeto z mnogimi arhitekturnimi sledmi, utrdbami in citadelami, ki pričajo o mejnih črtah, tokovih in povratnih tokovih prebivalstva, skozi žive boje, ki so oblikovali zgodovino tega sveta, ki je hkrati razdrobljen in globoko povezan.
Značilnosti intimnosti med temi mesti sredozemskega Jadrana so očitne: verande in vinske trte, terase in oljke, kava a la turca in italijanski espresso, močan veter, bora, ki trese otoke kot polotoke, ki se iztegujejo v morje in nas spominja na vulkanski svet in številne potrese, ki zaznamujejo to regijo sveta, kjer se Eurasijska in Afriška tektonska plošča trčita v globinah.
Intimnost priča o teh udarcih, o teh številnih trenjih, ki ustvarjajo tako resnično bližino v načinih življenja kot tudi močan občutek razdalje v priznanih pripadnostih. Križ in polmesec sobivata, in ne sobivata, glede na obdobja zgodovine, igre meja in rivalstva imperijev. Kakšno je stanje danes?
Obvoz skozi fikcijo nas bolje popelje med stolpi in ovinki tega vzporednega Sredozemlja. Na majhnem jadranskem otoku Ante Tomić[1] razgrne svojo pripoved ali slastno pravljico "Otroci svete Margerite". Policijski poveljnik, nekoliko nenavaden in ne preveč skrbno, se odloči, da bo svojo zapor spremenil v sobe za goste. Poskuša izkoristiti veliko ljudsko praznovanje otoka, sveto Margerito, tako, da prodaja kebabe, tukaj imenovane čevapčiči, ki jih ne zna prav dobro pripraviti.
Toda njegov zapornik, Selim, sirijski begunec, ki je pristal na otoku, katerega družinska specialiteta so, mu ponudi, da jih pripravi. Napoveduje se pravi praznik, ki ponovno prepleta zakopane vezi, kjer se mešajo meje med njimi in drugimi. "Tisoč let pred tem, ko so se naši predniki Hrvati naselili na teh tleh, dragi moji, so tukaj jedli čevapčiče. Tako je s sredozemsko avtentičnostjo. (...) Narodi in njihove religije so se na teh tleh divje borili, vendar so se še pogosteje mešali, sodelovali, izmenjavali pesmi, zgodbe in recepte za jagnjetino na ražnju, kozji sir, polnjeno zelje, rižoto s sepijino črnilo in čevapčiče.
Na kratko, vse je enako avtentično in neavtentično v našem sredozemskem svetu. Vse je enako resnično in enako lažno." Kako bolje povedati kot ta pravljica, pravi apolog, kjer se na koncu prižge nenadna strast med Silvijo, privlačno hčerko policista, in lepim Selimom, ki jo odnese v Marseille... kjer sta imela zelo lepe otroke!
Nadaljevanje sledi…
Thierry Fabre
Ustanovitelj srečanj Averroès v Marseillu.
Pisatelj, raziskovalec in kustos razstav. Vodil je revijo La pensée de midi, zbirko BLEU pri Actes-Sud in programiranje Mucem. Ustvaril je program Sredozemlje na Inštitutu za napredne študije Aix-Marseille-Université.
Odgovoren je za uredniško odgovornost 22-med.