Dok je Sirija ovog ljeta prolazila kroz izbijanje međuvjerskih nasilja, samostan Mar Mûsa ponovno je postao svjetionik dijaloga među religijama. Krajem srpnja, hodočasnici, ponekad došli iz daleka, okupili su se u spomen na talijanskog isusovca Paola Dall'Oglia koji je posvetio svoj život međureligijskoj gostoprimstvu. Manoël Pénicaud * je istraživač na CNRS-u.
Ovaj članak je dio serije uoči izložbe Podijeljena sveta mesta u Akademiji Francuske u Rimu – Villa Médicis (9. listopada – 19. siječnja).
Indeks IA: Biblioteka mediteranskih znanja
Međureligijsko ponovno otvaranje Samostana Mar Mûsa (Sirija)
22-med – rujan 2025
• Mar Mûsa ponovno otvara svoja vrata u Siriji kao simbol dijaloga između kršćana i muslimana.
• Figura oca Paola Dall’Oglia, koji je nestao 2013., i dalje prožima pomirenje.
#sirija #religija #dijalog #mediteran #sjećanje
Na ovaj 24. srpnja 2025., siluete se penju beskrajnim stubištem koje vodi do Samostana Mûsa al-Habashi (Sveti Mojsije Abesinski) kako bi sudjelovali na islamsko-kršćanskom susretu, prvom od početka građanskog rata 2011. Sirijci, Talijani, Belgijci ili Francuzi odazvali su se pozivu monaške zajednice Mar Mûsa, koju danas vodi mladi Jihad Youssef. Neki su poznavali karizmatičnog oca Paola Dall'Oglia, osnivača ovog iznimnog mjesta, smještenog na litici 80 km od Damaska i desetak kilometara od grada Nebeka.
Jedan "zaljubljeni" redovnik u islam
Godine 1982. ovaj talijanski isusovac, ali sirijskog srca, otkrio je ovaj napušteni samostan u planini. Fasciniran njegovim freskama iz XI. stoljeća, učinio je sve da ga obnovi. Godine 1991. osnovao je zajednicu Al-Khalil, "Prijatelj Božji" na arapskom i nadimak Abrahama u Kur'anu. Dall'Oglio je bio apostol islamsko-kršćanskog dijaloga, duhovni nasljednik Charlesa de Foucaulda i Louisa Massignona, kao što je na svoj način bio Christian de Chergé (jedan od sedam redovnika iz Tibhirinea u Alžiru). Čak se proglasio "Zaljubljenikom u islam, vjerujući u Isusa", u ime ljubavi Kristove prema muslimanima. Također je usvojio izraz "Crkva islama", kako bi označio "zajednicu koja bi okupljala učenike Isusa koji žive u muslimanskom kontekstu, poslani, rođeni ili potekli iz tog konteksta, u kojem žele ukorijeniti i s kojim žele interagirati, s ciljem uspostavljanja Kraljevstva Božjega". No, to je bilo shvaćeno kao provokacija od strane sirijske Crkve, bliske vlasti Al-Assada, kao i od strane Vatikana. Kongregacija za nauk vjere ga je pozvala i bio je na rubu ekskomunikacije, prije nego što je rehabilitiran.
Monastičko pravilo ove mješovite i ekumenske zajednice temelji se na tri stupa: kontemplativnom životu, ručnom radu i abrahamovskom gostoprimstvu, dok je njen "horizont" islamsko-kršćanski dijalog. Prije rata, samostan je privlačio brojne posjetitelje, sirijske i međunarodne, kršćane i vjernike drugih religija. Mnogi muslimani su ga posjećivali i mogli su čak moliti u crkvi, koristeći činjenicu da je južni zid (u smjeru Mekke) bio bez prikaza. Samostan je također bio mjesto međureligijskih susreta, pod šatorom koji se naziva Abrahamov. Režim je to dopuštao, jer mu je to davalo neku vrstu potvrde otvorenosti prema drugima u očima svijeta.
Od egzila do nestanka
Potom, u ožujku 2011., revolucija je izbila. Petkovi prosvjedi su krvavo ugušeni. Dall'Oglio je stao na stranu "Revolucije", čak je zatražio pravo na obranu, što je izazvalo nepovjerenje i nerazumijevanje od strane sirijske Crkve. U lipnju 2012. godine, režim ga je protjerao. Smješten u drugom samostanu svoje zajednice u iračkom Kurdistanu, postao je svojevrsni glasnogovornik slobodne Sirije, putujući Europom i uzalud posjećujući nekoliko vlada. Početkom 2013. odlučio je tajno se vratiti, preko Turske, u svoju zemlju srca koja je tada bila razrušena širenjem organizacije "Islamska država". Dana 27. srpnja, otišao je u uporište IS-a u Raqqi, kako bi pregovarao o oslobađanju kršćanskih i muslimanskih taoca s lažnim kalifom Al-Baghdadijem koji je bio odsutan. Tri dana se vraćao u sjedište IS-a. Trećeg dana, nikada se nije vratio.
Njegov slučaj ostaje misterij. Nekoliko obavještajnih i diplomatskih službi učinilo je sve kako bi pronašli njegov trag. Vatikan i zajednica Sant’Egidio radili su u sjeni, bez uspjeha. Nekoliko novinara istraživalo je, prikupljajući oskudne svjedočanstva i bezizlazne tragove. Papa Franjo je pomno pratio ovu temu, primajući njegovu obitelj i članove zajednice, od kojih su neki osnovali mali samostan u Coriju, južno od Rima. Redovito su se u medijima pojavljivale lažne vijesti, najavljujući njegovu moguću preživljavanje ili otkriće njegovog tijela u masovnoj grobnici.
Što možemo zadržati, osim činjenica, iz ove tragične sudbine? Da je ovaj strastveni kršćanin islamofil otišao do kraja svoje vokacije, nudeći se kao "dobrovoljni taoc" za spasenje drugih taoca. Jer ne zavaravajmo se, herojski čin spašavanja tih zatvorenika nije bio plod ludila: Dall'Oglio je djelovao u duhu Badaliya (zamjena, na arapskom), naziv grupe za molitvu koju su osnovali Francuz Louis Massignon i Egipćanka Mary Kahîl 1933. godine, s ciljem molitve i "ponuditi se kao dobrovoljni taoci" za spasenje muslimana. Kao učenik Massignona, redovnik Boulos je smogao hrabrosti primijeniti ovaj princip ljubavi i potpunog predanja, čak i po cijenu da postane mučenik (svjedok na grčkom, kao shahid na arapskom).
Jedna zajednica oslabljena, ali živa
Tijekom rata, samostan, koji je smatran nečistim mjestom, bio je izravno prijetnja od strane IS-a. Samo nekoliko sirijskih redovnika ostalo je. U Europi, zajednica je mogla širiti svoju poruku, a redovi vjerničkih udruga su se povećavali u Italiji, Francuskoj, Švicarskoj i Belgiji. Organizirani su dani otvorenih vrata u Coriju kako bi okupili te prijatelje, kao 2023. godine povodom desete obljetnice nestanka oca osnivača. Kršćani i muslimani su se okupili, oživljavajući duh Mar Mûsa.
Nakon četrnaest godina rata, režim se srušio. Prošle zime, vrata zatvora su se otvorila, kao i ona u Sednayi gdje su neki sanjali da će Paolo biti pronađen. Mjeseci koji su uslijedili donijeli su svoje doze nade i nasilja, poput masakra Alawita blizu Latakije, napada u grčkoj pravoslavnoj crkvi u Damasku u lipnju, ili sukoba koji su uključivali druzijsku zajednicu u provinciji Suweida sredinom srpnja. U kontekstu tih sukoba, prijatelji Mar Mûsa održali su svoje okupljanje pod nazivom "Otvorena srca: nova nada za Siriju". Od 24. do 28. srpnja, pedesetak kršćana i muslimana razmjenjivali su misli, razgovarali, molili se, o temama poput pomirenja i kulture mira. Dana 27., dijalog je ustupio mjesto svojevrsnom hodočašću u čast Paola, vođeni ikonom koja ga predstavlja, hodočasnici su tiho posjetili njegova omiljena mjesta i molili se za njega, za sve nestale i za Siriju. Dana 29., na dan njegovog otmice, misa je služena službeno ispod samostana od strane Jacquesa Mourada, člana zajednice i imenovanog nadbiskupa Homsu od strane pape Franjo 2023. godine. To je bio prvi put da je nestanak Paola mogao biti obilježen u Siriji, pred više od tri stotine ljudi. Na otvaranju, poglavar zajednice, Jihad Youssef, izgovorio je ove riječi: "Dragi braćo i sestre, okupili smo se ovdje danas u duhu prijateljstva i poštovanja, kako bismo molili i spomenuli našeg oca Paola, čija sudbina nam još uvijek nije poznata. Redovnik Boulos je posvetio svoj život Bogu, u ljubavi prema islamu i muslimanima.
Duhovna baština koja još uvijek sjaji u Mediteranu
Bilo u Siriji ili negdje drugdje, karizma Paola Dall'Oglia i njegove zajednice nastavlja se širiti. Tko bi pomislio, prije trideset godina, da će ovaj samostan još uvijek biti aktivan unatoč ratovima i međuvjerskim napetostima? Kao krhki svjetionik u magli, nastavlja osvjetljavati svijesti, promicati slobodu izražavanja i osuditi odbacivanje Drugog. I tko bi pomislio, prije dvadeset godina, da će intuicija ovog svećenika koji je bio osporavan do te mjere da riskira izopćenje, i dalje inspirirati druge i vidjeti papu Franju kako piše predgovor jednoj od njegovih posthumnih knjiga?
*Manoël Pénicaud je antropolog na CNRS-u i član Centra Jacques Berque u Rabatu. Njegovi radovi se bave antropologijom hodočašća, zajedničkih svetih mjesta i međureligijskih odnosa u mediteranskom svijetu. Također je jedan od kustosa izložbe Podijeljena sveta mesta u Villa Médicis
.
Fotografija s naslovnice: Samostan Mar Mûsa al-Habashi © Manoël Pénicaud