Medtem ko je Sirija to poletje preživela izbruh medskupnostnega nasilja, je samostan Mar Mûsa ponovno postal svetilnik medverskega dialoga. Konec julija so se tu zbrali romarji, ki so prišli tudi od daleč, v spomin na italijanskega jezuita Paola Dall'Oglia, ki je posvetil svoje življenje medverski gostoljubnosti. Manoël Pénicaud * je raziskovalec na CNRS.
Ta članek je del serije pred razstavo Deljeni sveti kraji na Akademiji Francije v Rimu – Villa Médicis (9. oktober-19. januar).
Indeks IA: Knjižnica mediteranskih znanj
Medversko ponovno odprtje samostana Mar Mûsa (Sirija)
22-med – september 2025
• Mar Mûsa se ponovno odpira v Siriji kot simbol dialoga med kristjani in muslimani.
• Podoba očeta Paola Dall’Oglia, ki je izginil leta 2013, še vedno prežema spravo.
#sirija #religija #dialog #mediteran #spomin
Na ta dan, 24. julija 2025, silhuete prehajajo neskončne stopnice, ki vodijo do samostana Mûsa al-Habashi (sveti Mojzes Abisin) na srečanje med islamom in krščanstvom, prvo od začetka državljanske vojne leta 2011. Sirci, Italijani, Belgijci in Francozi so se odzvali vabilu samostanske skupnosti Mar Mûsa, ki jo danes vodi mladi Jihad Youssef. Nekateri so poznali karizmatičnega očeta Paola Dall'Oglia, ustanovitelja tega izjemnega kraja, ki se nahaja na pečini 80 km od Damaska in deset kilometrov od mesta Nebek.
Menih "ljubitelj" islama
To je bilo leta 1982, ko je ta italijanski jezuit, a sirskega srca, odkril ta zapuščen samostan v gorah. Očaran nad njegovimi freskami iz 11. stoletja je premikal nebo in zemljo, da bi ga obnovil. Leta 1991 je tam ustanovil skupnost Al-Khalil, "Božji prijatelj" v arabščini in Abrahamov vzdevek v Koranu. Dall'Oglio je bil apostol medverskega dialoga, duhovni naslednik Charlesa de Foucaulda in Louisa Massignona, prav tako kot je bil na svoj način Christian de Chergé (eden od sedmih menihov iz Tibhirina v Alžiriji). Izjavil je celo, da je "ljubitelj islama, verujoč v Jezusa", v imenu Kristusove ljubezni do muslimanov. Prav tako je prevzel izraz "Cerkev islama", da bi označil "skupnost, ki bi združila učence Jezusa, ki živijo v muslimanskem kontekstu, poslani, rojeni ali pa izhajajoči iz tega konteksta, v katerega se želijo ukoreniniti in s katerim želijo sodelovati, z namenom ustanovitve Božjega kraljestva". Vendar pa je bila ta izjava razumljena kot provokacija s strani sirijske cerkve, blizu režimu Al-Assada, kot tudi s strani Vatikana. Kongregacija za nauk vere ga je poklicala in skoraj je bil izključen, preden je bil rehabilitiran.
Samostanska pravila te mešane in ekumenske skupnosti temeljijo na treh stebrih: kontemplativnem življenju, ročnem delu in abrahamovski gostoljubnosti, medtem ko je njen "horizont" medverski dialog. Pred vojno je samostan privabljal številne obiskovalce, sirce in mednarodne, kristjane in verujoče drugih religij. Mnogi muslimani so ga obiskovali in so lahko celo molili v cerkvi, saj je bila južna stena (v smeri Meke) brez podob. Samostan je bil tudi prizorišče medverskih srečanj pod šotorom, imenovanim Abraham. Režim je to dopuščal, saj mu je to dajalo nekakšno potrditev odprtosti do drugačnosti v očeh sveta.
Od izgnanstva do izginotja
Potem pa je marca 2011 izbruhnila revolucija. Petkovi protesti so bili krvavo zatirani. Dall'Oglio se je postavil na stran "Revolucije", celo zahteval pravico do obrambe, kar je vzbudilo nezaupanje in nerazumevanje s strani sirijske cerkve. Junija 2012 so ga izgnali z režimom. Sedeč v drugem samostanu svoje skupnosti v iraškem Kurdistanu, je postal nekakšen govorec svobodne Sirije, ki je potoval po Evropi in zaman obiskoval več vlad. Na začetku leta 2013 se je odločil, da se bo tajno vrnil, preko Turčije, v svojo ljubljeno deželo, ki jo je takrat razdejala širitev organizacije "Islamska država". 27. julija se je odpravil v trdnjavo IS v Raqqi, da bi pogajal o osvoboditvi krščanskih in muslimanskih talcev s psevdokalifom Al-Baghdadijem, ki je bil odsoten. Tri dni je preživel v sedežu IS. Tretji dan se nikoli ni vrnil.
Njegov primer ostaja skrivnost. Več obveščevalnih in diplomatskih služb je storilo vse, da bi našli njegovo sled. Vatikan in skupnost Sant’Egidio sta delovala v senci, brez uspeha. Več novinarjev je preiskovalo, zbralo skromne priče in brezizhodne sledi. Papež Frančišek je to zadevo skrbno spremljal, prejel je njegovo družino in člane skupnosti, od katerih so se nekateri naselili v majhnem samostanu v Cori, južno od Rima. Redno so se v medijih pojavljale lažne novice, ki so napovedovale njegovo morebitno preživetje ali pa odkritje njegovega telesa v skupni grobnici.
Kaj lahko obdržimo, poleg dejstev, iz te tragične usode? Da je ta goreči kristjan, ljubitelj islama, šel do konca svoje poklicanosti, ko se je sam ponudil kot "prostovoljni talec" za rešitev drugih talcev. Kajti ne dajmo se zavajati, heroično dejanje reševanja teh zapornikov ni bilo plod norosti: Dall'Oglio je deloval v duhu Badaliya (nadomestitev, v arabščini), ime skupine molitve, ki sta jo ustanovila Francoz Louis Massignon in Egipčanka Mary Kahîl leta 1933, z namenom moliti in "se ponuditi kot prostovoljni talci" za rešitev muslimanov. Kot učenec Massignona je menih Boulos pogumno uresničil to načelo ljubezni in popolnega predanja, tudi če je moral postati sam mučenik (priča v grščini, kot shahid v arabščini).
Skupnost, ki je oslabljena, a živa
Med vojno je bil samostan, ki je bil obravnavan kot nečist kraj, neposredno ogrožen s strani IS. Le nekaj sirskih menihov je ostalo tam. V Evropi je skupnost lahko širila svoje sporočilo, vrste vernikov so se povečale v Italiji, Franciji, Švici in Belgiji. Organizirali so dneve odprtih vrat v Cori, da bi zbrali te prijatelje, kot leta 2023 ob desetletnici izginotja očeta ustanovitelja. Kristjani in muslimani so se srečali, obudili duh Mar Mûsa.
Po štirinajstih letih vojne se je režim sesul. Prejšnjo zimo so se odprla vrata zaporov, kot tisto v Sednayi, kjer so nekateri sanjali, da bo Paolo najden. Meseci, ki so sledili, so prinesli svoje upanje in nasilje, kot so pokoli Alavitov blizu Latakije, napad v grško-ortodoksni cerkvi v Damasku junija ali boji, ki so vključevali druzijsko skupnost v provinci Suweida sredi julija. V kontekstu teh spopadov so prijatelji Mar Mûsa ohranili svoje srečanje z naslovom "Odprta srca: nova upanja za Sirijo". Od 24. do 28. julija je okoli petdeset kristjanov in muslimanov izmenjavalo misli, razpravljalo in molilo o temah, kot so sprava in kultura miru. 27. julija je dialog prešel v nekakšno romanje v čast Paolu, vodeni z ikono, ki ga predstavlja, so pohodniki tiho obiskali njegova najljubša mesta in molili zanj, za vse izginule in za Sirijo. 29. julija, na dan njegovega ugrabitev, je bila uradno obeležena maša pod samostanom, ki jo je vodil Jacques Mourad, član skupnosti in imenovan za nadškofa Homs s strani papeža Frančiška leta 2023. To je bilo prvič, da je bilo izginotje Paola obeleženo v Siriji, pred več kot tristo ljudmi. Na začetku je predstojnik skupnosti, Jihad Youssef, izrekel te besede: "Dragi bratje in sestre, danes smo se zbrali tukaj v duhu prijateljstva in spoštovanja, da bi molili in spominjali našega očeta Paola, katerega usodo še vedno ne poznamo. Menih Boulos je posvetil svoje življenje Bogu, v ljubezni do islama in muslimanov."
Duhovna zapuščina, ki še vedno sije v Mediteranu
Naj bo to v Siriji ali drugje, karizma Paola Dall'Oglia in njegove skupnosti se še naprej širi. Kdo bi si mislil pred tridesetimi leti, da bo ta samostan še vedno deloval kljub vojnam in medskupnostnim napetostim? Kot krhko svetilko v megli še naprej osvetljuje zavesti, spodbuja svobodo izražanja in obsoja zavračanje Drugega. In kdo bi si mislil pred dvajsetimi leti, da bi intuicija tega duhovnika, ki je bil tako sporen, da je tvegal izključitev, še naprej navdihovala in da bi papež Frančišek napisal predgovor k eni od njegovih posthumnih knjig?
*Manoël Pénicaud je antropolog na CNRS in član Centra Jacques Berque v Rabatu. Njegovo delo se osredotoča na antropologijo romanja, deljenih svetišč in medverskih odnosov v mediteranskem svetu. Je tudi eden od komisarjev razstave Deljeni sveti kraji na Villa Médicis
.
Fotografija naslovnice: samostan Mar Mûsa al-Habashi © Manoël Pénicaud