إعادة الافتتاح بين الأديان لدير مار موسى

بينما مرت سوريا هذا الصيف باندلاع عنف بين الطوائف، أصبح دير مار موسى منارة للحوار بين الأديان. في نهاية يوليو، تجمع الحجاج أحيانًا من بعيد في ذكرى اليسوعي الإيطالي باولو دالوجليو الذي كرس حياته لاستقبال الأديان. مانويل بينيكود * باحث في CNRS.

تندرج هذه المقالة ضمن سلسلة تسبق معرض أماكن مقدسة مشتركة في أكاديمية فرنسا في روما – فيلا ميديشي (9 أكتوبر - 19 يناير).

فهرس IA: مكتبة المعارف المتوسطية
إعادة الافتتاح بين الأديان لدير مار موسى (سوريا)
22-med – سبتمبر 2025
• دير مار موسى يعيد فتح أبوابه في سوريا كرمز للحوار بين المسيحيين والمسلمين.
• شخصية الأب باولو دالوجليو، الذي اختفى في 2013، لا تزال تغذي المصالحة.
#سوريا #دين #حوار #متوسط #ذاكرة

في 24 يوليو 2025، تتسلق ظلال السلالم اللانهائية المؤدية إلى دير موسى الحبشي (سانت موسى الحبشي) للمشاركة في لقاء إسلامي مسيحي، وهو الأول منذ بداية الحرب الأهلية في 2011. السوريون، الإيطاليون، البلجيكيون أو الفرنسيون استجابوا لدعوة الجماعة الرهبانية في مار موسى، التي يقودها اليوم الشاب جهاد يوسف. بعضهم عرف الأب باولو دالوجليو الكاريزمي، مؤسس هذا المكان الاستثنائي، المتشبث بجرف صخري على بعد 80 كم من دمشق وعلى بعد عشرة كيلومترات من مدينة النبك.

راهب "عاشق" للإسلام

في عام 1982، اكتشف هذا اليسوعي الإيطالي ولكنه سوري القلب هذا الدير المهجور في الجبال. مفتونًا بجدرانه المزخرفة من القرن الحادي عشر، بذل كل ما في وسعه لاستعادته. في عام 1991، أسس هناك جماعة الخليل، "صديق الله" بالعربية ولقب إبراهيم في القرآن. كان دالوجليو رسولًا للحوار الإسلامي المسيحي، وريثًا روحيًا لتشارلز دو فوكو ولوي ماسينيون كما كان كريستيان دو شيرجي (أحد الرهبان السبعة في تيبهرين في الجزائر) بطريقته. لقد أعلن حتى أنه "عاشق للإسلام، مؤمن بيسوع"، باسم حب المسيح للمسلمين. كما تبنى التعبير "كنيسة الإسلام" للإشارة إلى "الجماعة التي تجمع تلاميذ يسوع الذين يعيشون في سياق مسلم، المرسلين، المولودين أو الذين ينتمون إلى هذا السياق، حيث يريدون أن يتجذروا ويتفاعلون، بهدف إقامة ملكوت الله". ولكن تم اعتبار ذلك استفزازًا من قبل الكنيسة السورية، القريبة من نظام الأسد، وكذلك من الفاتيكان. استدعت له مجمع عقيدة الإيمان وكاد أن يتعرض للحرمان، قبل أن يتم إعادة تأهيله.

تستند القاعدة الرهبانية لهذه الجماعة المختلطة والعلمانية على ثلاثة أعمدة: الحياة التأملية، العمل اليدوي، والضيافة الإبراهيمية، بينما "أفقها" هو الحوار الإسلامي المسيحي. قبل الحرب، كان الدير يجذب العديد من الزوار، السوريين والدوليين، المسيحيين والمؤمنين من ديانات أخرى. كان العديد من المسلمين يزورونه وكان بإمكانهم حتى الصلاة في الكنيسة، مستفيدين من حقيقة أن الجدار الجنوبي (في اتجاه مكة) كان خاليًا من التمثيلات. كان الدير أيضًا مسرحًا للاجتماعات بين الأديان، تحت الخيمة المعروفة باسم خيمة إبراهيم. كان النظام يسمح بذلك، لأنه كان يمنحهم نوعًا من الشرعية في نظر العالم.

من المنفى إلى الاختفاء

ثم، في مارس 2011، اندلعت الثورة. تم قمع مظاهرات الجمعة بدم. اتخذ دالوجليو جانب "الثورة"، حتى أنه طالب بحق الدفاع عن النفس، مما أثار الشك وعدم الفهم من قبل الكنيسة السورية. في يونيو 2012، تم طرده من قبل النظام. مقيمًا في دير آخر من جماعته في كردستان العراق، أصبح نوعًا من المتحدث باسم سوريا الحرة، يتجول في أوروبا ويزور عدة حكومات دون جدوى. في أوائل 2013، قرر العودة سرًا، عبر تركيا، إلى بلده المحبوب الذي دمره توسع تنظيم "الدولة الإسلامية". في 27 يوليو، ذهب إلى معقل داعش في الرقة، للتفاوض على إطلاق سراح رهائن مسيحيين ومسلمين مع الخليفة المزعوم أبو بكر البغدادي الذي كان غائبًا. لمدة ثلاثة أيام، عاد إلى مقر داعش. في اليوم الثالث، لم يخرج منه أبدًا.

تظل قضيته لغزًا. بذلت عدة أجهزة استخبارات ودبلوماسية كل ما في وسعها للعثور على أثره. عمل الفاتيكان وجماعة سانت إيجيديو في الظل، دون جدوى. قام العديد من الصحفيين بالتحقيق، وجمعوا شهادات ضئيلة ومسارات مسدودة. تابع البابا فرانسيس هذا الملف عن كثب، واستقبل عائلته وأعضاء الجماعة الذين استقر بعضهم في دير صغير في كوري، جنوب روما. بانتظام، ظهرت أخبار كاذبة في الصحافة، تعلن عن بقائه المحتمل أو اكتشاف جثته في قبر جماعي.

ماذا يمكن أن نحتفظ به، بخلاف الحقائق، من هذا المصير المأساوي؟ أن هذا المسيحي المتحمس المحب للإسلام ذهب حتى النهاية في دعوته، بتقديم نفسه "رهينة طوعية" من أجل إنقاذ رهائن آخرين. لأنه لا يجب أن نخطئ، فإن الفعل البطولي للذهاب لإنقاذ هؤلاء السجناء لم يكن نتيجة هذيان: لقد تصرف دالوجليو في روح البدالية (الاستبدال، بالعربية)، اسم مجموعة صلاة أسسها الفرنسي لويس ماسينيون والمصرية ماري كاهيل في عام 1933، تهدف إلى الصلاة و"تقديم أنفسهم كرهائن طوعيين" من أجل إنقاذ المسلمين. كأحد تلاميذ ماسينيون، تجرأ الراهب بولس على تطبيق هذا المبدأ من الحب والتخلي التام، حتى لو أصبح هو نفسه شهيدًا (شاهد باليونانية، كما شهيد بالعربية).

مجتمع هش ولكن حي

خلال الحرب، كان الدير، الذي اعتبر مكانًا غير طاهر، مهددًا مباشرة من قبل داعش. لم يبق سوى عدد قليل من الرهبان السوريين. في أوروبا، تمكنت الجماعة من نشر رسالتها، حيث زادت صفوف الجمعيات من المؤمنين في إيطاليا وفرنسا وسويسرا وبلجيكا. تم تنظيم أيام مفتوحة في كوري لجمع هؤلاء الأصدقاء، كما في عام 2023 بمناسبة الذكرى العاشرة لاختفاء الأب المؤسس. اجتمع المسيحيون والمسلمون، مما أعاد إحياء روح مار موسى.

بعد أربعة عشر عامًا من الحرب، انهار النظام. في الشتاء الماضي، فتحت أبواب السجون، مثل تلك في سدنيا حيث كان البعض يحلم بأن يتم العثور على باولو. الأشهر التي تلت ذلك جلبت معها آمالًا وعنفًا، مثل مجازر العلويين بالقرب من اللاذقية، والتفجير في كنيسة أرثوذكسية يونانية في دمشق في يونيو، أو المعارك التي شاركت فيها الجماعة الدرزية في محافظة السويداء في منتصف يوليو. في سياق هذه الاشتباكات، حافظ أصدقاء مار موسى على تجمعهم الذي يحمل عنوان "قلوب مفتوحة: أمل جديد لسوريا". من 24 إلى 28 يوليو، تبادل حوالي خمسين مسيحيًا ومسلمًا الحديث والصلاة حول مواضيع مثل المصالحة وثقافة السلام. في 27، ترك الحوار مكانه لنوع من الحج تكريمًا لباولو، حيث زار المشاركون بصمت أماكنه المفضلة وصلوا من أجله، ومن أجل جميع المفقودين ومن أجل سوريا. في 29، تاريخ اختطافه، تم الاحتفال رسميًا بالقداس في أسفل الدير على يد جاك مورا، عضو الجماعة والمعين رئيس أساقفة حمص من قبل البابا فرانسيس في 2023. كانت هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها إحياء ذكرى اختفاء باولو في سوريا، أمام أكثر من ثلاثمائة شخص. في الافتتاح، قال رئيس الجماعة، جهاد يوسف: "أخواتي وإخواني الأعزاء، نحن مجتمعون هنا اليوم بروح من الصداقة والاحترام، للصلاة والتحدث عن والدنا باولو، الذي لا نعرف مصيره بعد. لقد كرس الراهب بولس حياته لله، في حب للإسلام والمسلمين.

إرث روحي لا يزال يتألق في البحر الأبيض المتوسط

سواء في سوريا أو في أي مكان آخر، لا يزال كاريزما باولو دالوجليو وجماعته تتوسع. من كان ليصدق، قبل ثلاثين عامًا، أن هذا الدير لا يزال نشطًا رغم الحروب والتوترات بين الطوائف؟ مثل منارة هشة في الضباب، لا يزال يضيء الوعي، ويعزز حرية التعبير ويدين رفض الآخر. ومن كان ليصدق، قبل عشرين عامًا، أن حدس هذا الكاهن المثير للجدل إلى حد المخاطرة بالطرد، لا يزال يلهم الآخرين ويرى البابا فرانسيس يقدم مقدمة لأحد كتبه بعد وفاته؟

*مانويل بينيكود هو أنثروبولوجي في CNRS وعضو في مركز جاك برك في الرباط. تندرج أعماله ضمن مجال أنثروبولوجيا الحج، والأماكن المقدسة المشتركة، والعلاقات بين الأديان في العالم المتوسطي. وهو أيضًا أحد مفوضي معرض أماكن مقدسة مشتركة في فيلا ميديشي

.

صورة الغلاف: دير مار موسى الحبشي © مانويل بينيكود