Στους κόλπους της Μεσογείου, συχνά η αρχιτεκτονική φέρει μέσα της τους κραδασμούς της ιστορίας. Μια ασβεστωμένη πρόσοψη, μια στέγη από καλάμια, μια ερειπωμένη αυλή αρκούν μερικές φορές για να αναδυθούν αφηγήσεις που έχουν σβηστεί. Εδώ και εκεί, το να χτίζεις δεν είναι μόνο να κατασκευάζεις: είναι να διατηρείς, να μεταδίδεις, μερικές φορές να αντιστέκεσαι. Διότι οι τοίχοι μπορούν να κρατούν μνήμη, και η επιβίωσή τους εμπλέκει πολύ περισσότερα από μια κληρονομιά από πέτρες.
Αυτό το άρθρο είναι μια περίληψη 5 άρθρων, με θέμα την αρχιτεκτονική, που δημοσιεύθηκαν στο 22-med, και μπορείτε να τα βρείτε στις 11 γλώσσες που χρησιμοποιούνται στον ιστότοπο.
Το “Bauhaus”, μια εμβληματική αρχιτεκτονική μορφή του Τελ Αβίβ: Caroline Haïat- Ισραήλ
Μνήμες από πέτρες: Sana Tamzini - Παλαιστίνη
Η αρχιτεκτονική των Khédives, ξεχασμένη κληρονομιά της Κωνσταντινούπολης: Tuğba Öcek - Τουρκία
Οι barracas των αγροτών στη Βαλένθια, μεταξύ λήθης και αναγέννησης: Jorge Dobner & Cristina Grao - Ισπανία
Η Συρία βοηθά την παραδοσιακή της αρχιτεκτονική: Edward Sfeir - Συρία
Πίσω από τους ασβεστωμένους τοίχους του Bauhaus ή τις σβησμένες προσόψεις της Ναμπλούς, σχεδιάζεται μια κοινή κλωστή: το να χτίζεις σημαίνει να αφηγείσαι. Στις πόλεις της Μεσογείου, η αρχιτεκτονική ξεπερνά την αισθητική για να γίνει γλώσσα, καταφύγιο ή αγώνας. Στο Τελ Αβίβ, την Κωνσταντινούπολη, τη Δαμασκό, τη Ναμπλούς ή τη Βαλένθια, οι πέτρες μιλούν για εξορίες και επιστροφές, κοινωνικές μεταμορφώσεις, πληγωμένη μνήμη. Αλλά και για τοπικές πρωτοβουλίες, συχνά εύθραυστες, που προσπαθούν να αποκαταστήσουν τον αστικό και συμβολικό ιστό.
Bauhaus στο Τελ Αβίβ: η μοντερνικότητα ως κληρονομιά
Στην "Λευκή πόλη", η επιρροή του Bauhaus διαμορφώνει ένα μοναδικό αστικό τοπίο. Γεννημένα στη Γερμανία της μεταπολεμικής περιόδου, αυτά τα μοντερνιστικά principes βρήκαν στο Τελ Αβίβ μια δεύτερη ζωή, εισαγόμενα από Εβραίους αρχιτέκτονες που εκπαιδεύτηκαν στη Βαϊμάρη. Μεταξύ γεωμετρικών γραμμών και δομών που απελευθερώνονται από τους φέρουσες τοίχους χάρη στο οπλισμένο σκυρόδεμα, τα κτίρια – όπως το Soskin House ή το Café Sapphire – εκφράζουν μια θέληση ρήξης με τον παλιό κόσμο.
Σήμερα, προστατευμένα από μια ειδική ζώνη, αυτά τα 4000 κτίρια σχηματίζουν ένα συνεκτικό σύνολο, από τα οποία 190 είναι καταχωρημένα στην παγκόσμια κληρονομιά της UNESCO. Το Bauhaus Center, ιδρυμένο το 2000, συνεχίζει τη μνήμη και τη μετάδοση τους, μέσω εκθέσεων, δημοσιεύσεων και επισκέψεων. Έτσι, το Τελ Αβίβ γίνεται ένα ζωντανό εργαστήριο του μεσογειακού μοντερνισμού.
Ναμπλούς: τα σπίτια ως κοινή μνήμη
Μακριά από την παλιά πόλη, η Eman Al Assi έχει καταγράψει 22 σπίτια από τις αρχές του 20ού αιώνα. Δεν είναι ερείπια αλλά αφηγήσεις, χώροι που φέρουν τη σφραγίδα της πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής ιστορίας της Λεβαντίνης. Σαπωνοποιεία, γυναικείες μορφές της εκπαίδευσης, συνδέσεις μεταξύ εμπορικών πόλεων όπως η Ιερουσαλήμ και η Δαμασκός: κάθε σπίτι αποκαλύπτει μια στρώση του παλαιστινιακού παρελθόντος.
Αυτή η έρευνα φωτίζει μια περιθωριοποιημένη πλευρά της κληρονομιάς, συχνά παραμελημένη από τις θεσμικές αρχές. Επισημαίνει τη ζωτική σύνδεση μεταξύ κατοίκων και τόπων, καθώς και τα εμπόδια στη διατήρηση: διάσπαση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, αναγκαστική εγκατάλειψη, νομικά εμπόδια λόγω της κατοχής. Η καταγραφή γίνεται μια πράξη αντίστασης, ένας τρόπος να διατηρηθεί ζωντανή μια απειλούμενη αστική μνήμη.
Κωνσταντινούπολη: η ξεχασμένη σφραγίδα των Khédives
Μεταξύ του Νείλου και του Βοσπόρου, μια δυναστεία έχει διακριτικά ανασχεδιάσει την Κωνσταντινούπολη. Οι Khédives της Αιγύπτου, εκπαιδευμένοι στην Ευρώπη, έχουν αφήσει μια αρχιτεκτονική κληρονομιά που είναι ελάχιστα γνωστή. Το παλάτι του Beykoz, οι περίπτεροι του Emirgan, το Παλάτι Khédive του Çubuklu ή το κτίριο Mısır μαρτυρούν ένα υβριδικό στυλ, μεταξύ αρτ νουβό, νεο-αναγέννησης και οθωμανικών παραδόσεων.
Νοσοκομεία, βίλες, μουσεία: αυτά τα κτίρια απεικονίζουν την πολιτιστική επιρροή της αιγυπτιακής ελίτ μέσα στην οθωμανική αυτοκρατορία. Οι ιστορίες τους διασχίζουν τις χρήσεις – κατοίκηση, φροντίδα, τέχνη – και τα υλικά προέρχονται μερικές φορές από μακριά. Αυτοί οι τόποι είναι σήμερα διακριτοί σταθμοί μιας διακρατικής μεσογειακής ιστορίας, μεταξύ οικογενειακής μνήμης και κτισμένης κληρονομιάς.
Βαλένθια: οι barracas, μεταξύ λήθης και αναγέννησης
Ταπεινές καλύβες από καλάμια και χώμα, οι barracas ήταν η κατοικία των ψαράδων και των καλλιεργητών της huerta valencienne. Αφήνοντας στην άκρη κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα, σήμερα αποτελούν αντικείμενο ανανεωμένου ενδιαφέροντος. Αν και η επίσημη προστασία παραμένει ανεπαρκής, τοπικές πρωτοβουλίες, όπως αυτή του Club Alcatí, εργάζονται για τη διάσωσή τους.
Σεβαστή αποκατάσταση, τουριστικά δρομολόγια, ζωντανό μουσείο: η barraca γίνεται εργαλείο μετάδοσης. Ορισμένες, όπως η Barraca del Tío Aranda, επωφελούνται από ισχυρή κληρονομική αναγνώριση. Άλλες ζωντανεύουν χάρη σε ιδιωτικά ή πανεπιστημιακά έργα, όπως το Έργο Azalea που έχει επανασχεδιάσει αυτόν τον τύπο κατοικίας σε μια οικολογική, αρθρωτή και αυτόνομη έκδοση. Μια αγροτική μνήμη επαναστατεί στον 21ο αιώνα.
Δαμασκός: αποκαθιστώντας για να αντισταθούμε
Στη Συρία, τα παραδοσιακά σπίτια με εσωτερική αυλή, διακοσμημένα με γιασεμί και πηγές, είναι απειλούμενα. Κατασκευασμένα από φυσικά υλικά, προσφέρουν εξαιρετικές κλιματικές ποιότητες και πολύτιχο τεχνίτη πλούτο. Αλλά ο πόλεμος, η αστικοποίηση και οι οικονομικές πιέσεις τα οδηγούν προς την εξαφάνιση.
Απέναντι σε αυτό, τοπικές πρωτοβουλίες αναδύονται. Στη Δαμασκό, ορισμένες κατοικίες μετατρέπονται σε ξενοδοχεία ή καφέ, όπως το Mamlouka ή το Al-Wali, όπου η αρχιτεκτονική διατηρείται ενώ προσαρμόζεται σε νέες χρήσεις. Το καφέ Al-Nawfara, με 500 χρόνια ιστορίας, διατηρεί την παράδοση των αφηγητών. Αυτά τα έργα δείχνουν ότι η κληρονομιά και η τοπική οικονομία μπορούν να ενισχύσουν η μία την άλλη, αρκεί να ξεπεραστούν οι διοικητικές βαρύτητες και οι ελλείψεις επενδύσεων.
Φωτογραφία της Κεντρικής: Το παλάτι του Beykoz © Tuğba Öcek