Birlikte yaşamak kolay değildir. Bu, sabırlı, sessiz, bazen görünmez bir çalışmadır. Büyük çatlakların gölgesinde, sakinler, komşular, inananlar, birbirine karışmadan birlikte yaşamanın yollarını bulurlar. Ortak bir merdivenin etrafında, paylaşılan bir şarkıda veya bir dini bayramda olsun, günlük hayatta başka bir toplumsal yapma biçimi icat edilmektedir. Bu, bağlar, eşikler, saygı — ve belirli bir Akdeniz ruhu hakkında konuşan bir biçimdir.
Bu makale, 22-med'de yayınlanan 3 makalenin bir özetidir, sitede kullanılan 11 dilde bulunabilir.
İstanbul'un Rom mahallesi, yer değiştirme söylentileriyle yüzleşiyor : Tuğba Öcek - Türkiye
Bir barış alanı, sınır çizgisini aşıyor : Andri Kounnou - Kıbrıs
Syros: dini birliğin adası : Kelly Fanarioti - Yunanistan
İstanbul'da, bir Rom mahallesi belirsiz bir kentsel yenileme karşısında geleceğini sorguluyor. Lefkoşa'da, ikiye bölünmüş şehirde, sanatçılar ve vatandaşlar, tarafsız bölgede köprüler kuruyor. Yunan adası Syros'ta, Katolikler ve Ortodokslar yan yana geleneklerini yaşıyor. Tehditler, hafıza ve sıradan bir birlikte yaşama arasında, bu hikayeler, Akdeniz'de birlikte yaşama karmaşıklığını ve alabileceği değerli, bazen kırılgan biçimleri anlatıyor. Bu üç Akdeniz hikayesi, bir mahalleyi, bir şehri, bir inancı paylaşmanın nasıl olabileceğini — mutlaka karıştırmadan — anlatıyor. Ayrıca, birlikte yaşamanın daha çok bir durumdan çok, inşa edilmesi gereken bir denge olduğunu gösteriyor: belirsizlikler karşısında, gün be gün.
Tehdit ve kök arasında bir topluluk
Küstepe'de, İstanbul'un kentsel dokusuna sıkışmış bir Rom mahallesi, evler birbirine bitişik, merdivenler kıvrılıyor, su sokaklarda taşıyor ve kediler özgürce yaşıyor. Burada oyun oynanıyor, yemek pişiriliyor, birbirine sesleniliyor, sokaklarda çiçekler hediye ediliyor. Bu, hem sosyal hem de fiziksel olarak yaşanan bir alan. Ancak, bu günlük yaşam bugün bir kentsel yenileme projesine bağlı.
Resmi olarak, Şişli belediyesi, zorunlu yer değiştirme olmaksızın yaşam koşullarını iyileştirmeyi vaat eden bir yerinde yeniden düzenleme sözü veriyor. Ancak, Sulukule veya Fikirtepe gibi geçmişteki örneklerle damgalanmış bir ülkede — yıkılan mahalleler, yerinden edilen topluluklar, hafızasız beton — bu vaat, umut yerine daha fazla endişe yaratıyor.
“Ben kiracıyım. Başka bir yerde kiralama gücüm yok. Eğer tahliye edilirsek, gidecek bir yerim yok,” diyor üç çocuk annesi Asya. Daha yaşlı olanlar, yine de temiz bir ev, onurlu bir banyo, her çocuk için bir oda hayali kuruyor. Bu sıradan arzular, her şeyi kaybetme korkusuyla çatışıyor.
Mahalle aynı zamanda idari belirsizliklerle de dolu: paylaşılan veya mevcut olmayan mülkiyet belgeleri, belirsiz hukuki statüler, araziyi birkaç kamu kuruluşu arasında bölme. Uzun zamandır burada yaşayan bir sanatçı ve sakin olan Okan Kemancı, “komşular hala birbirine yardım ediyor. Çocuklar tebeşir ve yastıklarla oyunlar icat ediyor. Bu ortam yaratıcılık için hayati öneme sahip. Küştepe, Fikirtepe gibi olmamalı” diyor. Gerçekten de, birlikte olma biçimi, sosyal bir doku, tehlikede.
Kıbrıs'ta, ortak bir şeyler inşa etmek için tarafsız bir alan
850 kilometre güneyde, Lefkoşa'da, günlük yaşam üzerinde başka bir sınır biçimi etkili: 1974'ten beri adayı bölen yeşil hat. Bu ayrımın merkezinde, eski Ledra Palace otelinde bulunan İşbirliği Evi, karşıt bir alan olarak öne çıkıyor. On yılı aşkın bir süredir, burada Yunan ve Türk Kıbrıslıların bir araya geldiği atölyeler, konserler, eğitim projeleri düzenleniyor.
“Bu, adada her kökenden insanların aracısız bir şekilde bir araya gelebileceği nadir yerlerden biri,” diyor yönetim kurulu üyesi Maria Zenio. Evin, bölünmeyi inkar etmediğini, ancak onunla çalıştığını belirtiyor. Ortak bir hafıza, barış kültürü yaratmak için bir alan sunuyor.
Bu yeniden kazanılan geçirgenliğin canlı sembollerinden biri, iki topluluktan amatör müzisyenleri bir araya getiren iki topluluk korosudur. İşte burada, Türk Kıbrıslı Latife, Yunan Kıbrıslı Orestis ile tanıştı — gelecekteki eşi. Hikayeleri, iki kontrol noktasının, iki dilin, iki hafızanın arasında dokunmuştur. “Geçiş noktasına gidiyorduk, her birimiz kendi tarafımızdan, bir sandalye alıyor ve yüz yüze, engelin arkasında yemek yiyorduk,” diye hatırlıyor.
Evlilik, sembolik olarak sınırı ortadan kaldırdı. “Artık birlikte yaşıyoruz, Latife'nin ailesini diğer tarafta ziyaret ediyoruz. Bizi birleştiren şey, bizi ayıran şeyden daha güçlü,” diyor Orestis. Bu samimi hikayeler aracılığıyla, uzlaşma projesi somutlaşır. Herkes bu görüşü paylaşmasa da, yaralar hala taze kalmaktadır.
Syros'ta, dinin paylaşımı
İlk bakışta, Syros bu gerilimlerden uzakta gibi görünüyor. Burada, Kiklad Adaları'nın kalbinde, toprak bölünmesi veya tahliye tehdidi hakkında konuşulmuyor. Ancak, birlikte yaşamak burada kesinlikle kolay değildir: ada, tarihsel olarak başka yerlerde ayrılmış iki Hristiyan geleneğini — Ortodoks ve Katolik — bir araya getiriyor, ancak burada sürekli bir diyalog içindedir.
Dini bir arada yaşama, sadece nazik bir hoşgörü ile sınırlı değildir. Paylaşılan bayramlar, karma evlilikler, birlikte çınlayan çanlar ile kendini gösterir. “50 yıl önce, bir Katolik, bir Ortodoks dükkanına gitmezdi. Bugün, Paskalya'yı birlikte kutluyoruz,” diyor geleneksel dans öğretmeni Nikos Solaris. Bu değişim kendi kendine gerçekleşmedi: çiftler, aileler, öğretmenler, bu uzlaşmanın koşullarını günlük yaşamda inşa etti.
Okullarda, çocuklar bu çift kültürde büyüyor. “Çok erken anlıyorlar ki sadece bir inanç yok. İki geleneğin bayramlarına katılıyorlar, çatışma olmadan,” diyor müzik öğretmeni Nikos Roussos. Paylaşılan ritüellerin, iki dini hiyerarşi tarafından kararlaştırılan ortak Paskalya kutlaması gibi, önemine vurgu yapıyor. “Bizi birleştiren şey, bizi ayıran şeyden daha önemlidir.”
Syros'un örneği gösterişli değildir. Lefkoşa'nın sembolik ağırlığına veya İstanbul'un gerilimlerine sahip değildir. Ama belki de bu onu değerli kılıyor. Birlikte yaşamanın, naif veya pasif olmaktan uzak, bir şekilde yetiştirilmesi ve kararlaştırılması gerektiğini gösteriyor. Bu, karşılıklı saygıya dayalı olarak inşa edilen jestler, varlıklar ve alışkanlıklar üzerine kuruludur.
Ortaklığın kırılgan bağları
Bu hikayelerin her biri, Akdeniz'de birlikte yaşama olgusunun bir yönünü keşfediyor. Küştepe, kentsel alanın, sakinleri olmadan yeniden şekillendirildiğinde dışlayıcı bir makineye dönüşebileceğini hatırlatıyor. Lefkoşa, ayrılığın ortasında bile köprüler inşa edilebileceğini kanıtlıyor, özellikle bunlar sanat, dil ve misafirperverliğe dayandığında. Ve Syros, birliğin, farklılıkları silmeden, bayram ve günlük yaşamda yerleştirilerek inşa edilebileceğini öğretiyor.
Ancak bu dengeler kırılgandır. İstanbul'da, 2025 Mart'ında belediye başkanının tutuklanması, projeyi askıya alarak sakinleri beklemeye bıraktı. Kıbrıs'ta, geçiş noktaları hala kırılgan anlaşmalarla yönetilmektedir. Syros'ta, dini uyum, siyasetin devreye girmesi durumunda tehdit altında olabilir. Hiçbir şey asla kazanılmış değildir.
Bu bölgelerin ortak noktası, her birinin kendi tarzında bir tür bir arada yaşama fikrini savunmasıdır: bir birleşme değil, yan yana yaşama, yanıt verme ve uyum sağlama kapasitesi. Bir mahalle, bir şehir, bir ada: hepsi, sınırlarla dolu bir dünyada birlikte yaşama olasılığının sahnelendiği yerlerdir.
Kapak Fotoğrafı: Ermoupolis limanından, Syros'un iki simgesel kilisesi görünmektedir: solda, Katolik Saint-Georges katedrali ve sağda, Ortodoks İsa'nın Dirilişi kilisesi © Kelly Fanarioti