Durante mucho tiempo, demasiado tiempo, el Mediterráneo fue contemplado únicamente como un mundo del pasado. Para los europeos, era el lugar por excelencia del legado antiguo, de las fuentes grecolatinas que, según esa historia, estarían en el origen de la grandeza de « nuestra » civilización. Olvidando en el camino Jerusalén y Córdoba, las fuentes judeoárabes que son una parte integral de nuestro legado común. Ha llegado el momento, en el siglo XXI, de salir de una visión tan unilateral y eurocéntrica del Mediterráneo.
Las invenciones de lo desconocido reclaman
nuevas formas.
Arthur Rimbaud
Este « Mediterráneo de papá » se encuentra aplastado bajo el peso del patrimonio y sigue atrapado en el único legado antiguo. Una representación así del Mediterráneo es cosa del pasado, ya no tiene razón de ser en el siglo XXI. Está completamente desfasada y ya no corresponde con lo que está sucediendo actualmente en las escenas artísticas y urbanas del mundo mediterráneo contemporáneo.
Salir del pasado
Intenté, a mediados de los años 90, plantear la hipótesis de un Mediterráneo creador[1]. Intentar cambiar nuestra mirada y nuestras representaciones del Mediterráneo, para finalmente escuchar las otras orillas. Salir de la Euro-Mediterráneo, esta visión vertical, descendente y hegemónica, proyección del Norte sobre el Sur, para esbozar otra figura, la de un Mediterráneo concebido como un círculo abierto hacia lo otro, donde nadie afirma más su supremacía, artística y cultural. Un Mediterráneo en partes iguales[2], en cierto modo…
Esta hipótesis, emitida con fragilidad y esperanza, se ha confirmado. La metamorfosis ha tenido lugar, en poco más de treinta años. El Mediterráneo ya no se conjuga solo en el pasado, ofrece ahora un nuevo otro rostro al futuro. Las invenciones de nuevas formas están ahí, ante nuestros ojos finalmente despiertos, abiertos a lo que viene, y ya no solo a partir del mundo europeo. En el plano artístico y cultural, el mundo mediterráneo ya no es árido o seco, prisionero de la tradición, de la repetición de lo mismo, de las formas pasadas o orientalistas. Este corsé, tan pesado, reverencia obligada a los legados o a otros cánones del pasado, ha explotado literalmente. Esto no significa en absoluto el reniego de estos legados o la abolición pura y simple de las formas de la tradición. Otra historia ha comenzado, a partir de un movimiento, de un ímpetu, de un empuje que han permitido liberarse de estas formas obligadas, debidas al pasado, o a la imitación necesaria, para existir, de aquellas venidas del Otro, dominante. Trayectorias artísticas propias se han afirmado, en una forma de jubilación creadora, de autorización para ser plenamente Uno, o de tomar lo que puede ser justo para existir plenamente en su práctica artística.
Juventud del Mediterráneo
Es hora de darse cuenta de tal movimiento y de acompañar, prolongar, darle visibilidad, o a oír o a leer este Mediterráneo creador, que está ahí, en toda su efervescencia.
¿Triunfo de la vida, frente a la muerte, a la guerra o a la influencia de los poderes autoritarios y dictatoriales? Sin duda, en la invención de estas nuevas formas hay un desafío, o un rechazo a consentir al desastre, especialmente político, que está ahí, y bien presente. Sin embargo, es importante no olvidar un dato central: en las orillas Sur y Este del Mediterráneo, las sociedades son en su mayoría jóvenes. Ya no pueden complacerse, o satisfacerse solo con las formas del pasado. Necesitan hacer nacer y hacer vivir, en el plano musical, visual, plástico o literario, expresiones artísticas contemporáneas que resuenen con sus expectativas.
Juventud del Mediterráneo,[3] habría dicho el escritor Gabriel Audisio, compañero del joven Camus, en la Argelia de los años 30. A cada generación sus desafíos y sus luchas. Al igual que en los años 30, nos enfrentamos, de una orilla a otra, al ascenso de una ola nacionalista, populista e identitaria. Toma formas singulares, según los países, a partir de las historias y memorias, políticas y religiosas, en los mundos judío, cristiano y musulmán.
Estas regresiones identitarias se oponen vehementemente, en nombre de una tradición reinventada, o de una pureza nostálgica, a estas fuerzas creativas, venidas del mundo mediterráneo. Ellas están en la aleación, en el cruce de formas y la conjunción de legados, en el sabor de lo diverso, no en la nostalgia o el folclore de lo Uno, repliegue sobre un « indiscutible », en nombre de un « antes era mejor »…
Esta lucha, porque es una lucha, está ante nosotros. Nadie puede predecir que el desastre, la guerra, el miedo, el odio o incluso el genocidio no se impondrán a nosotros, en el mundo mediterráneo, durante los años 20 y 30 del siglo XXI. Es uno de los caminos posibles, el peor. Pero lo peor nunca es seguro. « La llama de una vela », como escribió tan acertadamente René Char, en tiempos de resistencia y ocupación, inspirado por el pintor Georges de La Tour, sigue viva.
Una promesa y una oportunidad
El Mediterráneo creador es una promesa y una oportunidad. No es el fruto de un simple sueño o de una ilusión. Muchos artistas del siglo XXI, que vienen del mundo mediterráneo, se imponen en la escena internacional. Ellos expresan e encarnan toda la vitalidad de este mundo, confrontado a una inmensa adversidad. No se trata ni de una causa perdida, ni de un simple fenómeno de moda, pasajero.
Es una ola de fondo y un ímpetu que solo necesita encontrar su lugar entre los lugares de exposición, las salas de conciertos o de cine, los festivales y otras escenas o temporadas contemporáneas, que deberían captar mejor lo que viene. Es al menos lo que intentamos dar a ver y a leer, en la sección « creación » del sitio 22-med. 22 países y 11 idiomas para compartir estas nuevas formas del Mediterráneo creador…
Hay al menos un espacio editorial que se abre y que necesita de aliados y de intercesores[4] para descubrir y comprender mejor este mundo mediterráneo, en sus expresiones más contemporáneas.
Nos corresponde, de hecho, no ceder al desastre, renunciar al abandono y no dejarnos llevar por esta ola nacionalista e identitaria, que no tiene nada de inevitable.
El Mediterráneo creador es una fuente viva para inventar el futuro, reafirmar nuestras convicciones e inspirar nuestros deseos de permanecer en pie, como este « Hombre que camina », del escultor Alberto Giacometti, que ha atravesado lo peor y que mantiene esta fuerza interior, fervor secreta y profunda, habitada por lo desconocido maravilloso, que lo mantiene de pie, listo para retomar su ímpetu.
Como escribe tan acertadamente el poeta contemporáneo, Renaud Ego :
porque esta chispa de rechazo era
todo lo que nos quedaba
Lo compartimos y este compartir fue una luz.
[1] El Mediterráneo creador, dir Thierry Fabre, ediciones de l’Aube, 1994
[2] Ver Romain Bertrand, La historia en partes iguales, Le Seuil, 2011
[3] Gabriel Audisio, Juventud del Mediterráneo, Gallimard, 1era edición 1935, reeditado en 2002
[4] Gilles Deleuze, Los intercesores, en Para hablar (1972-1990), Ediciones de Minuit, 1990
Thierry Fabre
Fundador de los Encuentros de Averroès, en Marsella.
Escritor, investigador y comisario de exposiciones. Ha dirigido la revista La pensée de midi, la colección BLEU de Actes-Sud y la programación del Mucem. Creó el programa Mediterráneo del Instituto de Estudios Avanzados de Aix-Marsella-Universidad.
Asume la responsabilidad editorial.
Foto de portada: Blue Wave (2016, acrílico sobre lienzo, 160 x 200 cm) Obra de Najia Mehadji presentada durante su exposición Mi amiga la rosa en el MAC VAL