في الوقت الذي يفتح فيه المجمع لاختيار خلفه، يبقى ذكرى البابا فرانسيس والتزامه تجاه المهمشين حية. كانت رحلته الأولى إلى لامبيدوزا في عام 2013، تعلن عن أولوية واضحة: إيصال صوت المنسيين، وإدانة اللامبالاة تجاه المآسي المتعلقة بالهجرة، وتجسيد كنيسة قريبة من أقسى الحقائق الإنسانية. خيار ظل ثابتًا حتى وفاته.
في 8 يوليو 2013، بعد أربعة أشهر فقط من انتخابه، ذهب فرانسيس إلى لامبيدوزا لزيارته الأولى خارج أبرشية روما. هذا الخيار، بعيدًا عن كونه عابرًا، فاجأ وترك انطباعًا. لأن هذه الجزيرة الإيطالية الصغيرة، التي تبعد قليلاً أكثر من 100 كم عن السواحل التونسية، أصبحت منذ سنوات نقطة وصول رئيسية للمهاجرين القادمين من إفريقيا، وغالبًا ما يكون ذلك على حساب حياتهم.
في مقابلة قبل أيام من هذه الزيارة، كان كاهن الجزيرة، الذي لا يزال غير مصدق، قد أخبر وسائل الإعلام أن لامبيدوزا ستصبح، ليوم واحد، "قلب العالم". بعيدًا عن الرحلات الانتصارية لأسلافه، أراد البابا نهجًا بسيطًا، شبه سري. كان الفاتيكان يتحدث عن زيارة "متواضعة وسرية"، مدفوعة بالألم الناتج عن غرق مهاجرين مؤخرًا في البحر الأبيض المتوسط.
عظة مؤثرة
لكن تأثير هذه الزيارة كان بعيدًا عن كونه سريًا. في ملعب الجزيرة، ألقى فرانسيس عظة ذات شدة نادرة. حيث أدان "عولمة اللامبالاة" وأشار إلى مسؤولية جماعية في مأساة الموتى في البحر. المهاجرون، كما أدان، "كانوا يسعون للخروج من أوضاع صعبة للعثور على بعض السكينة والسلام؛ لكنهم وجدوا الموت".
هذا الخطاب يرن كفصل مع بعض التقاليد الدبلوماسية، الأكثر شيوعًا في عادات الفاتيكان. إنه نبرة راعٍ ملتزم، غاضب، يختار عدم تحويل نظره.
كانت هذه الزيارة الأولى تعلن عما ستكون عليه مسيرة البابا فرانسيس: اهتمام دائم بـ "الأطراف"، حسب كلماته الخاصة. قبل انتخابه، كان الكاردينال بيرغوليو قد حث الكنيسة على "الخروج من ذاتها" والذهاب إلى "الأطراف الوجودية"، حيث تعبر الألم، والظلم، والوحدة.
لقد طبق هذه الرؤية، مسافرًا إلى مناطق نادرًا ما زارها أسلافه: مدغشقر، تيمور الشرقية، جمهورية الكونغو الديمقراطية، كوبا، بنغلاديش... كل هذه الوجهات بعيدة عن مراكز القوة، اختيرت لتجسيد كنيسة قريبة من الشعوب.
البحر الأبيض المتوسط في حالة تأهب دائم
يحتل البحر الأبيض المتوسط مكانة خاصة في هذه البابوية. زار فرانسيس العديد من البلدان على ضفافه: اليونان، قبرص، مالطا، ألبانيا، مصر، فلسطين، تركيا، إسرائيل... ليس لأسباب جيوسياسية، ولكن لتذكير بأن هذه البحر، مهد الحضارات، أصبح مقبرة ومرآة للانقسامات العالمية.
لم يتراجع فرانسيس عن اهتمامه بقضايا الهجرة. في رسائله وإنجيلاته، جعلها موضوعًا متكررًا. خلال اليوم العالمي الخامس بعد المئة للمهاجر واللاجئ، يلخص نهجه في أربعة أفعال: الاستقبال، الحماية، الترويج، والاندماج. في Christus Vivit، وهي دعوة موجهة للشباب، يذهب إلى حد وصف المهاجرين بـ "نموذج عصرنا".
لم يتردد البابا في مناشدة القادة السياسيين. في فبراير 2025، قبل بضعة أشهر من وفاته، كانت رسالة موجهة إلى الأساقفة الأمريكيين تدين برنامج ترحيل جماعي. كتب فيها أن "الضمير الذي تم تشكيله بشكل صحيح لا يمكن أن يفوت التعبير عن عدم موافقته على أي إجراء يحدد ضمنيًا أو صراحة الوضع غير القانوني لبعض المهاجرين مع الجريمة".
من خلال هذا النوع من المواقف، جذب عداء بعض المسؤولين السياسيين، لكنه حافظ على خط ثابت: خط إنجيل يُعاش بلا تنازلات.
ذاكرة شخصية من المنفى
لم يكن هذا النضال مجرد فكرة بالنسبة لفرانسيس. فهو نفسه من نسل إيطاليين هاجروا إلى الأرجنتين في بداية القرن العشرين، وكان يحمل في داخله ذاكرة عائلية عن المنفى وأمل في حياة أفضل. كما كان يحب أن يذكر أن العائلة المقدسة اضطرت للهروب إلى مصر لتفادي عنف الملك هيرودس: هروب يجعلها، كما قال، "عائلة من المهاجرين".
هذا الرابط العميق مع المهاجرين عبر طوال فترة بابويته، حتى أيامه الأخيرة. خلال القداس الجنائزي، ذكر الكاردينال جيوفاني باتيستا ري أن رحلته الأولى كانت إلى لامبيدوزا، "جزيرة رمز مأساة الهجرة". وفي بازيليك سانتا ماريا ماجوري، بين الذين جاءوا ليودعوه، كان اللاجئون حاضرين.
صورة رئيسية: البابا فرانسيس خلال رحلته إلى لامبيدوزا في عام 2013 © وسائل الإعلام الفاتيكانية