Ky ishull italian, pikë e avancuar drejt Tunizisë dhe Afrikës, është i njohur në lajme për krizat dhe dramat e saj, të lidhura veçanërisht me zbarkimet e migrantëve që vijnë nga Mesdheu. Është më pak i njohur se Lampedusa ka qenë për një kohë të gjatë një ishull strehimi, një « vend i shenjtë të ndarë », midis të krishterëve dhe myslimanëve, të cilët aty gjetën një strehë të vërtetë…
Emri i saj rezonon shpesh në kanalet e informacionit, i lidhur me një varg të trishtuar tragjedish dhe vuajtjesh njerëzore, me një bilanc të rëndë të mbytjeve, të vdekjeve dhe të mbijetuarve. Megjithatë, ky territor italian i vogël, me vetëm 20 kilometra katrorë, i humbur diku midis Siçilisë dhe Libisë, është njohur në mënyrë sipërfaqësore. Ai duket se del nga një të kaluar të mjegullt, që nga momenti kur reflektorët e lajmeve e kanë rrethuar. Megjithatë, një udhëtim në historinë e këtij shkëmbi fsheh shumë surpriza dhe kthesa dramatike. Në përmbledhje, ka një Lampedusa para « Lampedusa », për ta thënë kështu.
Lampedusa para Lampedusa
Me kalimin e shekujve, e ardhmja e ishullit frymon me ujin që e rrethon. Sa më larg të mund të kthehemi në kohë, perceptojmë një kryqëzim detar të rëndësishëm, një nyje thelbësore të qarkullimit njerëzor. Që nga Mesjeta, dhe për të paktën gjashtë shekuj, Lampedusa është një vend i ndërmjetëm në një hapësirë detare të ndarë fort midis të krishterëve dhe myslimanëve. Përherë e pabanuar, ky gur i vendosur në mes të valëve gëzon një pozicion nevralgjik dhe, falë neutralitetit të saj, bëhet një pikë ndalimi të domosdoshme për anijet, të cilat aty gjejnë ujë, dru dhe ushqim. E hapur, bujare, ushqyese, ishulli ofron gjithashtu strehim në gjiret e tij për çdo anije në vështirësi gjatë stuhive të shpeshta që bien mbi det. Një plagë infinitesimale në lëkurën e lëngshme të ujit, Lampedusa është një hapësirë e zbrazët dhe megjithatë qendrore. Ajo është si një bel sekret i Mesdheut.
Një shenjtore e ndarë
Për më tepër, një dispozitivi simbolik befasues shfaqet këtu, duke u regjistruar në kohë të gjatë. Një shpella e vogël, e fshehur në pëllëmbët e territorit, mirëpret një kult të veçantë. Një gjysmë e kësaj anfractuositeti është e rezervuar për nderimin e një imazhi të Virgjërës, tjetra për atë të një shenjti mysliman, të cilin ajo e strehon varrin. Marinarët e shumtë që bëjnë ndalesë në ishull kurrë nuk e harrojnë të nderojnë këtë shenjtor të vogël, pa dallim feje.
Origjinat e kësaj konfigurimi janë të largëta. Kur referencat e para shfaqen në burimet e shkruara, që nga gjysma e dytë e shekullit të XVI, ato zbulojnë një traditë tashmë të thellë. Që nga atëherë, me kalimin e dekadave, shumë dëshmitarë shprehin rregullisht habinë e tyre për situatën që zbulojnë në shpella, ku grumbullohen shumë oferta që besimtarët katolikë dhe myslimanë kanë lënë aty: monedha, unaza, varëse, diadema, qirinj, qirinj… Ky asortiment përfshin gjithashtu veshje dhe disa lloje utensilash. Pa llogaritur praninë e ushqimit, në formë buke, djathi, dhe mish të kripur.
Destinatari kryesor i këtyre furnizimeve janë skllevërit e arratisur ose të mbyturit, si të krishterë ashtu edhe myslimanë. Falë këtyre pasurive, ata mund të mbijetojnë, duke pritur që një anije të zbarkojë dhe t'i marrë në bord: nuk ka nevojë, në këtë ishull të shkretë, të kesh mençurinë e një Robinson Crusoe për të mbijetuar vetëm. Falë solidaritetit kolektiv, mjetet e nevojshme janë në dispozitën e çdo personi që humbet aty. Në anën e tyre, marinarët që kalojnë kanë të drejtë të përdorin objektet e fshehura në shpella, por ata duhet t'i kthejnë ato më pas ose të lënë ekuivalentin e vlerës së tyre. Sipas një besimi që të gjithë e ndajnë, pavarësisht nga feja e tyre, ata që shkelin këtë ligj të heshtur, duke u apropriuar padrejtësisht diçka, nuk do të jenë më në gjendje të largohen nga Lampedusa, sepse era dhe stuhia do të shpërthejnë kundër anijeve të tyre.
Një vend takimi paqësor midis të krishterëve dhe myslimanëve
Kjo ishull mbetet një hapësirë takimi paqësor, në një det të përndjekur nga antagonizmat e ngulitura dhe përplasje të armatosura, ku dhuna mund të shpërthejë në çdo moment. Me peizazhin e saj të thjeshtë dhe të pastër, Lampedusa është një zonë kontakti, një kalim, një prag. E vetmuar në detin e hapur, ajo ofron përvojën e një limen. Të zbarkosh në bregdetin e saj, të hysh në brendësi, deri në shpella-shenjtor, përkon me një kalim drejt një tjetër vendi. Në peizazhin e saj të diellit dhe erës, ishulli lejon një takim intim dhe të qetë me tjetrin. Ai inkurajon një pezullim të armiqësive që shkon deri në ndihmën mes armiqve.
Mrekullia e Lampedusa nuk ka regjisorë të caktuar. Asnjë impresario kishtar nuk e ka prekur atë. Shenjtoria dhe traditat që lidhen me të janë rezultat i një krijimi spontan dhe anonim: vepra e marinarëve, skllevërve, korsarëve. Megjithatë, fama e ishullit përshkon të gjitha këndet e detit. Madonna e Lampedusa ka besimtarët e saj në Marsejë si dhe në Livorno, në Tunis si dhe në Tripoli.
Koha e habitshme ndërfetare, e vendosur përherë në këtë ishull të largët, bëhet shpejt e njohur për publikun e kulturuar në Evropë. Në shekullin XVIII, Lampedusa hyn në sallonet pariziane ku mblidhet inteligjencia e Dritës. Simbol i hapjes fetare, të cilin shpesh e referojnë në mënyrë të tërthortë, ajo infiltruar në refleksionet e mendjeve më të ndritura të shekullit dhe shfaqet në disa faqe të autorëve të mëdhenj, si Denis Diderot ose Jean-Jacques Rousseau.
Kjo histori e gjatë me pamje magjike dhe mitike përfundon rreth mesit të shekullit XIX, kur Mbretëria e Dy Siçilive fillon kolonizimin e ishullit. Shpella-shenjtor atëherë riorganizohet dhe zhduken instalimet e lidhura me kultin mysliman. Tradita e ndarjes ndërfetare merr fund dhe miti i Lampedusa bie në gjumë.
Një ishull kufitar
Sot, përsëri një ishull-kufitar, Lampedusa rikthen thirrjen e saj të vjetër si një vend kalimi dhe kontakti. Ajo është bërë përsëri një limen, por në një hapësirë të mbipopulluar, një vërtetë bazar i ndryshimeve, ku grupe të ndryshme dhe shpesh antitetike qëndrojnë së bashku: migrantë, turistë, popullata lokale, ushtarë, funksionarë të BE-së dhe të OKB-së, stafi i ONG-ve, aktivistë, artistë... Në këtë magma të pasigurt shfaqen farat e praktikave të reja të hapjes dhe paqes. Ato synojnë të parandalojnë mbytjet, të ndihmojnë anijet në vështirësi, të asistojnë mbijetuarit, të nderojnë të vdekurit, të ruajnë sa më shumë të jetë e mundur kujtimin e tyre… Vullnetarë që vijnë nga larg dhe segmente të popullsisë lokale përpiqen së bashku të rikthejnë pak humanitet në kufi, duke refuzuar transformimin e detit në një mur me tela.
Lampedusa është kthyer. Përsëri, si në një të kaluar të largët, një zhvillim kolektiv, nga poshtë, konvergon këtu dhe i jep formë një ishulli të hapur. Përsëri, si në shekullin e Dritës, Lampedusa është këtu për të sfiduar ndërgjegjen evropiane.
Dionigi Albera, antropolog, drejtor i kërkimeve nderi në CNRS, ai është në origjinë të programit të kërkimit mbi “Vendet e shenjta të ndara” dhe Komisar i ekspozitës me të njëjtin emër, një version i ri i së cilës do të paraqitet në Romë, në Villa Médicis në vjeshtën e vitit 2025
Foto e Parë: Porta e Evropës e vendosur në pikën më jugore të ishullit, është një monument i dedikuar migrantëve të vdekur dhe të humbur në det ©Dionigi Albera