Όποιος αγαπά τη Μεσόγειο, έλκεται από το έργο του Predrag Matvejevitch ! Μοναδική προσωπικότητα, με πατέρα Ρώσο και μητέρα Κροάτισσα, ήταν βαθιά συνδεδεμένος με το Μόσταρ, αυτή την παλιά γέφυρα που συνδέει τις δύο όχθες ενός κόσμου που ήταν δικός του. Δυστυχώς, αυτή η γέφυρα καταστράφηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου στην πρώην Γιουγκοσλαβία, και ο Predrag έγινε ορφανός από αυτόν τον « πρώην κόσμο » που τόσο εύστοχα περιέγραψε ως εμπνευσμένος καθηγητής, λόγιος και διανοούμενος που αγωνίστηκε ενάντια σε όλους τους εθνικισμούς. Το έργο του Predrag για τη Μεσόγειο είναι ένας μετεωρίτης, προερχόμενος από τα Βαλκάνια, που μιλάει για έναν κόσμο που έγινε δικός του, μέσα από τις πολλές περιπλανήσεις του στη μέση του κόσμου.
Υπάρχουν διασχίσεις μετά τις οποίες η ματιά μας αλλάζει και από αυτές όπου το παρελθόν μας μεταμορφώνεται : ανοίγουν ή κλείνουν τις αφηγήσεις της Μεσογείου.
Υπάρχουν διαβάσεις μετά τις οποίες αλλάζει το βλέμμα μας και εκείνες όπου το ίδιο το παρελθόν μας μεταμορφώνεται: ανοίγουν ή ολοκληρώνουν τις ιστορίες της Μεσογείου.
Ας κρατήσουμε αυτό την ενότητα «Η Μεσόγειος σε ιστορίες»…
Το «Mediterranean Breviary» του έχει γίνει ένα από εκείνα τα βασικά βιβλία που συνεχίζουν να μας συνοδεύουν στο πέρασμα του χρόνου. Το σηκώνουμε και το αφήνουμε, το ξεφυλλίζουμε και το ψιθυρίζουμε, το ακούμε και το αφηγούμαστε.
Πράγματι, πρόκειται για ένα μοναδικό έργο που έχει γίνει απαραίτητο για την ανακάλυψη και την κατανόηση του μεσογειακού κόσμου, καλώντας μας να κάνουμε ένα βήμα στην άκρη, όπως σε ένα από τα άλλα μεγάλα βιβλία του, «Η άλλη Βενετία», το οποίο έλαβε το Βραβείο Strega το 2003, μια από τις υψηλότερες λογοτεχνικές διακρίσεις στην Ιταλία. Έχει την τέχνη να μας δείχνει τι κρύβεται μέσα στο αυτονόητο των απαρατήρητων πραγμάτων.
Περιπλανώμενος μεταξύ της γενέτειράς του, της Κροατίας, της Γαλλίας, της υιοθετημένης λογοτεχνικής του πατρίδας, και της Ιταλίας, όπου δίδαξε στο Πανεπιστήμιο Sapienza της Ρώμης, ο Matvejevitch είναι ένας από τους ελάχιστους συγγραφείς που κατάφερε να δημιουργήσει και να διατηρήσει μια γέφυρα μεταξύ της κεντρικής Ευρώπης και της Μεσογείου. Μεσολαβητής ανάμεσα στους κόσμους, εραστής του ψωμιού, το οποίο έκανε ένα από τα τελευταία μεγάλα βιβλία του, ο Matvejevitch είναι κάτι πολύ περισσότερο από ένας απλός ταξιδιωτικός σύντροφος- ήταν φίλος, σύμμαχος, εραστής του ευαίσθητου κόσμου της Μεσογείου, τον οποίο κατάφερε να μοιραστεί όπως κανείς άλλος πριν από αυτόν.
Εδώ αρχίζει ένα έργο που δεν είναι τίποτα το συγκλονιστικό- είναι μάλλον ένα Breviary που, περισσότερο από μια προσευχή, μας προσκαλεί να εισέλθουμε σε έναν πραγματικό κήπο απολαύσεων!
Το Μεσογειακό Μπρεβιάριο, από το οποίο ακολουθεί ένα σύντομο απόσπασμα, για να διαβαστεί και να ξαναδιαβαστεί…
Δεν μπορεί να εξηγηθεί τι μας ωθεί να προσπαθούμε, ξανά και ξανά, να ανασυνθέσουμε το μεσογειακό μωσαϊκό, να καταρτίσουμε για άλλη μια φορά τον κατάλογο των συστατικών του, να ελέγξουμε την έννοια καθενός από αυτά ξεχωριστά ή την αξία των ενός σε σχέση με τους άλλους: η Ευρώπη, ο Μαγκρέμπ και η Ανατολή; ο Ιουδαϊσμός, ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ, το Ταλμούδ, η Βίβλος και το Κοράνι, η Αθήνα και η Ρώμη, η Ιερουσαλήμ, η Αλεξάνδρεια και η Κωνσταντινούπολη, η Βενετία και η Γένοβα, η διαλεκτική, η δημοκρατία και η ελληνική τέχνη, η δημοκρατία, το δίκαιο και το ρωμαϊκό φόρουμ, η αραβική επιστήμη του παρελθόντος, η προβαδική και καταλανική ποίηση του παρελθόντος, η Αναγέννηση στην Ιταλία, η Ισπανία σε διάφορες εποχές, εξαιρετικές και σκληρές, οι Νότιοι Σλάβοι στην Αδριατική, και πολλές άλλες ακόμη. Αναγνωρίζοντας ή διαχωρίζοντας έτσι τα πιο ισχυρά ή κυρίαρχα συστατικά, που συνήθως παρουσιάζονται στις διπλές ή τριπλές σχέσεις τους, διατρέχουμε τον κίνδυνο να μειώσουμε ή να παραμορφώσουμε την σημασία ή το περιεχόμενο της Μεσογείου. Εδώ, οι λαοί και οι φυλές ενώθηκαν και διασπάστηκαν για αιώνες, πλησιάζοντας ή συγκρουόμενοι πιο έντονα ίσως από οπουδήποτε αλλού: πέφτει κανείς σε υπερβολές όταν προσπαθεί να αναδείξει τις ομοιότητες και τις αμοιβαιότητές τους, εις βάρος των διαφορών και των συγκρούσεών τους. Η Μεσόγειος δεν είναι απλώς μια ιστορία.
Οι μεσογειακές ιδιαιτερότητες δεν ενσωματώνονται εύκολα σε άλλα σύνολα, δεν εισέρχονται σε όλες τις σχέσεις που διατηρεί η θάλασσα με την ήπειρο, ο νότος με τον βορρά, η ανατολή ή η δύση με τον νότο. Πολλές είναι οι αντιφάσεις που χαρακτήρισαν τους πολιτισμούς, παλιούς και νέους, των ακτών της Μεσογείου: μετά την Ελλάδα και τη Ρώμη, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, η Ιταλία, η Γαλλία με την Προβηγκία, η Ισπανία και η Καταλονία, οι Άραβες από τον Μαγκρέμπ στην Ανατολή, η Ισπανία και η Δαλματία και η Παννονία, η Σλοβενία από την ακτή μέχρι τις Άλπεις, η Σερβία με το Μαυροβούνιο, η Μακεδονία και η Βουλγαρία, η Αλβανία, η Ρουμανία, η Τουρκία, και σίγουρα πολλές άλλες ακόμη, πριν ή μετά την ελληνιστική και ρωμαϊκή εποχή και σε σχέση με αυτήν, από κοινού ή χωριστά. Οι πολιτισμοί της Μεσογείου δεν είναι μόνο εθνικοί πολιτισμοί.
Η Μεσόγειος δεν αντέχει τις πολύ στενές μετρήσεις. Είναι προδοσία να την θεωρούμε υπό το πρίσμα του ευρωκεντρισμού, ως ένα καθαρά λατινικό, ρωμαϊκό ή ρομαντικό προϊόν, να την παρατηρούμε από την άποψη του πανελληνισμού, του παναραβισμού ή του σιωνισμού, να την κρίνουμε με βάση κάποιο ή κάποιον εθνοτικό, θρησκευτικό ή πολιτικό ιδιαιτερότητα. Συχνά, η εικόνα της παραμορφώθηκε από φανατικούς δημαγωγούς και μεροληπτικούς ερμηνευτές, από επιστήμονες χωρίς πεποίθηση και από κήρυκες χωρίς πίστη, από επίσημους χρονικογράφους και από ποιητές συγκυρίας. Κράτη και Εκκλησίες, μονάρχες και ιεράρχες, κοσμικοί και θρησκευτικοί νομοθέτες προσπάθησαν να διαιρέσουν τον χώρο και τους ανθρώπους. Αλλά οι εσωτερικοί δεσμοί αντέχουν στις διαχωρισμούς. Η Μεσόγειος είναι κάτι περισσότερο από μια απλή υπαγωγή.
Η Μεσόγειος έχει υποφέρει από την ρητορική για την μεσογειακή ζωή: ήλιος και θάλασσα, αρώματα και χρώματα, άνεμοι και κύματα, παραλίες από άμμο και νησιά ευτυχίας, νεαρές κοπέλες, χήρες ντυμένες στα μαύρα, λιμάνια, πλοία και προσκλήσεις για ταξίδι, ναυσιπλοΐα, ναυάγια και αφηγήσεις που τα συνοδεύουν, πορτοκάλι, μύρτος και ελιά, φοίνικες, πεύκα και κυπαρίσσια, πολυτέλεια και μιζέρια, πραγματικότητα και χίμαιρες, ζωή και όνειρο. Αυτά είναι τα θέματα από τα οποία αντλήθηκαν υπερβολικά οι κοινοί τόποι της λογοτεχνίας: περιγραφές και επαναλήψεις. Η μεσογειακή ρητορική υπηρέτησε τη δημοκρατία και τη δημαγωγία, την ελευθερία και την τυραννία. Κατέλαβε την Αγορά και το ναό, τη δικαιοσύνη και το κήρυγμα. Η αρένα αντηχούσε πέρα από τον Άρειο Πάγο. Η Μεσόγειος και η ιστορία της είναι αδιαίρετες.
Φωτογραφία Κάλυψης: Η Γέφυρα του Μόσταρ ©Hans Hansen - Pixabay