¡Quién ama el Mediterráneo es invariablemente atraído por la obra de Predrag Matvejevitch! Personaje singular, de padre ruso y madre croata, estaba profundamente ligado a Mostar, a ese viejo puente que une las dos orillas de un mundo que fue el suyo. Desafortunadamente, este puente fue destruido durante la guerra en la ex-Yugoslavia, y Predrag quedó huérfano de este "mundo extinto" que tan acertadamente describió, como un profesor inspirado, un erudito apasionado y un intelectual comprometido contra todos los nacionalismos identitarios. La obra de Predrag sobre el Mediterráneo es un meteorito, venido de los Balcanes, que narra un mundo que se convirtió en el suyo, a lo largo de sus numerosas peregrinaciones por este centro del mundo, se convirtió en el suyo.
Hay travesías después de las cuales nuestra mirada cambia y de otras en las que incluso nuestro pasado mismo se transforma: abren o concluyen los relatos del Mediterráneo.
Guardemos este exordio para nuestro "Mediterráneo en relatos"…
Su "Breviario mediterráneo" se ha convertido en uno de esos libros indispensables que no deja de acompañarte, a lo largo del tiempo. Se toma y se retoma, se hojea y se murmura, se escucha y se cuenta en tantos fragmentos ensamblados cuyo secreto solo él posee.
He aquí, de hecho, una obra singular que se ha convertido en un indispensable, para descubrir y comprender el mundo mediterráneo, invitándonos a dar un paso al lado, como en uno de sus otros grandes libros, "La Otra Venecia", que recibió en 2003 el premio Strega, una de las más altas distinciones literarias italianas. Tiene el arte de hacernos ver lo que se oculta en la evidencia de las cosas desapercibidas.
Caminando entre su Croacia natal, Francia, su patria literaria de adopción, e Italia, donde enseñaba en la Universidad de la Sapienza de Roma, Matvejevitch es uno de los muy raros escritores que ha sabido hacer nacer y hacer vivir un puente entre Mittel-Europa y el Mediterráneo. Puente entre mundos, amante del pan, al que dedicó uno de sus últimos grandes libros. Matvejevitch es mucho más que un simple compañero de viaje, fue un amigo, un aliado, un amante del mundo sensible en el Mediterráneo, que supo compartir como nadie antes que él.
Aquí comienza una obra, que no tiene nada de abrumadora, es más bien un Breviario que, más que a una plegaria, nos invita a entrar en un verdadero jardín de las delicias.
El Breviario mediterráneo, un breve extracto para leer y releer…
No se puede explicar lo que nos impulsa a intentar, una y otra vez, reconstruir el mosaico mediterráneo, a elaborar una vez más el catálogo de sus componentes, a verificar el sentido de cada uno de ellos tomado por separado o el valor de unos en relación a otros: Europa, el Magreb y el Levante; judaísmo, cristianismo e islam; el Talmud, la Biblia y el Corán; Atenas y Roma; Jerusalén, Alejandría y Constantinopla; Venecia y Génova; la dialéctica, la democracia y el arte griegos; la república, el derecho y el foro romanos; la ciencia árabe de antaño; la poesía provenzal y catalana de antaño; el Renacimiento en Italia; España en diversas épocas, exaltadas y crueles; los eslavos del sur en el Adriático, y muchas otras cosas más. Al resaltar o disociar así los componentes más fuertes o predominantes, presentados generalmente en sus relaciones binarias o ternarias, corremos el riesgo de reducir o deformar el alcance o el contenido del Mediterráneo. Aquí, pueblos y razas se han unido y desunido durante siglos, acercándose o enfrentándose quizás más intensamente que en otros lugares: se cae en la exageración al querer resaltar sus similitudes y reciprocidades, en desmedro de sus diferencias y conflictos. El Mediterráneo no es solo una historia.
Las particularidades mediterráneas no se integran fácilmente en otros conjuntos, no entran en todas las relaciones que mantiene el mar con el continente, el sur con el norte, el este o el oeste con el sur. Son numerosas las contradicciones que marcaron las civilizaciones, antiguas y nuevas, de las orillas del Mediterráneo: después de Grecia y Roma, Bizancio, Italia, Francia con Provenza, España y Cataluña, los árabes del Magreb al Levante, España y Dalmacia y Panonia, Eslovenia desde la costa hasta los Alpes, Serbia con Montenegro, Macedonia y Bulgaria, Albania, Rumanía, Turquía, y sin duda otras más, antes o después de la época grecorromana y en relación con ella, conjuntamente o separadamente. Las culturas del Mediterráneo no son únicamente culturas nacionales.
El Mediterráneo no tolera medidas demasiado estrechas. Es traicionarla considerarla desde el aspecto del eurocentrismo, como un producto puramente latino, romano o romanizado, observarla desde el punto de vista del panhelénismo, del panarabismo o del sionismo, juzgarla según tal o cual particularismo étnico, religioso o político. A menudo, su imagen fue deformada por tribunos fanáticos y exegetas parciales, sabios sin convicción y predicadores sin fe, cronistas oficiales y poetas circunstanciales. Estados e Iglesias, monarcas y prelados, legisladores laicos y religiosos se aplicaron a dividir el espacio y a los hombres. Pero los lazos internos resistieron a las divisiones. El Mediterráneo es más que una simple pertenencia.
El discurso sobre el Mediterráneo ha sufrido los excesos de la elocuencia mediterránea: sol y mar; aromas y colores; vientos y olas; playas de arena e islas de felicidad; jóvenes rápidamente maduras; viudas vestidas de negro; puertos, barcos e invitaciones al viaje; navegaciones, naufragios y relatos que los acompañan; naranjas, mirto y olivo; palmeras, pinos y cipreses; esplendor y miseria, realidad y quimeras; vida y sueño. Tales son los motivos de los que se han abusado en exceso en los lugares comunes de la literatura: descripciones y reiteraciones. La retórica mediterránea sirvió a la democracia y a la demagogia, a la libertad y a la tiranía. Se apoderó del foro y del templo, de la justicia y del sermón. La arena resonaba más allá del Areópago. El Mediterráneo y su discurso son inseparables.
Foto de Portada: El Puente de Mostar ©Hans Hansen - Pixabay