Es un hecho humano que dice tanto del Mediterráneo, de sus idas y venidas, de sus alejamientos y reencuentros, al menos simbólicos, con el lugar de donde venimos. Su procedencia, plural, en lugar de su simple origen, único.
Exposición en el Mucem, noviembre 2024-marzo 2025/ Comisarios Giulia Fabbiano y Camille Faucourt/ Escenógrafa, Claudine Bertomeu.
La exposición « Volver. Experiencias del regreso en el Mediterráneo » presentada actualmente en el Mucem es un intento arriesgado y, sin embargo, convincente de contar estos lazos, inquebrantables. Lo que imanta una vida, que le da una brújula, un deseo incesante de volver, a pesar de todo. Se han creado tantos lazos a lo largo del tiempo, a partir de este mundo mediterráneo siempre conectado, vinculado a las aventuras humanas de las migraciones y las diásporas. No olvidan este anclaje, frente a las dispersiones del exilio, del viaje lejano, de la pérdida que llama a posibles reencuentros, más allá de las ausencias y los dolores, las fracturas y las separaciones. Hay este hecho humano que atraviesa el tiempo y hace nacer este deseo, esta necesidad siempre reactivada de « Volver ».
¿Sentimiento de nostalgia ? Quizás, y ¿por qué renegar o abandonar este lugar de donde venimos y que es vital poder reencontrar en algún momento de la vida? La nostalgia sigue siendo lo que era, un sentimiento poderoso que mueve a las mujeres y hombres del Mediterráneo. Demasiado a menudo, han sido sacudidos o atormentados por la partida o por la huida, por razones políticas, económicas o familiares. Partir, como fue el caso de tantos hombres solitarios o de familias heridas, y poder finalmente regresar para reencontrar algunas huellas. Signos de pertenencia, a través de mausoleos o peregrinaciones que cuentan una historia nunca completamente enterrada. Surge y resurge tan pronto como se plantea esta simple pregunta : ¿de dónde vengo ? Los humanos necesitan genealogías, historias que les permitan situarse en el vasto mundo, tener una oportunidad de reencontrarse, en algún lugar, y no seguir errando, en ninguna parte.
El tiempo de la globalización ha creado tantas errancias y desorientaciones, tantos vaivenes que llaman a un regreso, a un posible volver, siempre abierto y nunca realmente cumplido, saciado, porque la pérdida permanece viva, la falta nunca se llena realmente, y queda una herida que no se cierra, no cicatriza. Queda el bálsamo de la nostalgia, aleación del regreso y del dolor, nostos y algos, provenientes del idioma griego, que tan bien ha narrado la filósofa Barbara Cassin en uno de sus libros más personales - « La nostalgia[1] » - tan acertadamente subtitulado con esta simple pregunta: « ¿Cuándo se está en casa ? »
Esta pregunta atraviesa en el fondo toda esta exposición que se despliega en diversos lugares sensibles del mundo mediterráneo. Historias fuertes son así contadas a partir de una « exposición documental », hecha de archivos significativos, de documentos personales, de relatos y testimonios, de algunas obras maestras de artistas también. Es todo un periplo que aparece así a lo largo de este recorrido, muy bien pensado y ampliamente documentado, de lugar en lugar, como tantos lazos, donde viven tantas desuniones o desilusiones. Es cierto que la exposición ha beneficiado de todo un trabajo de investigación, previo, de encuestas y recolecciones, que no se han realizado de manera clásica, como lo hacen demasiado a menudo los museos.
Son encuestas en el terreno las que han dado lugar a verdaderas participaciones y a menudo a préstamos de documentos, archivos u objetos, mucho más que adquisiciones. El Museo se convierte así en un lugar de memoria donde los recursos transitan y regresan a quienes los poseen. Un lugar secreto, hecho de « compartir lo sensible », que realmente tiene lugar y que crea una zona de contacto entre observadores y observados. Se han realizado cinco encuestas-recolecciones para llevar a cabo esta exposición que, en su método como en su enfoque, es ejemplar. Así, es una exposición que permite contar la historia de los otros, desde dentro, donde aparecen como realmente parte de su historia del «volver».
El Museo, como esta exposición, juega así el papel de transmisor de memorias, de un entre dos vivo, hablando y exponiendo un mundo en común, porque como bien decía Giono : « este mar no separa, une ».
Hay así todo un ímpetu humano que nos lleva, nos hace avanzar en el recorrido de la exposición, a veces un poco complejo o demasiado denso en un espacio demasiado limitado, que habría merecido ser mucho más grande para un tema tan importante, que está en el corazón mismo de lo que debería ser el proyecto del Mucem, Museo de las civilizaciones de Europa y del Mediterráneo.
Este periplo se abre con dos obras emblemáticas, un relieve antiguo, romano del siglo I, que narra « el reconocimiento de Ulises por su nodriza Euryclée » y por una pintura sobre vidrio proveniente de Siria de los años 1950, que evoca el encuentro de « Baybars y Ma’arouf », en el encuentro de las dos orillas del Mediterráneo, y ya no según una mirada vertical o unilateral que solo habla de un solo lado. El periplo nos lleva, en particular, hacia un viaje familiar a Líbano, con toques sensibles, se prolonga hacia Argelia y Túnez, a través de objetos cotidianos, tan característicos de las relaciones con el « bled », este país deseado y tanto temido, continúa hacia la isla de Procida, frente a Nápoles, donde seguimos las peripecias de una estatua de San Miguel, hasta Mers el Kébir y La Ciotat, luego el « regresar » se extiende hasta Rodas, donde las diásporas judías de todo el mundo regresan en peregrinación, en busca de sus ancestros.
La cuestión del regreso se plantea con una intensidad y agudeza particular para los palestinos, quienes no tienen el derecho o la posibilidad de « volver ». Documentos y dibujos, de Benji Boyadjian, del campo de refugiados de Aïda, dan un rostro a estas heridas y a estas ausencias, mientras que la obra del artista contemporáneo Taysir Batniji, hecha de un llavero de vidrio, evoca toda la fragilidad de este mundo que se ha vuelto inaccesible para quienes se fueron y que no tienen ninguna oportunidad, hoy, de poder « volver ».
Esta exposición asocia, de una forma original, documentos, archivos, objetos cotidianos, y obras contemporáneas, a menudo significativas, como la de Sofiane Zouggar. Ellas crean imagen y moldean una imaginación de todos estos idas y venidas. Estas obras no están ahí para simplemente ilustrar una palabra, vana, o un discurso, superfluo. Crean su propio territorio e instauran lo que podríamos llamar, un advenimiento.
La exposición ha sido concebida por la historiadora y antropóloga, Giulia Fabbiano, y por la conservadora del Mucem, Camille Faucourt, con una escenografía hábil y juiciosa de Claudine Bertomeu, teniendo en cuenta las numerosas limitaciones de espacio y un presupuesto que parece ajustado, para un tema tan importante dedicado a las migraciones y las movilidades en el Mediterráneo.
Pero no importan estos límites, estas restricciones o estas carencias, con esta exposición presentada en el Fort St Jean, ¡aquí hay una excelente oportunidad de venir y de… volver » al Mucem !
A destacar un excelente libro-catalogo, publicado por las ediciones Anamosa, 142p, 28 euros.
[1] Barbara Cassin, La Nostalgia, Ediciones Autrement, 2013, 152 p
Foto de portada: Taysir Batniji, Sin título, 2007-2014 - Llavero de vidrio, escala 1/1. Galería Sfeir-Semler © Taysir Batniji