Ballë përballë krizës globale klimatike, rënies së biodiversitetit, ndotjes antropike dhe projekteve industriale gjithnjë e më shkatërruese, njohja e një të drejte të Natyrës përbën një nga levat e nevojshme për të angazhuar Shtetet dhe komunitetet e aktorëve, privat dhe publik, drejt kalimit ekologjik. Që nga vitet e fundit, iniciativa lokale, kombëtare ose ndërkombëtare, kanë avancuar gradualisht këtë të drejtë.
Intervistë me Bernard Mossé, përgjegjës shkencor i asociacionit NEEDE Méditerranée, me Victor David, jurist, përgjegjës për kërkimin në Institutin e Kërkimeve për Zhvillimin (IRD).
# 1 Të drejtat e Natyrës: një histori e shpejtë
Bazeni mesdhetar është një nga hapësirat më të prekura në botë nga kjo krizë ekologjike. Mbrojtja e tij kërkon një mobilizim të të gjithë aktorëve të përfshirë dhe të popullsive të prekur. Duke u mbështetur në përvojën e tij në Nouvelle-Calédonie, ku ai ka marrë pjesë në lindjen e një të drejte të Natyrës që respekton si zakonet lokale ashtu edhe të drejtën franceze, Victor David, jurist i të drejtës së mjedisit, militon për të ngritur detin Mesdhe në statusin e një entiteti juridik për ta mbrojtur dhe mbrojtur atë juridikisht më mirë.
Ai ka nisur në vitin 2022 një studim fizibiliteti mbi njohjen e Mesdheut si një person juridik pranë Kombet e Bashkuara.
Bernard Mossé: Victor David, mund të prezantoni dhe të paraqisni kërkimet tuaja?
Victor David: Unë jam përgjegjës për kërkimin në Institutin e Kërkimeve për Zhvillimin (IRD) dhe anëtar i Institutit Mesdhetar të Biodiversitetit dhe Ekologjisë (IMBE CNRS/AMU). Sot jam kërkues në të drejtën e mjedisit dhe zhvillimit të qëndrueshëm pas një karriere si jurist në administratën e kërkimeve, në një jetë të parë. Në vitin 2010, në fakt, vendosa të ndryshoja profesionin dhe të filloja një tezë doktorate.
Ajo kishte të bënte me të drejtën e mjedisit në Nouvelle-Calédonie ku isha në detyrë. Qëllimi ishte të kuptohej nëse e drejta e mjedisit e aplikueshme dhe e zbatuar në Kaledoni përputhej me kaledonasit, dhe me vendasit në veçanti, pasi e drejta atje është e frymëzuar nga ajo franceze. Ajo që më shqetësonte ishte mosmarja parasysh e kulturës dhe vizionit të botës së Kanakëve, dhe më përgjithësisht të Oqeanianëve, në të drejtën e mjedisit.
Dhe kështu mësova për lindjen e kësaj dinamike rreth të drejtave të natyrës.
Fillimisht nga Amerika Latine, veçanërisht në Ekuador, i cili, i shkatërruar nga dëmet ekologjike të gjigantit naftë Texaco Chevron, është vendi i parë që në vitin 2008 e regjistroi në kushtetutën e tij respektin e plotë për “Natyrën”, e njohur gjithashtu si “Pacha Mama”. Më pas erdhi në Zelandën e Re, me ligjin për të drejtat që mbrojnë lumin Whanganui, në vitin 2017, nga burimi deri në anën e tij, “gjithçka e pandashme dhe e gjallë… duke përfshirë elementet e saj fizike dhe metafizike”, në përputhje me parimet e jetës së komuniteteve maori lokale.
Me këtë mënyrë të re për të trajtuar “të drejtën e mjedisit”, për ta shprehur sipas terminologjisë franceze, kemi një sërë fushash që janë të përfshira. Sigurisht, e drejta për mbrojtjen e specieve dhe hapësirave të gjalla, por gjithashtu e drejta që lidhet me ndotjet, shqetësimet, mbeturinat, ose speciet invazive. Kjo përfshin gjithashtu rregullat e urbanizmit në lidhje me mbrojtjen e natyrës. Është e rëndësishme ta theksojmë këtë sepse e drejta e mjedisit nuk lidhet drejtpërdrejt vetëm me Natyrën, por gjithashtu me ndotjet industriale, kimike ose pesticidet, etj.
Komunitetet njerëzore në të gjithë planetin janë pjesë e kësaj të drejte për mjedisin, gjë që i jep asaj një dimension ndërkombëtar.
Në Francë, ekzistojnë disa tekste historike të vjetra, por është e pranuar se që nga vitet e fundit, pra që nga konferenca e Stokholmit në vitin 1972, ka filluar të lindë ideja e kësaj të drejte.
Në Francë, ne kemi një kod të mjedisit vetëm që nga viti 2000! Nuk është as shumë i vjetër. Ka kaluar pothuajse 25 vjet…
Është në këtë kontekst që përfshihet puna ime, e cila ka përfshirë ndihmën për një nga provincat e Nouvelle-Calédonie për të shkruar të drejtën e saj të mjedisit në përputhje me të drejtën e Republikës franceze, por brenda margjinave që lejon statusi i saj institucional që autorizon një ndarje të sovranitetit dhe një autonomi të pjesshme.
Kjo ishte sfida dhe kompleksiteti i saj…