Oblačilna dediščina vzbuja veliko zanimanja v Alžiriji. Nošeni s strani žensk ob priložnostih praznovanj, kaftani, karakous, melhafas in drugi serwali so plod kulturnega mešanja, ki sega čez več stoletij. Ohranjanje te neoprijemljive dediščine skozi usposabljanje v tehnikah šivanja je osrednje pri Festivalu tradicionalne alžirske obleke.
Oblečena v svoj vijolični satenasti karakou, Naïma Boukabraine ponosno sprehaja po hodnikih palače Raïs. V tem juliju gosti ta obrambni objekt v Alžiru, zgrajen v obdobju otomanske vladavine, 6. izdajo Festivala tradicionalne alžirske obleke. Upokojena učiteljica Naïma Boukabraine je dolgo poučevala tehnike alžirskega vezenja. Za njo ni prave upokojitve, saj še naprej prenaša svoje znanje. »Alžirsko vezenje je umetnost, ki je priznana po vsem svetu, moramo jo naučiti novim generacijam. To ni enostavno, saj je pomanjkanje zanimanja za vsa ročna dela. Zato je naša odgovornost, da mlade izobražujemo in poudarimo prednosti obvladovanja tehnik, še posebej ker je povpraševanje veliko,« pojasnjuje.
Faïza Riache, direktorica palače Raïs in komisarka tega festivala, meni, da je izobraževanje "zagotovo najpomembnejši vidik, saj je osrednje orodje za prenos tega starodavnega znanja". "Za to šesto izdajo, posvečeno alžirskemu vezenju, smo ustvarili delavnico za otroke, da bi se prvič srečali s prejo, iglo in tkanino. Seveda bo ta dejavnost trajala le nekaj dni, čas festivala. Moramo se premakniti k trajnostnemu okvirju. Za to bomo Ministrstvu za kulturo predstavili priporočila, da se rokodelske obrti vključijo v programe poklicnega usposabljanja. Predlagali bomo tudi, da se te tehnike dvignejo na raven nacionalne umetnosti. Vse te akcije so namenjene poudarjanju alžirske identitete in kulture," pojasnjuje Faïza Riache.
Modno središče Sredozemlja
Razvoj oblačilne dediščine v Magrebu, zlasti v Alžiriji, je rezultat kulturnih mešanic, ki segajo v antiko. Lamelhafa, kos volnene ali bombažne tkanine, pritrjen z kovinskimi fibulami, se še vedno nosi v nekaterih regijah Alžirije, zlasti v Auresu. Ta oblačilna kombinacija je prešla skozi stoletja. Po besedah Aïche Hannafi, profesorice na Inštitutu za arheologijo Univerze Alger II, so vse civilizacije, ki so prečkale Alžirijo, prinesle nove elemente, ki so jih lokalne skupnosti sprejele in preoblikovale. Arheologinja navaja primer ghlile, okrašene jakne, ki so jo uvedli Andaluzijci, ki so zapustili Španijo in se preselili v alžirska mesta takoj po padcu Granade konec 15. stoletja. "Dejansko je ghlila iz Andaluzije doživela spremembe takoj po prihodu v Alžirijo. Ženske so se potrudile prilagoditi to oblačilo lokalnemu kontekstu, tako da so ga združile z drugimi oblačili in ustvarile karakou, tipično alžirsko oblačilo. Podobno se je zgodilo z derro, bogato okrašeno obleko z vstavljenimi dragimi kamni, ki je prav tako prišla iz Andaluzije. Nosili so jo v Tlemcenu, Oranu, Alžiru in Constantineu. Ta derro je dejansko prednica slavne obleke Fergani iz Constantinea in blousa iz Orana. V 18. stoletju v Alžiru smo priča pravi revoluciji, saj so se ženske odločile opustiti obleke in začele nositi hlače, znane serwal chelka. Ženske so imele možnost nositi čudovita oblačila iz dragocenih tkanin in vstavkov. Lahko rečemo, da so alžirske ženske tistega časa nosile kraljevska oblačila in da je bil Alžir ena izmed modnih prestolnic Sredozemlja," poudarja Aïcha Hannafi.
Kaftan, ki so ga uvedli Osmani, je bil sprva nošen samo s strani moških in rezerviran za dostojanstvenike, ki so predstavljali Veličastna vrata. "V Alžiriji so ga ženske sprejele v svoji sedanji obliki in ga nato izvozile v vse regije Magreba." Aïcha Hannafi navaja, da moški niso bili pozabljeni. Tudi oni so nosili oblačila iz različnih tkanin, ki so imela vezenine. V večjih mestih oblačila nikoli niso bila nevtralna. Prilagojena so omogočala poudarjanje družbenega položaja osebe, ki jih je nosila. Pomembno je poudariti, da je gospodarska situacija igrala pomembno vlogo pri razvoju oblačil. V obdobju od 15. do 18. stoletja je imela Alžirija veliko bogastva zaradi trgovine, piratstva in kmetijstva.
Prenos znanja
Med francosko kolonizacijo je bila prednost ohraniti znanje in spretnosti kljub številnim omejitvam. "V družinah so se trudili ohraniti in prenesti poklice in geste. Ena stvar pa se je vendarle spremenila, in sicer bogastvo oblačil, ki je močno upadlo v primerjavi s časom osmanskega obdobja. Očitno je, da je to posledica ekonomskega konteksta tistega časa. Najpomembneje je, da so Alžirci uspeli ohraniti velik del te dediščine, ki je preživela skozi stoletja. Opazili smo celo, da so se tradicionalna oblačila še naprej razvijala. To je še posebej vidno pri vezeninah, kjer so se cvetlični motivi postopoma zamenjali s baročnim slogom," je zapisala učiteljica. Mekanizmi prenosa in ohranjanja krojaških tehnik v Alžiriji so še posebej zanimivi. Dejstvo je, da se ta znanja niso omejila le na družinsko okolje. Med svojim otroštvom je Naïma Boukabraine naučila vezenja pri misijonarkah Notre-Dame d'Afrique. "Treba je omeniti, da bele sestre niso samo poučevale tehnik, temveč so nas učile tudi porekla vseh šivov in njihovega pomena. Sestra, odgovorna za izobraževanje, mi je povedala, da je vezenje naučila pri starejši Alžirki, ki je delala v sirotišnici v Bouzaréahu, na vzpetinah mesta," je dejala. Za Faizo Riache je prednost ohranjanje te dediščine in izogibanje "akcijam modernizacije". "Menim, da je pomembno reproducirati tradicionalna oblačila, kot so bila v preteklosti," vztraja vodja festivala. "Modernizacija teh oblačil bi lahko povzročila izgubo te dediščine."
