כאשר המים מתהפכים לגורם מרכזי

התחממות האקלים מבלבלת את מחזור המים והפעילות האנושית מחמירה את מחסור המים המתוקים. המתיחות לשליטה ולתפיסה של משאב חיוני זה מחמירה. דוגמת הנפט במאה ה-20, המים מתהפכים למקור לסכסוך. האם ניתן למצוא בעבר, במיוחד באזורי תרבות נהרית, פתרונות שיאפשרו לפתור את המתיחות בין השחקנים השונים?

הנושא יידון במהלך שלושת הפורומים הבאים בשיח בין מדענים: ברנר מוסה וקרל מתיאס וונצן

רצף 1 - ההשפעה של הפעילות האנושית על מעגל המים

ברנרד מוסה: האם תוכל לתת הסבר קצר על מחזור המים, ולהדגיש את תפקידם של הנהרות במערכת זו?

Karl Matthias Wantzen : מעגל המים כולל את האידוי, יצירת העננים, התחזית, הזרימה במשטח או מתחת למשטח, ולבסוף החזרת המים לאוקיינוסים, לעיתים קרובות דרך הנהרות. בתרבויות מסוימות, כמו באנדים בדרום אמריקה, משווים את המעגל הזה למעגל החיים, עם הנהרות מייצגים את הלידה והמוות של הנשמות. אך, פעילות האדם מפריעה למעגל זה, בעיקר על ידי הצפיפות של משטחים, הפחתת אזורי השטפות של הנהרות, והכריתה של יערות.

BM : השפעתו השלילית של האדם נהוג להתייחס אליה כתחילת תקופת התעשייה. האם ניתן לומר כי פעילות האדם משפיעה על מעגל זה כבר מזמן רב יותר?

KMW : כן, אך עלינו לדעת איפה ובאיזו קנה מידה. הניתוק הרחב של הנהרות על ידי סכרים מביא לחוסר הצטברות של חול : פתחי הנהרות הנקראים "דלתא" משתנים לצורת "ביתא" עקב השחתה בכל מקום ובכמות גדולה (רק שליש מהנהרות הגדולים עדיין יכולים לזרום בחופשיות). זהו תוצאה של המאה האחרונה, וקטסטרופה לפעילות האקולוגית ולתמיכתם בצמיחת המגוון הביולוגי-תרבותי.

אם נקח, לדוגמה, את הקשר בין הצמחייה והמים, מה שנקרא "נהרות עפיפות", כלומר האיבאפוטרנספורציה על ידי הצמחים, שיוצרת לחות מסוימת באוויר המקומי: בהתאם לכמות, יכולה להיות לה תופקות חזקות מאוד. לדוגמה, לחלקו מעל אמזונס, בדרום אמריקה, 15 עד 20% מהגשם תלוי ב-"נהרות העפיפות" האלה. ההרס של היערות הראשיים הגיע לנקודת הפינה. המשך זה יהיה אסון ראשון לדרום אמריקה ולכל כדור הארץ.

מסביב לים התיכון, פיצוץ יערות החל עם האזרחויות היווניות, אולי אפילו לפני כן עם הפיניקים, ואז הרומאים, כדי לבנות את ספינותיהם ומצודותיהם. הם בנו גם סכרים ואקוודוקטים, והזיהו את אתרי המינרליזציה. זה בהחלט תרם למעגל המים ולזרימת הנהרות, אך עם השפעה מוגבלת. במהלך המאהות האחרונות, ובמיוחד מאז המהפכה התעשייתית, השפעתו של האדם על מעגל המים התייחסה, עם העירונות, בניית סכרים, וחילוץ יתר מדי של משאבים.

BM : עבור כיסא היונסקו על הנהרות שאתה אחראי עליו, אתה עושה את הקישור בין מדעי הסביבה והמדעים האנושיים והחברתיים. החוסר במים מתוקים, שיחמיר, הוא מקור למתחים, ואף לקונפליקטים, בין גורמים שונים. אילו פתרון אתה מציע כדי לפתור אותם? האם ניתן למצוא בעבר, אולי באזורים עם תרבות נהרית, פתרונות שיאפשרו לפתור את המתיחות בין הגורמים השונים?

KMW : עבורי, הפתרון נמצא במושג שלי "תרבות הנהר". עלינו להפוך את אגמי הניקוז, כלומר אגמי הניקוז שמאגדים את כל המים שיורדים באזור, לטריטוריות פוליטיות. אם תאפשר לי את המילה החדשה הזו, עלינו להפוך את הטריטוריות ל "הידרוטוריות", כלומר "אגמי אחריות". כל האדם וכל הטבע שנמצאים באגם הניקוז נכפים לאותן המגבלות ויש להם את אותם עניינים. אבל לעיתים קרובות הטריטוריות האנושיות אינן תואמות את הגאוגרפיה הזו. הנהרות נתקלים בבעיה: הם ארוכים, לכן הם חותכים טריטוריות רבות שלעיתים קרובות יש להן צורה מעגלית. מאורך מסוים, הנהרות הם מקור להתחלקות בין מספר טריטוריות. וזה, זו טעות. הנהר הוא הקורבן של הטריטוריאליזציה. עלינו לשים את הנהר במרכז הטריטוריה, לבנות את הנופים הפוליטיים סביב המציאות ההידרולוגית הזו.

BM : אם אני מבין נכון, אתה חושב שהתועלת של האדם היא להתאים את פעולתו לפעולת הטבע?

KMW : כל עוד פעולותינו ממשיכות להפריע לתהליכי הפועל של הנופים, כן, לגמרי. החלטותינו לגבי אגם תעלה או העברת מים בין שני תחומי הזרימה יש להם אף השפעה על הישרדות התרבויות, המינים ועל איכות הדורות הנוכחיים והעתידיים. איזו איכות חיים אנו רוצים לעתיד?

האם נפגיע בו על ידי אסטרטגיה של משתמשים שרק רואים לחמישה השנים הקרובות, או שרוצים שיהיו לילדינו לפחות תנאים דומים לשלנו, או אף תנאים טובים יותר, בנוגע לשפע המים, רמת הזיהום, המופע של מינים ביולוגיים, וכדומה. אם כן, עלינו לשנות את ההתנהגות שלנו באופן עמוק...

יש בעולם אוכלוסיות עם מסורת שהן מתאימות לקצב המים, כלומר לשינוי בזרימה, מהמינימום של היבשת ועד לשיטפונות הטבעיים. אך בעיקר באירופה קיימת דת של יישומים והנדסה שגרמה להשפעות בלתי סבירות. חוזרים לשאלתך הראשונה: הרומאים כבר הפריעו לטבע, אך הם עדיין שמרו על פעילויותיהם מתחת לסף מסוים. היום, הסף הזה עבר. הנהרות נפגעו כל כך הרבה שאנו נתקלים במעגל סוער: ככל שהמשאב נעלם, כך אנו גורמים לוורד. זהו טרגדיית הכללים. עלינו לפתח אחריות משותפת. זה קשה מאוד, מאחר שהאדם, כמין ביולוגי, נוטה להגיב לאיומים מיידיים. עלינו לשלב תחזיות לעתיד בפעולות הנוכחיות. ועלינו לשכנע את הקהילה שכל אחד יש לו חלקו, כולל האנשים החזקים ביותר במצבי קונקרנס. אני חוזר על אזורי האחריות: אם יש לנו לאום הידרולוגי, נפעל ביחד, מאחר שאנו לא רוצים להשאיר את העניים באחור אם רוצים שהקהילה תהנה מעתיד בר-קיימא. גם אם עלינו לעשות קרבנות היום, או לוותר על כמה פעולות, לצאת מאזור הנוחות שלנו. זהו הדבר הקשה ביותר: לשכנע אנשים, במיוחד אלה שנהנים הכי הרבה מהמציאות הנוכחית. אך זה עשוי לעבוד עם קהילה המבוססת על משא ומתן, הבנת האתגרים והכבוד האחד לשני. מצאתי כמה דוגמאות מסביב לעולם, בדרום אמריקה, בהודו ובאפריקה, וכמובן גם באירופה. לעיתים תחום הקהילה הזה, לצערנו, הוא פוגע באסון. זה מה שקרה בעמק הריין עם תאונת כימיקלים בשנת 1986: כל המדינות השופפות לריין אז אישרו את הכנסיות שהיו על השולחן מאז שנים.

BM : כן, זה פרללל שאפשר לעשות עם פשעי מסורת: המודעות מתעוררת רק כאשר הטרגדיה כבר קרתה.

KMW : בנוגע לאסונות, חשוב להיות זהירים, כי מה שקורה עשוי להיות כה חזק שנוכל לשרוד בו, אבל גם לא. השאלה במדויק היא: באיזה רמה של איכות חיים אנו רוצים לחיות בעתיד?

הקטסטרופה בסרנן בשווייץ (הפסולת בריין על ידי מים של כיבוי שנגרם בעקבות שריפת מפעל כימיקלים) הביאה להשמדת חלק נרחב מהדגים בנהר ולהפסקת המים השתיה למספר שבועות. הבעיה התפשטה עד לים. עם התאמות, הצלחנו לפתור למעלה או למטה את הבעיה. אבל עם הכריתה המוגברת של ראשי תחושה, ללא השתילה מחדש, ללא הגנה ועם בניית סכרים, הנזקים עולים על מחזור חיים אנושי: יש פתרונות, אך אנו לא נראה אותם. אנו מרשים את הדורות הבאים לחיות בחסר מים למספר דורות או לתמיד. וזהו, זהו האחריות הגדולה של דורנו היום. אי אפשר להסתפק בלומר "צריך לחנך טוב יותר את הצעירים כדי שיעשו טוב יותר". לא, עכשיו עלינו לפעול.

ביוגרפיה קצרה

קרל מתיאס ונצן לימד ביולוגיה באוניברסיטת קונסטנץ, עשה את דוקטורטו על מי הברזיל במכון מקס פלאנק וקיבל את תואר ההבחנה שלו על "ביודיברסיטה והגנת הטבע של נהרות גדולים". למשך 8 שנים ניהל פרויקט של שיתוף פעולה בינלאומי על הפנטנל בברזיל, המישור השקוע העצום של נהר פרגוואי.

מאז 2010, הוא מלמד באוניברסיטאות צרפתיות, בתחילה בטור ומאז 2023 בשטרסבורג. בנוסף לכסא היונסקו "נהרות ומורשת", הוא גם מנהל כיסא בין־תחומי "מים וקיימות" עבור השותפות האוניברסיטאית התלת־לאומית "אירור - הקרן האירופית".

עוד מידע בקישור: https://ites.unistra.fr/recherche/equipes/bise/karl-matthias-wantzen, https://www.unesco-chair-river-culture.eu/

ברנרד מוסה היסטוריון, אחראי על מחקר, חינוך והכשרה באגודת NEEDE רגילה.

חבר במועצת המדע של קרן מחנה למיל - זיכרון וחינוך, שבמסגרתה עמד בראש הצוות המדעי ושימש כרכז עבור כיסא האונסק"ו "חינוך לאזרחות, מדעי האדם והתכנסות הזיכרונות" (אוניברסיטת איקס-מרסיי / מחנה למיל).

להמשיך הלאה

Wantzen K.M. (עורך), תרבות הנהר, חיים כמחול לקצב המים, הוצאת אונסק"ו, 2023.

https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000382774

Wantzen, K. M. (2022): תרבות הנהרות:כיצד הקישורים הסוציאקולוגיים לקצב המים מתפתחים, כיצד הם מאבדים, וכיצד ניתן לשחזרם. הכתב הגאוגרפי, 00, 1-16. DOI: https://doi.org/10.1111/geoj.12476, הורדה חינמית

https://rgs-ibg.onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1111/geoj.12476

Wantzen, K.M., Ballouche, A., Longuet, I., Bao, I., Bocoum, H., Cissé, L., Chauhan, M., Girard, P., Gopal, B., Kane, A., Marchese, M. R., Nautiyal, P., Teixeira, P., Zalewski, M. (2016): תרבות הנהר: גישה אקו-חברתית להפחתת משבר הרבות הביולוגי והתרבותי בנופי הנהרות. Ecohydrology & Hydrobiology 16 (1): 7-18

http://dx.doi.org/10.1016/j.ecohyd.2015.12.003 הורדה חינמית